Welcome Guest! To enable all features please Login or Register.

Notification

Icon
Error

655 Pages«<622623624625626>»
Options
View
Go to last post Go to first unread
Hoàng Nam  
#12461 Posted : Monday, July 8, 2019 6:03:24 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,285

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Vai trò và nhiệm vụ của Chủ tịch Quốc hội
Nguyễn Thị Kim Ngân đối với Bắc Kinh
trong sự hình thành 3 Đặc khu
và dự án Đường Cao tốc Bắc-Nam


UserPostedImage

Vũ Đông Hà (Danlambao)
- 3 giờ sáng ngày 09.06.2018, trước làn sóng chống đối ngày càng gia tăng của người dân, đảng CSVN đã phải hoãn việc Quốc hội thông qua Dự luật Đặc khu. Để biến dự thảo thành luật, mở đường cho Bắc Kinh hoạt động và kiểm soát lâu dài 3 địa bàn chiến lược Vân Đồn, Bắc Vân Phong, Phú Quốc thì khâu quyết định pháp lý chính thức sau cùng nằm trong tay Quốc hội.

Dự án Đường Cao tốc Bắc-Nam dài 1.800 cây số, với kinh phí 229.800 tỷ đồng, tương đương gần 10 tỷ đô là, cũng cần phải trình Quốc hội xem xét và quyết định phê duyệt.

Mặc dù Quốc hội vẫn là cánh tay, là công cụ của đảng trong hệ thống toàn trị, nhưng với những biến chuyển của tình hình, với chủ trương gia tăng mị dân về tính chất dân chủ của hệ thống chính trị, và để không bị "việt vị" với Hiến pháp do chính đảng CS làm ra, Quốc hội thật sự đã đóng một vai trò quan trọng trong việc biến những chủ trương, chính sách lẫn âm mưu bán nước, hại dân của tập đoàn lãnh đạo ở Ba Đình thành luật.

Việc dự luật Đặc Khu phải tạm đình hoãn đã gây ra nhiều hệ luỵ cho những chuẩn bị, kế hoạch tiến hành của Bắc Kinh, và Bắc Kinh sẽ phải gia tăng sức ép để thúc đẩy tiến trình hoàn thành một phần quan trọng của đại chiến lược "Một vành đai, Một con đường" về phía nam.

Đồng thời, nắm được 3 đặc khu, trúng thầu dự án xây dựng lẫn bảo trì đường Cao tốc Bắc-Nam xuyên suốt chiều dài đất nước, cộng với những công trình China đang hoạt động trên khắp 3 miền, Bắc Kinh xem như hoàn tất việc khống chế Việt Nam.

Do đó, Quốc hội CSVN, bộ phận mà trên nguyên tắc pháp lý, có quyết định sau cùng để thông qua hay phủ quyết "kế hoạch xâm lược mới của Bắc Kinh", phải nằm trong vòng ảnh hưởng, thuần phục và nhận chỉ thị, phương thức giải quyết mọi vấn đề từ Bắc Kinh.

Do đó, Quốc hội CSVN phải trở thành một cánh tay nối dài - không còn là của Ba Đình, mà là của Bắc Kinh.

Do đó, Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân phải trở thành một cận thần trung thành và đắc lực của Bắc Kinh.

Do đó, trong một thời gian ngắn trước khi Dự án Đường Cao tốc Bắc-Nam được khởi sự đấu thầu, ngày 08.07.2019 Nguyễn Thị Kim Ngân lên đường sang Bắc Kinh. Bốn ngày trước khi lên đường, Nguyễn Thị Kim Ngân đã gặp Đại sứ đặc mệnh toàn quyền Hùng Ba của thiên triều tại Việt Nam để nhận thông tin, dặn dò, chỉ thị.

Hùng Ba là tên Hán thái thú mới được phái qua để giải quyết tại chỗ những cản trở, phản kháng, bài Tàu từ người dân Việt Nam và cùng với Nguyễn Phú Trọng giải quyết những "khâu" chiến lược đang bị đình hoãn hoặc chống đối.

Thông qua cuộc gặp với Hùng Ba, Nguyễn Thị Kim Ngân đã dọn đường cho sứ mạng chư hầu bằng những thông điệp quen thuộc nhưng đã được xem như là kinh điển và điều kiện cho thái độ bày tỏ lòng trung thành của từng lãnh đạo CSVN đối với Bắc Kinh: "Đảng, Nhà nước, Quốc hội và nhân dân Việt Nam luôn coi trọng việc củng cố tình hữu nghị truyền thống và phát triển quan hệ đối tác hợp tác chiến lược toàn diện Việt Nam - Trung Quốc, coi đây là một trong những ưu tiên hàng đầu trong chính sách đối ngoại của Việt Nam..."

Chuyến đi Bắc Kinh của Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân không bao giờ là một chuyến đi thăm chỉ để gia tăng tình hữu hảo giữa quốc hội của 2 đảng cộng sản. Đó là một chuyến công tác quan trọng với những sứ mạng mà Bắc Kinh sẽ giao phó.

Đổi lại, Nguyễn Thị Kim Ngân sẽ được thiên triều ban phát điều gì?

Giống như mọi thành phần lãnh đạo cao cấp khác, đó là vị trí và chiếc ghế nào mà thiên triều sẽ đứng đằng sau sân khấu chính trị Ba Đình để sắp xếp cho Nguyễn Thị Kim Ngân trong đại hội đảng CSVN lần thứ XIII vào năm 2020.

Chỉ còn 1 năm. Với tình trạng già nua, sức khoẻ suy yếu của Nguyễn Phú Trọng, cuộc chạy đua vào cái ghế quyền lực cao nhất bắt đầu.

Cuộc đua của những con ngựa Việt cộng mà trên lưng là những tay nài cưỡi ngựa Tàu cộng.

07.07.2019
Vũ Đông Hà
danlambaovn.blogspot.com
Hoàng Nam  
#12462 Posted : Monday, July 8, 2019 6:13:41 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,285

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Thắng Anh, 2-1,
Thụy Điển chiếm hạng ba Women’s World Cup 2019


July 6, 2019

UserPostedImage

Các cầu thủ đội tuyển nữ Thụy Điển chiếm huy chương đồng hạng ba giải Women’s World Cup 2019 sau khi đá bại Anh Quốc 2-1 trong trận đấu giữa hai đội diễn ra tại Stade de Nice, Nice, Pháp, ngày 6 Tháng Bảy. (Hình: Alex Grimm/Getty Images)

TỔNG HỢP – Hôm Thứ Bảy, 6 Tháng Bảy, lúc 8 giờ sáng (tính theo giờ California) trên sân vận động Allianz Riviera, Nice, Pháp, diễn ra trận tranh hạng ba giải vô địch Bóng Tròn Thế Giới Nữ 2019 – Women’s World Cup 2019 – giữa hai đội tuyển nữ Anh Quốc và Thụy Điển. Đài Foxsports 1 (FS1) trực tiếp truyền hình trận đấu này.

Ở hai trận bán kết, đội tuyển nữ Anh thất bại trước đội tuyển đương kim vô địch thế giới, Hoa Kỳ với tỷ số 2-1. Hai bàn thắng của Hoa Kỳ đến từ hai pha đánh đầu của tiền đạo Press (phút 10) và Alex Morgan (phút 31) và Anh chỉ rút ngắn tỷ số chung cuộc xuống còn 1-2 với pha dứt điểm tung lưới của White (phút 19). Trong khi đó, các cô gái Hòa Lan, phải vất vả mới vượt qua được Thụy Điển 1-0 với bàn thắng duy nhất của Groenen trong hai hiệp phụ sau khi cả hai hòa nhau 0-0 sau 90 phút thi đấu chính thức.

Trước đây đội tuyển nữ Thụy Điển đều thắng cả hai trận tranh hạng ba tại hai kỳ World Cup, đá bại Đức 4-0 trong năm 1991 và Pháp 2-1 năm 2011.

Huấn luyện viên Thụy Điển, Peter Gerhardsson có hai sự thay đổi so với đội hình để thua Hòa Lan trong trận bán kết. Bjorn và Rolfo được tung vào sân ngay từ đầu thay thế cho Rubensson và Hurtig ngồi ở băng ghế dự bị.

UserPostedImage

Các nữ cầu thủ Thụy Điển chạy ra sân vui mừng sau khi đội nhà đá bại Anh Quốc 2-1. (Hình: Alex Grimm/Getty Images)

Về phía Anh, Phil Neville cũng thay đổi bốn cầu thủ so với trận thua Mỹ vào ngày Thứ Ba, 2 Tháng Bảy vừa qua, đưa Greenwood, Kirby, McManus và Moore vào sân trong khi để cho Stokes, Walsh và Daly ngồi dự bị, riêng Millie Bright không thể thi đấu trận này sau khi bị đuổi ra khỏi sân ở trận đấu với Mỹ.

Nữ tiền vệ Anh, Karen Carney từng tuyên bố cô sẽ giã từ sân cỏ sau trận đấu này, nhưng vẫn được huấn luyện viên thu xếp đá dự bị. Nữ tiền vệ chạy cánh này đã có 144 trận đấu dưới màu áo đội tuyển nữ Anh và đây là lần xuất hiện sau cùng khi Anh để thua Thụy Điển 2-1 trong trận tranh ba tư Women’s World Cup 2019.

Bước vào trận đấu, các cô gái xứ sở sương mù đều hướng tới việc đoạt huy chương vàng lần thứ hai liên tiếp tại World Cup Nữ, sau khi đá bại Đức trong giờ đấu thêm hai hiệp phụ của World Cup 2015 diễn ra tại Canada.

Tuy nhiên, hàng thủ Anh trở nên lúng túng khi đối thủ Thụy Điển áp dụng chiến thuật đánh phủ đầu với những đợt tấn công liên tiếp.

Lợi dụng sự lúng túng của các hậu vệ áo trắng, cả hai Kosovare Asllani và Sofia Jakobsson đưa Thụy Điển dẫn trước 2-0 chỉ trong 22 phút thi đấu.

UserPostedImage

Pha tranh chấp bóng giữa cầu thủ Thụy Điển (áo vàng) và Anh Quốc (áo trắng) trong trận tranh hạng ba Women’s World Cup 2019. (Hình: Robert Cianflone/Getty Images)

Phút 11, trong đợt tấn công, hậu vệ Anh cản phá banh quá nhẹ trong vùng cấm địa để cho Asllani chận được banh, rồi tung ngay cú sút đưa banh sà, thủ môn Anh ngã người cố cứu thua, nhưng banh chỉ trúng tay thủ môn này rồi đi luôn vào lưới.

Sau đó, hàng thủ Anh tiếp tục chảo đảo nếu không nhờ cột dọc cứu thua, tỷ số có thể gia tăng thêm cho phía Thụy Điển.

Nhưng đến phút 22, đội tuyển áo vàng có cơ hội gia tăng khoảng cách biệt lên 2-0, khi trong đợt tấn công từ cánh trái, Sofia Jakobsson có banh trong vùng cấm địa thực hiện pha dứt điểm hiểm hóc đưa banh vào lưới trong khi thủ môn Anh chỉ biết bất động đứng nhìn.

Điều đáng khen cho đội tuyển nữ Anh, dù bị dẫn trước hai bàn, nhưng các cô gái Tam Sư, không buông xuôi, chỉnh đốn lại đội hình và vùng lên mạnh mẽ với các đợt tấn công nguy hiểm và họ đã thành công thu ngắn cách biệt với bàn thắng của Kirby phút 31 bằng pha dứt điểm mà thủ môn Thụy Điển không thể nào cản phá.

Sau đó, Anh Quốc tưởng chừng như san bằng cách biệt khi Ellen White, trong đợt tấn công vào ngay trước khung thành Thụy Điển, sút tung lưới. Thế nhưng trọng tài, sau khi tham khảo hệ thống trợ giúp VAR, không công nhận bàn thắng này cho rằng bóng chạm tay Ellen White.

UserPostedImage

Thủ môn đội tuyển nữ Anh, Carly Telford, dù cố bay người cản phá cũng không thể cứu thua cú sút vào lưới của cầu thủ Thụy Điển Sofia Jakobsson (không có trong hình). (Hình: Robert Cianflone/Getty Images)

Nếu như bàn thắng được công nhận, Ellen White trở thành cầu thủ đầu tiên ghi bàn trong sáu trận đấu liên tục của giải và có thể trở thành nữ cầu thủ ghi nhiều bàn thắng nhất của World Cup lần này cho dù cô và đồng đội không thể vào tranh chung kết.

Thời gian còn lại của trận đấu, cả hai bên đều tiếp tục thay nhau tấn công, bên nào cũng có cơ hội gia tăng khoảng cách biệt hoặt quân bình tỷ số nhưng đều không thành công. Cuối cùng các cô gái Thụy Điển bước lên bục nhận huy chương đồng với chiến thắng 2-1 trước Anh Quốc.

Vào Chủ Nhật, 7 Tháng Bảy, trên sân vận động Parc Olympique Lyonnais, Lyon, lúc 8 giờ sáng diễn ra trận chung kết giữa hai đội đương kim vô địch: Đương kim vô địch thế giới nữ Hoa Kỳ so tài với Hòa Lan, đương kim vô địch bóng tròn Châu Âu nữ. Đài FOX (số 11) truyền hình trận đấu này.

(TTC)

Hoàng Nam  
#12463 Posted : Monday, July 8, 2019 6:40:43 PM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,285

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Sức khỏe toàn dân và sức khỏe lãnh đạo trong tay
Bà bộ trưởng Y tế Nguyễn Thị Kim Tiến!


(Nguồn: RFA)

2019-07-08

UserPostedImage

Ông Phạm Minh Chính trao quyết định cho bà Nguyễn Thị Kim Tiến. Nguồn: Vietnamnet

Người đứng đầu ngành y tế Việt Nam, bà bộ trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến, lâu nay bị chỉ trích nhiều vì tình trạng tồi tệ/quá tải của các bệnh viện, vì y đức kém của đội ngũ nhân viên ngành y, vì những vụ nạn nhân chết vô lý… Tuy nhiên, bà vừa được bổ nhiệm làm trưởng Ban Bảo vệ chăm sóc sức khỏe cán bộ trung ương.

Trách nhiệm Bộ trưởng và bất cập ngành Y

Trong vài năm trở lại đây, báo chí trong nước liên tục loan tải những thông tin sai phạm của Bộ Y tế như việc tiêm vắc xin khiến nhiều trẻ sơ sinh tử vong, hay chuyện bác sĩ tắc trách khiến nhiều bệnh nhân chết oan, hoặc việc hàng ngàn viên thuốc đặc trị ung thư bị hết hạn trong khi nhiều người bệnh lại không có thuốc, vụ nhập thuốc điều trị ung thư giả của công ty VN Pharma, hay những sai phạm bổ nhiệm viên chức lãnh đạo, quản lý Bộ Y tế mà Bộ Nội vụ công bố kết luận thanh tra vào tháng 12/2018…

Mới đây nhất, vào ngày 22/6 vừa qua, Thanh tra chính phủ cũng đã công bố kết luận những sai phạm của Bộ Y tế trong việc thực hiện cổ phần hóa Tổng công ty Thiết bị y tế Việt Nam, khi Bộ này đã không thực hiện đúng các quy định của Chính phủ, các chỉ đạo của Thủ tướng, đồng thời thiếu kiểm tra, giám sát trước khi cổ phần.

Tuy nhiên, dù gặp phải nhiều phản đối từ phía người dân sau nhiều sai phạm nghiêm trọng trong ngành như vừa nêu nhưng bà Nguyễn Thị Kim Tiến vẫn không hề hấn gì, vẫn ‘bình chân như vại’.

Với việc bổ nhiệm làm trưởng Ban Bảo vệ chăm sóc sức khỏe cán bộ trung ương, Bộ trưởng Kim Tiến hiện cùng lúc kiêm hai nhiệm vụ bộ trưởng và trưởng ban.

Nhận xét về người đứng đầu Bộ Y tế hiện nay, chị Kim, một cán bộ ngành y tại Sài Gòn cho biết:

“Xét như chuyện thuốc giả đi mà vẫn còn ung dung lên báo nói chuyện, tập thể dục dưỡng sinh… nếu bây giờ không dùng từ mặt dày thì chắc dùng từ không có liêm sỉ, với không có tự trọng. Một người tự trọng thì người ta không như vậy, mà lại là lãnh đạo một trong những Bộ quan trọng nhất nữa. Hay tối ngày chỉ đọc báo đảng riết rồi tự sướng với nhau nên không biết thế giới bên ngoài, hay nghĩ dân mình sợ chính trị, sợ nói đến những vấn đề này nên cứ ung dung như vậy?”

Trao đổi với Đài Á Châu Tự Do, Luật sư Nguyễn Văn Hậu, Phó Chủ Tịch Hội Luật gia thành phố Hồ Chí Minh, cho biết tuy có những sai phạm trong ngành như báo chí thường đưa tin, nhưng trong thực tế, tính đến thời điểm hiện tại, bà Tiến vẫn chưa hề bị kỷ luật hay mắc lỗi gì.

“Những cái lỗi của bà Tiến sẽ có Ủy ban kiểm tra trung ương sẽ công bố, đến giờ này thì tôi chưa thấy có những sai phạm mà tôi chưa được thông tin.”

Tiến sĩ Mạc Văn Trang cho rằng việc bổ nhiệm bà Kim Tiến làm trưởng Ban bảo vệ chăm sóc sức khỏe cán bộ trung ương là chuyện bình thường, vì theo thứ tự, khi ông Nguyễn Quốc Triệu, nguyên Bộ trưởng Bộ Y tế về hưu, không đảm trách chức vụ trưởng Ban Bảo vệ chăm sóc sức khỏe cán bộ trung ương nữa, thì người có quyền lực kế tiếp của Bộ Y tế là bà Nguyễn Thị Kim Tiến sẽ lên thay.

Báo trong nước loan tin tại buổi trao quyết định, ông Phạm Minh Chính, Trưởng ban tổ chức Trung ương mong bà trưởng Ban Bảo vệ sức khỏe cán bộ trung ương mới Nguyễn Thị Kim Tiến sẽ làm gương cho các Ban Bảo vệ, chăm sóc sức khỏe cán bộ tuyến dưới, trở thành chỗ dựa tin cậy của cán bộ lãnh đạo các cấp, đặt biệt là các đồng chí lãnh đạo Trung ương trong việc chăm sóc sức khỏe.

UserPostedImage

Công ty cồ phần VN-Pharma đang bị điều tra về việc thuốc điều trị ung thư giả. Courtesy of thanhniennews.vn

Trong khi đó nhà báo tự do Ngô Nhật Đăng, việc điều bà Tiến phụ trách vấn đề chăm sóc sức khỏe của Trung ương Đảng cũng chỉ là hình thức

“Có lẽ ít người biết Ủy ban chăm sóc sức khỏe trung ương ngày xưa gọi là Ủy ban chăm sóc lãnh tụ thì nó có từ lâu đời, từ năm 1954 những người cộng sản bắt đầu thành lập ủy ban đấy để chăm sóc những người lãnh đạo. Như trong gia đình tôi cũng đã có bác sĩ từng công tác trong đó đều biết rằng thật ra tất cả chăm sóc và thuốc men của các vị lãnh đạo Hà Nội đều từ Trung Nam Hải. Thuốc men từ Bắc Kinh, ý kiến bác sĩ từ Trung Quốc nên việc bà Kim Tiến sang làm Trưởng ban thực ra chỉ là chức vụ, bà ấy chẳng có chuyên môn hoặc ý kiến quyết định trong việc chăm sóc sức khỏe lãnh tụ.”

Phe cánh lãnh đạo

Nhiều ý kiến trên các diễn đàn cho rằng Bộ Y tế chưa bao giờ có nhiều bất cập bị phanh phui nhiều như dưới thời bà Nguyễn Thị Kim Tiến làm Bộ trưởng. Do đó việc bà Kim Tiến vẫn đứng đầu Bộ này cho đến giờ vẫn là điều khó chấp nhận và việc bổ nhiệm ngày 5/7 lại làm dấy lên thông tin phe cánh trong giới lãnh đạo.

Đồng ý với nội dung này, nhà báo Ngô Nhật Đăng cho biết tình trạng phe nhóm trong đảng cộng sản là chuyện trước giờ vẫn có:

“Khi mũi dùi của Bộ Y tế nhắm vào bà Kim Tiến thì phe nhóm của bà đưa bà ra chỗ khác để tránh chuyện đó.”

Từ việc bà Kim Tiến được đề cử làm trưởng Ban Bảo vệ chăm sóc sức khỏe cán bộ trung ương, nhiều người bày tỏ việc bổ nhiệm người tài tham gia vào bộ máy lãnh đạo trong cơ chế hiện nay là điều rất khó.

Như nhận định củ nhà báo Ngô Nhật Đăng:

“Những người tài năng, muốn cống hiến không thể nào có môi trường hoạt động trong chế độ toàn trị.

Vì cơ chế của chế độ toàn trị vận hành thế này thì những người tài sẽ không có cơ hội để phát triển tài năng, và thể chế này cũng không thể chấp nhận những người tài có cá tính đứng trong hệ thống. Một là họ muốn thay đổi, hai là muốn cưỡng lại. Với cỗ máy hệ thống này không thể chấp nhận chuyến đó bởi vì chấp nhận chuyện đó thì lập tức có trục trặc và cỗ máy vận hành sai lạc, từ sai lạc đó sẽ ảnh hưởng đến sức mạnh hệ thống.”

Còn theo chị Kim, riêng trong ngành Y, việc người tài làm lãnh đạo chắc còn xa vời:

“Người ta chắc cũng chẳng có động lực, hoặc có tài chăng nữa mà sống trong môi trường này chắc cũng nhơ nhớp lây, không sớm thị muộn cũng nhúng chàm.”

Theo Tiến sĩ Nguyễn Quang A, nếu muốn thì vẫn có những quy trình tìm được người tài, nhưng vấn đề hoàn toàn do cơ chế của bản thân việc chọn người thế nào và thực thi ra sao.

Bên cạnh đó, ông cũng cho rằng, trong cơ chế hiện tại, bất kỳ ai lên làm Bộ trưởng cũng đều bị mang tiếng:

“Tôi nghĩ với chức Bộ trưởng Bộ Y tế hoặc Giáo dục, thì không có Bộ trưởng nào có thể không bị tai tiếng vì những chuyện của hệ thống này. Tôi nghĩ đến một lúc nào đó, có thể đến nhiệm kỳ mới chẳng hạn, có thể bà ấy thôi chức Bộ trưởng.”

Bà Nguyễn Thị Kim Tiến là cháu ngoại của ông Hà Huy Tập, tổng bí thư thứ ba của đảng cộng sản Việt Nam. Chồng của bà bộ trưởng Nguyễn Thị Kim Tiến là phó giáo sư - tiến sĩ - bác sĩ Hoàng Quốc Hòa. Ông này nguyên là Giám đốc Bệnh viện Nhân dân Gia Định, sau đó có thời gian là giám đốc Bệnh Viện Quốc tế Vinmec Central Park ở thành phố Hồ Chí Minh thuộc Tập đoàn Vingroup của tỷ phú Phạm Nhật Vượng.
thao ly  
#12464 Posted : Monday, July 8, 2019 7:19:38 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,811
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)
Ta cùng “tự sướng”


Nguyễn Thị Cỏ May

July 6, 2019

… Ở Việt Nam, từ sau 2/9/1945, bổng xuất hiện một người 55 tuổi, tên Hồ Chí Minh, tự xưng “bác” với mọi người, với mọi lứa tuổi. Một thời gian sau, lại được gọi là “cha già dân tộc”mà đương sự không từ chối. Xin nói ngay đây đúng là trường hợp bệnh “tự sướng”. Một triệu chứng bệnh tâm thần như selfitisme. Cả hai trường hợp đều nhằm thỏa mản đòi hỏi về sinh lý: “Nâng cao địa vị, thu hút sự chú ý, tăng cường sự tự tin, kết nối với môi trường”.

UserPostedImage

Tự mình chụp hình cái bản mặt mình, chụp hình con người của mình bằng máy hình, bằng điện thoại cầm tay loại mới, rồi phổ biến trên mạng tin điện tử cho bạn bè coi, cho mọi người cùng coi cho biết, để khen ngợi, để hưởng ứng theo, ngày nay đã trở thành một thứ thời thượng. Không riêng gì chỉ trong giới trẻ, mà cả người lớn. Người già nữa.

Tự chụp hình như vậy, người ta gọi là “chụp hình tự sướng”. Nhưng, theo thói quen rút gọn cách nói hay viết, người ta chỉ nói “tự sướng” và ai cũng hiểu. Tiếng “tự sướng” có nguồn gốc từ tiếng anh “selfie” và cũng có lịch sử khá dài.

Có người đem so sánh cái “tự sướng” này với cái sướng của người ghiền rượu được uống một ly rượu, người ghiền café được uống một tách café, ghiền thuốc được phà một hơi thuốc,… thì không biết cái sướng nào hơn cái sướng nào! Vậy “tự sướng” phải có nhiều cách khác nhau nhưng nội dung đều nhằm thỏa mản nhu cầu sinh lý hơn là tâm lý của con người. Nhận thấy hiện tượng “tự sướng” đang lan tràn, vượt biên giới, vượt thời gian, nên nhiều nhà khoa học đã theo dõi, tìm hiểu và đã lên tiếng cảnh báo rằng ghiền “tự sướng”, tức “ghiền selfie”– “Selfitisme” (một tiếng hoàn toàn mới do gốc selfie), là một tình trạng bệnh tâm thần thực sự và những người không thể cưỡng lại việc đăng những bức ảnh của mình lên mạng xã hội có thể cần được giúp đỡ (Tập san International Journal of Mental Health and Addiction).

Tự sướng và từ bao giờ

Một hôm tín đồ trẻ vây quanh Giáo Hoàng vui vẻ trước đền thánh. Ngài hào hứng đứng chụp ảnh cùng với nhóm tín đồ trẻ này theo kiểu “Selfie”.Từ đây, tiếng “selfie” đánh dấu một biến cố quan trọng cho năm 2013. Và còn gây ấn tượng hơn nữa, đó là “Selfie” trở thành từ ngữ của năm! Nhưng chưa phải là lịch sử thật sự của “selfie”.

UserPostedImage

Trào lưu “tự sướng-selfie” không chỉ thu hút lớp trẻ tuổi, mà còn mau chóng lan tới những thành phần khác trong xã hội ở khắp nơi. Điển hình như trong lễ truy điệu cựu Tổng thống Nam Phi Nelson Mandela tháng 12/2013, Thủ tướng Đan Mạch Helle Thorning-Schmidt đã vui vẻ “selfie” với Thủ tướng Anh, David Cameron và Tổng thống Barack Obama.

Dĩ nhiên bà Thorning-Schmidt giữ tấm ảnh này riêng cho bà nhưng “tự sướng” trong một buổi lễ trang nghiêm, với 70 Thủ tướng, Tổng thống và 5 người nhận Nobel Hòa bình tham dự, vẫn bị dư luận Đan Mạch phản ứng mạnh. Những tờ báo lớn của Đan Mạch như Berlingske, Politiken, đưa vào danh sách “Những tấm ảnh của năm”!

UserPostedImage

Hôm 26/4 vừa qua, Thủ tướng Singapore Lý Hiển Long gặp Thủ tướng CSVN Nguyễn Xuân Phúc ở Tàu nhân dịp cùng tham dự “1 vành đai, 1 con đường” lần II, hai người cùng “tự sướng”. Ảnh liền được Thủ tướng Lý Hiển Long đưa lên Twitter của ông. Nhiều người khen ảnh selfie đẹp. Mà quả thật, ông Phúc trông đẹp hẳn hơn từ trước tới giờ, với vẻ mặt và cái cười rất ngây thơ.

Sau đó, tới phiên TT. Trump “tự sướng” với Thủ tướng Abe lúc nghỉ giải lao trong trận đấu golf với ông Abe bên lề Hội nghị G20 tại Osaka..

Theo các nhà biên soạn từ điển Oxford thì từ “selfie” xuất hiện lần đầu ngày 13-9-2002 trên diễn đàn của báo mạng Úc ABC. Nay “selfie” không chỉ được đưa vào từ điển Oxford vào tháng 8-2013 mà còn được chọn là “Từ của năm 2013” (do selfie với Giáo hoàng). Hiện tượng này còn phổ biến đến mức năm 2013, các tự điển của Oxford tiến hành thống kê cho thấy tỷ lệ xuất hiện từ “selfie” tăng đến 17000%. Chính vì thế Oxford đã bầu chọn “Selfie” là từ khóa của năm. Còn tại Pháp, tự điển Petit Robert đã cập nhật thêm từ “Selfie” vào trong ấn bản năm 2015.

Theo kết quả thống kê của Tech Today (Mỹ) thì chỉ trong một tuần của tháng 10-2013, từ “selfie” được dùng 368.000 lần trên Facebook, 150.000 lần trên Twitter. Còn trên Instagram, có 150 triệu người kết nối thì tới 27-12- 2013, đã có 65.294.238 tấm ảnh “tự sướng”.

Khảo sát của YouGov tại Đan Mạch – quốc gia có tỉ lệ người kết nối mạng xã hội cao nhất trong khối Scandinavie, thì 28% người Đan Mạch trên 18 tuổi có ít nhất một lần “selfie” rồi đưa lên SMS, chat hay một mạng xã hội nào đó trong năm 2013.

Tuy nhiên “selfie” không hoàn toàn để chơi cho vui hay ghi lại một kỷ niệm, một sự kiện nào đó trong cuộc sống mà theo giới trẻ, thì đó là một cách để khẳng định cái “tôi” của mình hay thể hiện “cá tính” của mình qua những tấm ảnh tự giàn dựng và tự chụp. Và đằng sau lại có những nguyên nhân xã hội sâu xa hơn.

Theo nhà tương lai học Anne Skare Nielsen của Công ty Future Navigator (Đan Mạch), đây là một cách để nhiều người tìm sự chia sẻ, hầu thoát khỏi cảm giác cô đơn trong một xã hội phát triển. Khảo sát của Ramboll thực hiện cho báo Jyllands-Posten năm 2012 cho thấy hơn 1/4 người Đan Mạch được hỏi, đều trả lời là họ cảm thấy cô đơn.

Theo bà Nielsen, hiện nay người ta không còn dễ dàng thỏa mãn với một bộ quần áo mới hay một cái xe hơi mới nữa. Thay vào đó, họ muốn được người khác nhìn nhận sự hiện hữu của mình và đây là một nhu cầu có thực (Tuổi Trẻ Online, 18/01/2014).

Chụp hình theo kiểu tự sướng, phải chăng nó có nguồn gốc từ xa xưa? Vào thời vua Edouard VII ở Anh (1901-1918), một phụ nữ chụp hình mình bằng cách đứng trước gương và nhìn vào gương để ngắm mình. Năm 1914, Nữ Công tước nga Anastasia Nikolaievna, lúc vị thành niên, cũng “chụp hình” mình bằng một cái gương và cái hộp Brovnie (sau này, máy ảnh Brovnie) và gởi cho bạn!

UserPostedImage

Nhân đây, tưởng cũng nên biết thêm một trường hợp “tự sướng” hi hũu, ngàn năm một thuở. Năm 2014, một con khỉ “tự sướng” và tấm hình của khỉ được Wikipedia đăng lên. Nhiếp ảnh gia David Slater chuyên chụp thú vật kiện Wikipedia đòi bản quyền và yêu cầu Wikipedia lấy bức ảnh con khỉ xuống nhưng Wikipedia từ chối, phủ nhận tác quyền của ông Davis Slater vì cho rằng ảnh hoàn toàn do con khỉ ăn cấp máy ảnh của ông và selfie.

Ngày 19/08/2014, nội vụ đưa ra Văn phòng bản quyền Hoa Kỳ (Bureau américain de brevet) để nhờ can thiệp nhưng Văn phòng từ chối vì không có thẩm quyền về loại vật và cây cối.

Một chứng bệnh tâm thần

Bệnh “tự sướng” hay ghiền selfie có tên gọi riêng là “selfitisme” xuất hiện lần đầu tiên vào năm 2014 mô tả tình trạng “ám ảnh cưỡng bách” phải tự chụp ảnh mình mà Hội Tâm lý Mỹ đang xem xét phân loại nó như là một sự rối loạn tâm thần.

Các nhà nghiên cứu tại Đại học Nottingham Trent ở Anh và Trường Quản trị Thiagarajar ở Ấn Độ đã quyết định nghiên cứu xem liệu có sự thật nào trong hiện tượng này hay không.

Họ đã xác nhận “selfitisme” thực sự có tồn tại và thậm chí đã phát triển, có thể xếp thành một “Thang điểm Hành vi ghiền chụp ảnh tự sướng” để đánh giá mức độ nghiêm trọng của nó.

Thang điểm thiết lập từ 1 đến 100 dựa trên một nhóm khoảng 200 đối tượng xác định những yếu tố chi phối “ghiền selfie”. Nó được thực hiện trên 400 người. Những người tham gia sống tại Ấn Độ. Chọn nước này vì có nhiều người sử dụng Facebook nhứt, cũng như có tử vong cao nhất do cố gắng selfie tại những nơi nguy hiểm.

Kết quả nghiên cứu, đăng trên International Journal of Mental Health and Addiction, xác nhận có ba mức độ ghiền selfie:

– “Chừng mực” là những người selfie ít nhất 3 lần một ngày, không đăng lên mạng xã hội,

– “Cấp tính” là các ảnh chụp thường được đăng lên,

– “Mãn tính” là người bệnh cảm thấy sự thôi thúc không thể cưỡng lại phải chụp ảnh mình suốt ngày và phải đăng ảnh lên mạng hơn 6 lần mỗi ngày.

Các nhà nghiên cứu nhận thấy những người “ghiền selfie” hay bị “selfitisme” là những người luôn tìm kiếm sự chú ý, vì thường thiếu tự tin, hy vọng được tăng địa vị xã hội và cảm thấy mình là một phần của nhóm bằng cách liên tục đăng những hình ảnh của chính mình.

Ts Janarthanan Balakrishnan, nghiên cứu Khoa Tâm lý Đại học Nottingham Trent ở Anh giải thích: “Thông thường, những người bị tình trạng thiếu tự tin và đang tìm cách để “phù hợp” với những người xung quanh họ, và có thể biểu hiện những triệu chứng tương tự như các hành vi nghiện ngập khác.”

Còn Giáo sư Simon Wessely về Tâm lý Y học tại King’s College London gợi ý rằng người ta selfie là để nâng cao tâm trạng, thu hút sự chú ý, tăng sự tự tin và kết nối với môi trường (Cẩm Tú, theo Telegraph, internet).

Tự sướng không “selfie”

Theo như trên đây thì “tự sướng” phải có selfie. Vì ghiền selfie nên khi selfie là lúc người ta cảm thấy hạnh phúc. Nhưng cũng có cách “tự sướng” mà không phải tự mình chụp hình chính mình, mà bằng lời nói, bằng tư tưởng.

Ở Việt Nam, từ sau 2/9/1945, bổng xuất hiện một người 55 tuổi, tên Hồ Chí Minh, tự xưng “bác” với mọi người, với mọi lứa tuổi. Một thời gian sau, lại được gọi là “cha già dân tộc”mà đương sự không từ chối. Xin nói ngay đây đúng là trường hợp bệnh “tự sướng”. Một triệu chứng bệnh tâm thần như selfitisme. Cả hai trường hợp đều nhằm thỏa mản đòi hỏi về sinh lý: “nâng cao địa vị, thu hút sự chú ý, tăng cường sự tự tin, kết nối với môi trường”.

Ngoài ra, Hồ Chí Minh còn viết sách ký tên Trần Dân Tiên, T. Lan,… để tự đề cao mình, tự mơn trớn chính mình, để cho người khác theo đó mà tung hô mình. Để “tự sướng”!

Ở hải ngoại không thiếu những trường hợp “tự sướng”. Đầu thập niên 80, ở Paris, trong những tổ chức chống cộng, có một vị quân nhân thứ thiệt, công khai lấy danh xưng “Tướng tự phong”. Một cách nghiêm chỉnh, lương thiện nên không có ai phê phán lời nào hết. Anh có thể “tự sướng” với “Tướng tự phong” bởi tướng do chính phủ phong đã không còn theo vận nước. Ở California, có chính phủ Quốc gia lâm thời. Ít lâu sau, cũng ở Hoa Kỳ, xuất hiện thêm vài chính phủ nữa… Chính phủ Nguyễn Hũu Chánh rậm đám hơn hết, chỉ một thời rồi tự giải tán. Nay còn chính phủ Đào Minh Quân là thọ hơn hết, tính ra có tới hơn 40 năm. Ông Thủ tướng Đào Minh Quân cũng là người “tự sướng” kéo dài lâu hơn hết. Tự sướng vì ông nghĩ có người biết mình là ông “Thủ tướng”, thứ mà ông có suốt ba đời mơ ước cũng không làm sao có được.

Gần đây, nghe nói ở Paris cũng có một chính phủ lâm để đòi thi hành Hiệp định Paris. Mà thiệt Hiệp định Paris, giấy trắng mực đen hãy còn nguyên đó.

Cứ ra sức đòi thi hành. Nếu đòi mà không được thì ít ra cũng có đòi. Một cách “tự sướng” có chính nghĩa!

Nguyễn thị Cỏ May

Edited by user Monday, July 8, 2019 7:23:28 PM(UTC)  | Reason: Not specified

thao ly  
#12465 Posted : Monday, July 8, 2019 8:05:27 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,811
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

TIỄN EM ĐI


07/07/201918:54:00(Xem: 1158)
Hồ Đình Nghiêm

UserPostedImage

Một tháng trôi qua nhanh không ngờ tới. Ba mươi ngày tuần tự lật giở sang trang, cuộc đời cứ thế vẫn lạnh lùng trôi đi, nhưng ở một vài bộ môn, đôi ba xứ sở, ngày 7 tháng 7 vừa qua đã đánh dấu một sự kiện khó quên. Ngày có trận chung kết Women’s World Cup diễn ra ở sân vận động Stade de Lyon, cầu trường chứa hơn 59.000 người. Lyon này chẳng mắc mớ gì tới ga Lyon đèn vàng “lên xe tiễn em đi, chưa bao giờ buồn thế”.

Tôi buồn vì tôi chia tay với môn football (soccer) hết được theo dõi trực tiếp những trận đá banh. Và tôi cũng chia buồn với đội tuyển nữ Hoà Lan (Oranjeleeuwinnen), họ đã bị USA soán đoạt lấy giấc mơ ngàn năm một thuở. Cần nhìn lại sự có mặt của đội bóng màu da cam với các lần thi đấu (toàn thắng) đầy thuyết phục: Thắng New Zealand 1-0. Thắng Cameroon 3-1. Thắng Canada 2-1. Thắng Japan 2-1. Thắng Italy 2-0. Vào bán kết (lần đầu tiên trong lịch sử Dutch) để gặp Sweden và thắng 1-0 ở extra-time; mở toang cánh cửa nhằm đụng đầu địch thủ Mỹ lần cuối cùng.

Hoà Lan phiên âm từ Holland. Quốc gia mang nhiều tên khác nhau, Pays-Bas nếu dùng tiếng Pháp nhưng đa số đều gọi là Netherlands. Địa hình toạ lạc trên vương quốc Bỉ và nằm sát nước Đức thuộc phía tây bắc châu Âu. Nhắc tới Hoà Lan buộc phải nhớ chiến thuật tổng lực do họ triển khai và thành tựu ở các mùa World Cup cũ, được ngợi ca qua tên gọi “Cơn lốc màu da cam”. (Cam là màu của hoàng gia và màu áo luôn khoác vào thân các cầu thủ). Hoà Lan nổi tiếng với Van Gogh Museum, với căn nhà mà cô thiếu nữ Do Thái mang tên Anne Frank ẩn náu trong thế chiến thứ II để viết thành cuốn Nhật ký lừng vang. Là vùng đất khai sinh ra hai nhà danh hoạ Rembrandt và Vermeer (Golden-Age) mà các bức tranh sơn dầu của họ vẫn lưu truyền thiên cổ.

Đội banh nữ Hoà Lan có ba tuyển thủ tài ba, sắc bén: Tiền đạo Vivianne Miedema, áo số 9. 22 tuổi, đá cho Câu lạc bộ nổi tiếng Arsenal, cô từng ghi tới 61 bàn thắng trong 80 trận. Tiền đạo xuất sắc khác là cô Lieke Martens áo số 11, từng được FIFA trao danh hiệu là cầu thủ của năm 2017. Trung phong Sherida Spitse áo số 8, được ví là người truyền cảm hứng cho đồng đội.

Trước khi vào trận chung kết, Netherlands coach, bà Sarina Wiegman chỉ trả lời một câu ngắn gọn trước đám phóng viên: “It’s one match and anything can happen”. Mọi thứ có thể xẩy ra cho tuyển Hoà Lan là cầm hoà, giữ tỉ số 0-0 trong suốt 45 phút hiệp một. Ở đâu cũng thấy bóng áo trắng (tuyển Mỹ) tìm cách xâm nhập vào gần cầu môn và những bóng áo cam luôn rơi vào thế bị động, cố tìm cách giải vây. Thủ môn 29 tuổi, cô Sari van Veenendaal đã tỏ ra rất mực bận rộn việc bay nhảy, cản phá. Nếu Hoà Lan không tìm được đôi tay nhanh lẹ như Sari lo trấn giữ khung thành, Oranjeleeuwinnen đã bị cháy lưới bởi Alex Morgan, Tobin Heath và Crystal Dunn.

Phía tuyển USA, như mọi lần đã dùng đội hình 4-3-3. Tiền đạo cánh trái vẫn do Megan Rapinoe đảm trách, giữa là Alex Morgan, bên phải là Tobin Heath. Bà Jill Ellis, nhà dìu dắt đội tuyển đã sắp đặt một cách hợp lý khi để Carli Lloyd, Mallory Pugh và Christen Press ngồi ghế dự bị. Cũng sáng suốt khi đưa ra hàng trung phong (midfield) toàn cầu thủ trẻ như Julie Ertz, Rose Lavelle, Sam Mewis hoặc Lindsey Horan. Và luôn luôn, không thể thiếu hậu vệ Crystal Dunn năng động, vững chắc. Tài nghệ Crystal luôn làm an tâm cho tuyến trên.

Hoà Lan không triển khai được một đấu pháp rõ ràng, họ lúng túng khi xuống banh, chuyền đi những đường chẳng gây được hiệu quả. Để thay đổi, từ lối giao banh ngắn hình tam giác giữa ba tiền đạo, họ chỉ để một tiền đạo cắm ở giữa sân và giao banh xa, bổng. Điều này thường vấp nhược điểm, một là tiền đạo đó phạm lỗi offside, hai là không đuổi kịp để banh lọt vào tay thủ môn địch thủ. So ra, kỹ thuật cũng như thể lực của tuyển Hoà Lan vẫn kém thua tuyển Mỹ một bậc. Cách cản phá banh của hậu vệ là một chứng minh, gây lỗi lầm (đau đớn) chẳng đáng có. Phút thứ 61, Alex Morgan ngả người trong vùng cấm địa. Mỹ hưởng được quả phạt đền và Megan Rapinoe đá thành công cú penalty. Chưa hết, ở phút 69, trung phong Rose Lavelle dẫn banh đi, lách người qua hai bóng cam hậu vệ, đá căng từ khoảng 17 mét cách khung thành, làm bó tay thủ môn. Bàn thắng rất rõ ràng, rất đẹp mắt. Một nửa cầu trường vỡ oà tất cả mọi âm thanh trong khi nửa kia thì ngồi bất động, sửng sờ. 2-0 và chỉ còn hơn 20 phút (phù du) phép mầu nào hiện ra để san bằng hai bàn cách biệt? Cái đáng hoan nghênh cho các bóng hồng mặc áo cam là với tinh thần thể thao, với nhuệ khí sau cùng, họ đã dâng lên quá nửa sân, áp đảo, xông xáo, vắt kiệt sức để mong kiếm tìm một bàn danh dự. Bất lực, số phận đã không mỉm cười với họ.

Mỹ vô địch, như đã tiên liệu trước. Tất cả đều thay áo, đồng mang số 19 và cùng chung tên Champions sau lưng. 19 là năm 2019. Như thế đội tuyển USA có tới bốn lần World Cup Champions: Vào năm 1991, 1999, 2015 và 2019. Trên áo họ thêu 3 ngôi sao, giờ đây sẽ dệt thêm 1 sao mới.

Ngoài huy chương vàng, ngoài cup vô địch của FIFA trao tay, cầu thủ Megan Rapinoe đoạt chiếc giày vàng. Alex Morgan nhận chiếc giày bạc. Và Rose Lavelle đoạt danh hiệu cầu thủ xuất sắc nhất 2019. Riêng chiếc găng vàng thì trao tặng cho thủ môn Hoà Lan.

Theo nhận định của (nguồn) Forbes: Những lý do khiến đội tuyển nữ Hoa Kỳ đạt được thắng lợi cuối:

Tấn công nhanh từ những phút ban đầu, ở sáu trận đều mở tỉ số kể từ phút thứ 12 trở đi. Niềm tin về thực lực mình có. Những đội banh góp mặt ở World Cup năm 2019 này, trong đội hình không sở hữu được một tiền đạo như Megan Rapinoe, một trung phong như Rose Lavelle, một hậu vệ như Crystal Dunn.

Và cốt lõi quan trọng nhất, theo nhận định của Moira Donegan đăng trên báo The Guardian: “Ở Mỹ, năm 1972, toàn bộ các trường trung học chỉ có khoảng 700 nữ sinh chơi môn soccer. Đến năm 1991, năm của Women’s World Cup được tổ chức lần đầu, số nữ sinh yêu môn đá banh tăng lên con số đáng ngạc nhiên: 121.722. Từ năm 2018, có tới 390.482 nữ sinh trung học biết và thích chơi môn thể thao này. Thống kê trên cho thấy hệ thống giáo dục Hoa Kỳ thành công về mặt phát hiện, nâng đỡ, đào tạo ra những tài năng trẻ so với thế giới”.

Mỹ nhất. Hoà Lan nhì. Thuỵ Điển đứng hạng ba. Cả ba đều đón nhận niềm vui chẳng giống nhau, nhưng có thể nhìn rõ một điều là Hoà Lan đang gặm nhắm thầm lặng thứ hạnh phúc khó cắt nghĩa. Tuy không vô địch thế giới nhưng những bóng áo màu cam đã vẽ được cho trang sử nước nhà họ một bức tranh mới đầy hy vọng, bởi bấy lâu họ vẫn phải “phơi áo” ở vòng 16, tủi hổ về lại với những cối xay gió, với kinh rạch, với cánh đồng bạt ngàn hoa tulip, với bao con đường dành riêng cho xe đạp. Lần này họ thua trong hân hoan, họ quy cố hương với bao vòng hoa đang đợi choàng vào cổ ở quê nhà.

Tôi mong Hoà Lan thắng, chỉ vì muốn nhìn thấy một đổi thay ở diện mạo môn túc cầu thế giới. Khi họ thua, tôi cũng xin gửi lời chia vui cùng họ về ngôi vị thứ hai, đạt được sau bao cống hiến hết mình. Từ nhà dìu dắt, huấn luyện viên cho đến 11 cầu thủ tham dự, ra sân; tất cả đội tuyển Netherlands thảy ít nói. Tôi thích cái kín tiếng ấy, tôi chẳng có cảm tình với những kẻ nhiều lời. Một lần nữa, (đã từng vung vít: Tớ đếch thèm đặt chân vào toà Bạch Ốc). Nay tuy đạt được vinh quang, cầu thủ Mỹ, cô Megan Rapinoe lại phát ngôn: “Tôi cho rằng FIFA đã không biểu tỏ niềm tôn trọng đối với phụ nữ…”

Thôi, nói năng chi cũng bằng thừa. Chỉ còn biết hát lời cải biên: Nay em đã quay lưng, chưa bao giờ buồn thế. Trời cắt sóng đôi nơi, suốt đời làm chia ly…

Hồ Đình Nghiêm
7/7. Song thất, 2019
hongvulannhi  
#12466 Posted : Tuesday, July 9, 2019 12:08:11 AM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,244

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5289 time(s) in 3545 post(s)

Ba căng thẳng tại Thượng Hội Đồng Giám Mục về vùng Amazon


Vũ Văn An

08/Jul/2019

UserPostedImage

Mauricio Lopez Oropeza (https://www.facebook.com/vaticannews/posts/mauricio-lopez-oropeza-executive-secretary-of-the-pan-amazonian-ecclesial-networ/2564790203532568/), đồng sáng lập viên và là tổng thư ký của Mạng Lưới Giáo Hội Toàn Vùng Amazon (REPAM) một cơ quan được thành lập năm 2014 tại Brasilia, có bài nhận định sau đây về Thượng Hội Đồng Giám Mục sắp tới về vùng này.

Thượng Hội Đồng Giám Mục đặc biệt về Toàn Vùng Amazon đang và ngày càng trở thành một Thượng Hội Đồng vượt xa lãnh thổ mà nó đặt cơ sở. Tuy thế, chúng ta không nên quên tập chú địa dư đặc biệt của nó vì điều này có thể làm giảm cơ hội tạo ra những thay đổi và quan điểm cần thiết để Thượng hội đồng đáp ứng hữu hiệu trước tình huống đặc thù đang cần một sự chuyển đổi trong cung cách Giáo hội hiện diện ở đấy. Điều rất quan trọng là Thượng hội đồng về Toàn Vùng Amazon không nên mất đi sự liên quan và cảm thức thuộc về của mình, và trên hết, khả năng của nó trong việc loan báo đích thực Tin mừng giữa các điều kiện phức tạp đầy mong manh và khiếm diện như thế liên quan đến Giáo hội, đầy chết chóc xuất phát từ các hình thức thống trị, hủy diệt và hoạt động khai khoáng ngày càng gia tăng trên lãnh thổ, và cho việc chấp nhận và nhìn nhận cần thiết đối với ân sủng và mặc khải của Thiên Chúa giữa sự đa dạng văn hóa của các dân tộc nguyên thủy (bản địa) và các cộng đồng khác, và cách họ sống thực niềm hy vọng và sự phản kháng của họ để tồn tại và ở lại đó.

Vì vậy, rõ ràng đây là một Thượng Hội Đồng được tổ chức trong sự căng thẳng giữa các thái cực hoặc cực đoan bổ sung cho nhau. Đây là một thách thức lớn, nhưng cũng là một cơ hội thực sự cho việc thay đổi cần thiết và mong đợi trong Giáo hội và cách Giáo Hội hiện diện trong thế giới. Như một sự suy tư về sự Hợp nhất trong Đa dạng và chiều kích Ba Ngôi của đức tin của chúng ta, căn cứ vào kinh nghiệm bản thân trong các diễn trình và giai đoạn khác nhau của Thượng hội đồng hiện tại, tôi xin trình bày ở đây những gì tôi cho là BA CĂNG THẲNG TRỌNG YẾU quanh và trong Thượng Hội Đồng Amazon. Tôi hy vọng rằng chúng được dùng như các chìa khóa để hiểu được thời điểm hiện tại của Giáo hội, những gì phải đặt ra và những gì được tranh luận, trong Thượng hội đồng Toàn Vùng Amazon này:

Một mặt, chúng ta có sự căng thẳng về

1. KÍCH CỠ. Thượng hội đồng hiện tại tập chú vào một chiều kích lãnh thổ chuyên biệt, với những thách thức và đặc điểm rất đặc thù đòi hỏi nơi Giáo hội một kiểu hiện diện và đáp ứng phù hợp với thực tại này. Về điểm này, chúng ta có thể nói đến việc lãnh thổ xuất hiện như một nguồn cứ liệu (locus) thần học mới, và một chủ đề giáo hội mới trong chiều kích lãnh thổ của nó. Điều này mang theo nó những hệ luận nghiêm trọng đối với chính cơ cấu của Giáo hội, xét vì khái niệm lãnh thổ, hay đất hứa trong truyền thống cổ xưa, là một yếu tố đem lại ý nghĩa và bản sắc và là nguồn nâng đỡ lý do hiện hữu và sứ mệnh của Giáo hội: nhưng trong truyền thống theo chân Chúa Kitô, nó cũng là lời kêu gọi không ngừng tìm cách khám phá ra Thiên Chúa nhập thể trong Chúa Giêsu, nghĩa là, nằm trong một lãnh thổ, trong một nền văn hóa và bối cảnh chuyên biệt, và tiếp tục trở thành nhập thể trong diễn biến thay đổi của thời gian.

Trong lĩnh vực Khoa học xã hội, cũng cần phải công nhận lãnh thổ như một cấu trúc xã hội và có tính biểu tượng, một cấu trúc cần được xem như một mạng lưới tương quan phức tạp, hiểu biết qua lại, thừa nhận nhau và phụ thuộc lẫn nhau. Đây là một viễn cảnh giúp chúng ta hiểu mối tương quan của các lãnh thổ với các khía cạnh bề ngoài không rờ mó được như văn hóa và linh đạo của chúng ta, với các môi trường tự nhiên xung quanh mang lại cho chúng ta sự sống, và với lịch sử của chúng ta. Ngoài ra, trong lĩnh vực Khoa học tự nhiên, trường hợp của Toàn Vùng Amazon cũng đặc biệt có liên quan, vì nơi đây, lãnh thổ được hình thành như một sinh quần (biome) hoặc một đơn vị sinh thái vốn là một hệ thống sống của các mối tương quan hữu cơ phức tạp xác định ra các khía cạnh chuyên biệt của hệ thực vật, động vật và tính siêu đa dạng sinh học (mega-biodiversity).

Đó là một thực tại, như được nêu ra trong Tài liệu Chuẩn bị, trong đó:

Trong rừng Amazon, có tầm quan trọng sống còn đối với hành tinh, một cuộc khủng hoảng sâu xa đã phát khởi, do sự can thiệp kéo dài của con người trong đó, “nền văn hóa vứt bỏ” (LS 16) và não trạng khai khoáng chiếm ưu thế. Amazon là một vùng có tính đa dạng sinh học phong phú, nó có tính đa sắc tộc, đa văn hóa và đa tín ngưỡng, một tấm gương phản chiếu toàn bộ nhân loại, một tấm gương, để bảo vệ sự sống, đòi phải có các thay đổi về cơ cấu và bản thân của toàn thể nhân loại, của các Nhà nước và của Giáo hội.

Và mặt khác, chiều kích phổ quát của Giáo hội, trong đó nhu cầu đồng hành với các hành trình cải cách giáo hội từng truyền cảm hứng cho chúng ta từ Công đồng Vatican II là điều rõ ràng hiển nhiên, và được phát biểu rõ ràng trong mô hình mục vụ mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô mong muốn cho toàn thể Giáo hội, nơi tương lai được trình bày như là mang lại hy vọng và thử thách. Theo cách này, Thượng hội đồng có thể, và nên, đóng góp sự soi sáng trong một tổng quan phổ quát, khẳng định tính hai mặt hoặc trọng tâm kép của Thượng hội đồng này khi nói đến tầm nhắm của nó:

Những suy tư của Thượng hội đồng đặc biệt vượt ra ngoài phạm vi chỉ có tính giáo hội đúng nghĩa của Amazon, bởi vì chúng tập chú vào Giáo hội hoàn cầu cũng như vào tương lai của cả hành tinh. Chúng ta bắt đầu từ một lãnh thổ chuyên biệt mà từ đó chúng ta muốn xây dựng một cây cầu hướng tới các sinh quần chủ yếu khác trong thế giới của chúng ta: Lưu vực Congo, hành lang sinh học của Trung Mỹ, rừng nhiệt đới của châu Á và Thái Bình Dương, tầng nước ngầm Guaraní, và nhiều nơi khác.

Để trả lời cho vấn đề này, một câu hỏi được đặt ra: Đây có phải là 1 Thượng hội đồng chỉ dành cho Toàn Vùng Amazon hay dành cho cả Giáo hội hoàn cầu từ một thực tại chuyên biệt là thực tại Amazon? Và, xét vì chúng ta biết rằng Thượng hội đồng phải đáp ứng cả hai chiều kích nối kết qua lại và phụ thuộc lẫn nhau này, chúng ta cũng cần phải hỏi, Đâu là các hệ luận mà Thượng hội đồng này và chiều kích kép của nó sẽ mang lại cho tương lai sứ mệnh của Giáo hội cả trong chính lãnh thổ lẫn cho toàn thể Giáo hội hoàn cầu?

Ở một bình diện khác, trong chủ đề và tiêu đề mà Đức Giáo Hoàng đã quyết định cho Thượng hội đồng: “Vùng Amazon, những Nẻo Đường mới cho Giáo hội và cho một Hệ Sinh thái Toàn diện”, một sự căng thẳng lớn thứ hai được phát biểu về

2.TÍNH THỜI GIAN – THỜI. Một mặt, chủ đề và tiêu đề của Thượng hội đồng nói với chúng ta về lời kêu gọi khẩn cấp phải chuyển đổi về Mục vụ trong cụm từ “Những Nẻo đường mới cho Giáo hội”, một cụm từ chắc chắn muốn trình bầy nghị trình mục vụ của Tông huấn “Evangelii Gaudium: về việc công bố Tin mừng trong thế giới ngày nay”, một tông huấn phản ảnh nỗ lực của triều Giáo hoàng của Đức Phanxicô để giải thích các dấu chỉ thời đại và kêu gọi phải có một cách để trở thành Giáo hội biết hiệp thông và phục vụ Nước Trời trong bối cảnh hiện tại này, y hệt như nó hiện là, và không dựa vào cách đọc lỗi thời về nó. Đó là khoảnh khắc mà chúng ta có thể xác định một cách dứt khoát là “Kairos” (hoàng thời), vì chúng ta có thể thấy các đặc điểm chuyên biệt của sự hiện diện tích cực của Thiên Chúa và của lời kêu gọi đến với Người, giữa một thế giới đang đi tìm mầu nhiệm, trong một thực tại bị phân mảnh, trong đó, Giáo hội nhận diện được lời Chúa Thánh Thần kêu gọi đồng hành với tiến trình này trong một “cuộc nối vòng tay lớn truyền giáo”. Đây là một lời kêu gọi làm môn đệ truyền giáo, làm chứng cho một Giáo hội đáng tin cậy, với một ơn gọi rõ ràng để nhận ra và chấp nhận sự đa dạng, nhập thể vào nó và khẳng định nó như biểu thức của Thiên Chúa.

Và ở cuối đầu kia của sự căng thẳng thứ hai này, chính chủ đề của Thượng hội đồng ngỏ với chúng ta về lời kêu gọi phải đạt tới một “hệ sinh thái toàn diện” như một sự hiện diện và sống như Giáo hội. Về căn bản, đó là một lời kêu gọi Chuyển đổi Sinh thái, mà hành trình của nó được trình bầy rõ ràng trong Thông điệp “Laudato sí: Về việc chăm sóc ngôi nhà chung của chúng ta”. Giống như ở điểm trước, điểm này mang lại cho chúng ta một cách đọc ngắn gọn và sâu sắc về các dấu chỉ thời đại, nhưng trong trường hợp này dựa vào cuộc khủng hoảng hành tinh ở quy mô không bao giờ tưởng tượng hoặc dự đoán được, trong đó chính tương lai của con người và của hành tinh đang gặp nguy cơ.

Chúng ta thấy mình đối diện với một lời kêu gọi phải thay đổi cách chúng ta liên hệ với mẹ và chị đất và tất cả những gì bà đại diện về tính đa dạng của các của cải sáng thế, phải thay đổi căn bản trong mối liên hệ của chúng ta với nhau, vì chúng ta đã thiết lập một diễn trình khai thác và tích lũy chưa từng có (“văn hóa vứt bỏ”), một diễn trình đã đem hành tinh này đến trạng thái phải chăm sóc cao độ và đến cùng kiệt các giới hạn của nó. Đây là một lời mời bắt buộc phải thay đổi mối liên hệ bằng một cảm thức huyền nhiệm, thừa nhận rằng chúng ta cần suy nghĩ lại nền linh đạo của mình để tìm ra một thứ linh đạo đơn giản hơn, dựa trên điều cốt yếu, và có thể giúp chúng ta hiệp thông thực sự với chị- mẹ đất, với các anh chị em của chúng ta trên thế giới này, nhất là những người bị loại trừ nhất nhưng đang bảo vệ ngôi nhà chung của chúng ta và với Thiên Chúa của sự sống, Đấng muốn một tương lai có thể có cho những thế hệ sắp đến.

Nói tóm lại, đây là một thời điểm đòi hỏi một sự thay đổi thực sự và tức khắc, và vì thế nó cần phải được xem như một thời của “cronos” (thời gian theo nghĩa trôi qua). Điều đó có nghĩa: thời gian trôi nhanh không tài nào hãm được đến mức nếu chúng ta không làm điều gì đó có ý nghĩa để thay đổi tình hình, thì có lẽ đã quá muộn. Một thay đổi cụ thể, hữu hình, khẩn cấp và không thể thương lượng, dựa trên viễn kiến một Hệ sinh thái toàn diện cho Thượng Hội Đồng này. Liệu một Thượng Hội Đồng có thể diễn giải khoảnh khắc “hoàng thời” này để nắm được sự mặc khải của Thiên Chúa, Đấng đòi ta một sự chuyển đổi mục vụ tiệm tiến nhưng nhất định phải có, đồng thời, có thể thực hiện một lời kêu gọi có tính tiên tri và hữu hiệu để chuyển đổi ở bình diện vật chất và trong các mối liên hệ, trước cuộc khủng hoảng xã hội môi trường lớn lao của hành tinh trong một thời “cronos” (thời trôi qua)? Điều này mà không có điều kia sẽ không đầy đủ, và không trọn vẹn.

Và cuối cùng, có một sự căng thẳng lớn thứ ba về

3. CUỘC CẢI CÁCH ĐANG TIẾN HÀNH bên trong Giáo hội. Sự căng thẳng này được liên kết với hai sự căng thẳng trước đó, trong chừng mực chúng ta coi nó như một điểm đến của diễn trình mặc khải và kêu gọi chuyển đổi từ Công đồng Vatican cho đến nay. Một cuộc cải cách đang trong diễn trình, vẫn chưa trọn vẹn do năng động tính tự nhiên của Giáo hội và của thế giới, như một biểu thức cho hành động sáng tạo của Thiên Chúa luôn chuyển vận, nhưng đang đạt tới, hoặc mong muốn đạt tới, một số điểm thành toàn trong thời điểm hiện tại.

Ở đây, sự căng thẳng, trước hết, được phát biểu giữa một thái cực tìm kiếm sự liên tục của điều chúng ta coi như mô hình của Tính trung tâm: một tâm thức có tính truyền thống hơn, được liên kết với một Giáo hội dưới hình thức tập trung quyền hành vốn có tính phẩm trật và theo chiều dọc một cách áp đảo đứng cao trên Giáo Hội ngoại vi. Cách làm Giáo hội như thế liên hệ với phong cách bảo tồn nhiều hơn, một phong cách chỉ chăm sóc một số khía cạnh thiết yếu nào đó trong bản sắc giáo hội của chúng ta, nhưng có lẽ, đã đánh mất khả năng biện phân được liên kết chặt chẽ hơn với một tình huống đang thay đổi một cách năng động và, như một kết quả, thấy khó mà khám phá được và tự cho phép mình được đánh động và lên khuôn bởi sự mới lạ thường trực của sự mặc khải của Thiên Chúa mà Chúa Giêsu đã đặt để trong thời gian và không gian và, do đó, đối kháng với sự thay đổi.

Điều cần là chăm sóc toàn bộ cơ thể giáo hội của chúng ta, bảo vệ tương lai của nó và duy trì các yếu tố quan trọng của đức tin chúng ta. Tuy nhiên, chúng ta phải nhận diện nơi nào mong muốn bảo tồn đã khiến chúng ta quên mất sự phong phú to lớn trong tiến trình năng động của Thiên Chúa được mặc khải giữa tính đa dạng, hoặc còn hơn nữa, nơi nào chúng ta đã quên mất Chúa Kitô bị đóng đinh, Đấng đang hiện diện tại biên giới đa dạng của thế giới chúng ta ngày nay. Có một lời kêu gọi trở thành một sự hiện diện nhập thể, được hội nhập văn hóa và có tính liên văn hóa, yêu cầu chúng ta phải là một Giáo hội có khả năng tự tổ chức lại, từ bỏ một số an toàn cơ cấu, đi ra ngoài và gặp gỡ những người bị thương tích và bị gạt qua một bên. Và điều này ngày nay thật khẩn cấp xiết bao ở Toàn Vùng Amazon, một lãnh thổ rất được thèm muốn và bị bóc lột, và đối với người dân của nó.

Và ở phía bên kia của sự căng thẳng này, một nỗ lực để xây dựng một Giáo hội có tính đồng nghị (synodal) hơn. Nghĩa là, một Giáo hội có khả năng tự duyệt xét lại nội bộ của mình để thay đổi nhịp bước của mình, thay đổi cách hiện diện và nhận ra những chủ đề đa dạng đang nài nỉ Giáo Hội đồng nhịp với các người nam nữ ngày nay, những người vốn là đối tượng của cứu chuộc. Một Giáo hội được tổ chức theo mô hình cai trị có tính đồng nghị hơn, hoặc có tính tham gia hơn, có tính hợp đoàn hơn, hiệp thông nhiều hơn và thiết lập ra các cơ cấu và tiêu chuẩn mới giúp nó khả năng sánh bước và cùng nhịp với các tiếng khóc than và hy vọng của thực tại, có khả năng kết hợp sự mới mẻ phát xuất từ sự phong phú của tính đa dạng. Và một lần nữa, cùng với người dân và những nhà truyền giáo từng tự mình nhập thân một cách nghiêm túc, Toàn Vùng Amazon có được bao nhiêu để dạy chúng ta những cách thức mới mẻ, các hình thức mới mẻ và một viễn kiến sâu sắc về bí tích và thừa tác vụ, vốn có ý nghĩa trong thời gian và không gian này và với những người này.

Một Giáo hội có tính đồng nghị phải đảm nhận việc tái cấu trúc cách thức hiện diện và hoạt động của nó để tiếp nhận việc aggiornamiento (cập nhật hóa) này, từng bắt đầu đã hơn 55 năm trước nhưng nay vẫn chưa trọn vẹn, và với một tầm nhìn đồng nghị tìm cách đạt tới điểm thành toàn thực sự. Chỉ cần đọc một số trích đoạn trong Tông Hiến của Đức Giáo Hoàng Phanxicô “Episcopalis communio: Về Thượng hội đồng Giám mục”, có tính quan phòng và được trình bày một cách chiến lược với Thượng hội đồng Toàn Vùng Amazon trong tâm trí, để nhận diện các đặc điểm của sự căng thẳng thứ ba này. và cho phép chúng ta biện phân được nơi Chúa Thánh Thần kêu gọi chúng ta để Thượng hội đồng này có thể dõi sáng cho sự chuyển đổi rất cần thiết:

Thượng hội đồng giám mục cũng phải được chuyển đổi ngày càng nhiều để trở thành dụng cụ ưu tuyển để nghe Dân Thiên Chúa: “Trước nhất, chúng ta hãy cầu xin Chúa Thánh Thần, cho các nghị phụ Thượng hội đồng, được ơn biết lắng nghe: nghe Thiên Chúa và nghe với Người tiếng than khóc của người ta; hãy lắng nghe người ta, để thổi vào họ sự lựa chọn mà Thiên Chúa vốn kêu gọi chúng ta chọn” [23].

Trong tài liệu về cơ cấu và bản sắc này, một khao khát đã được phát biểu muốn có một Giáo hội có tính đồng nghị hơn trong hiến pháp của mình, và vì là một Tông Hiến, nó xác nhận rằng có thể cải tổ và tái dựng cơ cấu giáo hội để đặt Giáo Hội vào thế phục vụ ngày càng gần gũi hơn với những gì thời điểm hiện tại đòi hỏi, và do đó, chuyển từ chính sách bảo tồn sang chính sách hoán cải mục vụ và xã hội sinh thái cấp bách hướng tới chính sách đồng nghị. Đây là các hoán cải triệt để, hay đúng hơn, các hoán cải tận gốc và lâu bền.

Ở bình diện này, có một sự căng thẳng rõ ràng với một số khía cạnh của Bộ Giáo luật, mặc dù không quá đáng khi nói rằng đây là một bộ pháp lý có thể thay đổi trong Giáo hội của chúng ta để đáp ứng Thần Khí sâu sắc nhất của mặc khải Thiên Chúa, chứ không phải là một ngôn từ bất di bất dịch được khắc vào đá, ngược với lời kêu gọi của Đức Giáo Hoàng Phanxicô phải có sự đồng nghị lớn hơn như đã được phát biểu trong Tông Hiến Episcopalis Communio.

Chúng ta hãy cầu xin Thiên Chúa sự sống để chúng ta, với những cố gắng đức tin và khả năng tốt nhất biết đọc các dấu chỉ thời đại, để trong khoảnh khắc “đồng nghị” này, với lãnh thổ Amazon và người dân bản địa và các cộng đồng đa dạng của nó như khuôn mặt của Nhập thể, và trong mầu nhiệm đa dạng sinh học to lớn của nó như nói lên khuôn mặt của Thiên Chúa, chúng ta có thể biến đổi chính mình, chọn sự sống, và vinh danh nó. Chúng ta hãy cởi dép ra và đối đầu với các dấu hiệu hủy diệt nghiêm trọng đang đè nặng lên không gian linh thánh này, nơi những khuôn mặt đa dạng của Chúa Kitô nhập thể vẫn còn đang bị đóng đinh. Chúng ta hãy hy vọng rằng chúng ta sẽ được phép đạt tới các cải cách cần thiết. Chúng ta cũng cầu xin cho được sự biện phân tế vi và rõ ràng, để có thể vượt qua các quan điểm phân tán hoặc chủ nghĩa cực đoan với các thái cực của chủ nghĩa bảo thủ chuyên bác bỏ việc thay đổi bất cứ điều gì, và những người tìm cách tự phục vụ mình và các thay đổi chỉ nhằm dễ dãi với chính họ mà thiếu bản sắc giáo hội.

Chớ chi chúng ta biết cách gieo các hạt giống chuyển đổi giữa khoảnh khắc Hoàng Thời này, và có khả năng đáp ứng một cách tiên tri, bằng sức mạnh của Giáo hội tử đạo Amazon, trước cuộc khủng hoảng môi trường và xã hội nghiêm trọng này, vì tình thế không còn chịu đựng thêm nữa.

Tôi xin kết thúc suy tư này bằng một trích dẫn từ tông hiến Episcopalis communio giúp chúng ta hy vọng và chuẩn bị sức mạnh cho khía cạnh quan trọng nhất của Thượng hội đồng, đó là, giai đoạn thực thi sau Thượng hội đồng trong đó chúng ta có thể biện phân và nhận được sức mạnh từ 3 căng thẳng được nêu ra ở đây:

- KÍCH CỠ: giữa tính lãnh thổ và tính phổ quát.

- TÍNH THỜI GIAN - THỜI: giữa Hoàng Thời (kairos) của “những nẻo đường mới cho Giáo hội” và thời gian trôi qua (cronos) của việc khẩn cấp phải ứng phó với cuộc khủng hoảng xã hội môi trường nhờ một nền sinh thái toàn diện.

- Và, đối với việc CẢI CÁCH ĐANG TIẾN HÀNH: giữa tính trung tâm và tính đồng nghị.

Và cuối cùng, việc cử hành Phiên Họp Thượng hội đồng phải được tiếp theo bằng giai đoạn thực thi (...) Điều cần là phải nắm rõ ràng rằng «các nền văn hóa rất khác biệt với nhau và bất cứ nguyên tắc chung nào (...) cũng cần được hội nhập văn hóa nếu nó muốn được tuân giữ và áp dụng »[31]. Nhờ cách này, người ta có thể thấy tiến trình đồng nghị đã có khởi điểm và đỉnh cao của nó trong dân Chúa, mà trên đó, các ơn Chúa Thánh Thần sẽ tuôn đổ suốt trong cuộc họp của các Mục tử.

Kỳ tới: Đón đọc nguyên văn Tài Liệu Làm Việc của Thượng Hội Đồng Amazon
Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#12467 Posted : Tuesday, July 9, 2019 12:30:20 AM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,244

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5289 time(s) in 3545 post(s)

Theo Chúa


7/9/2019 12:48:47 PM

10/07/2019 Thứ Tư Tuần XIV Mùa Thường Niên (St 41, 55-57; 42, 5-7a. 17-24a; Mt 10, 1-7)


UserPostedImage

Tin mừng hôm nay kể về việc Chúa Giêsu gọi các môn đệ. Họ không có của cải, không có học thức cao, không có địa vị trong xã hội. Họ được chọn từ trong dân gian, những người chỉ làm việc thường, không được giáo dục đặc biệt, không có lợi thế xã hội. Người ta nói Chúa Giêsu không tìm kiếm những người phi thường, Ngài tìm những người tầm thường để làm việc một cách rất phi thường. Sứ điệp của việc chọn gọi ở chỗ. Chúa Giêsu nhìn mỗi người, không phải chỉ để thấy họ thế nào, nhưng để thấy Ngài có thể khiến họ trở nên như thế nào. Không ai nên nghĩ rằng mình không có gì để dâng cho Chúa. Chúa Giêsu có thể lấy điều một con người tầm thường hơn hết dâng lên để sử dụng trong việc trọng đại.

Trước khi gọi và chọn ai, chắc chắn Thiên Chúa đã biết rõ con người đó như thế nào vì “Ngài thấu suốt tâm can từng gang tấc” (Gr 11, 20). Chính Ngài thấu tỏ tận căn nơi mỗi con người nên Ngài gọi và chọn đích danh từng người một. Quan sát trong bản văn Kinh Thánh hôm nay, Đức Giêsu gọi tên từng người, nghĩa là Ngài không gọi một cách chung chung mà gọi đích danh chính anh chứ không ai khác. Ngài muốn người được gọi có một xác quyết rõ ràng và dứt khoát và Ngài cũng muốn lắng nghe tiếng đáp trả trực tiếp của chính người đó mà bước đi theo Ngài chứ không phải đi theo một Đấng nào khác.

Ngài gọi các Tông Đồ không phải vì họ khôn ngoan, đạo đức, tài giỏi, thông thái hơn người. Lược lại tiểu sử các Tông Đồ, có lẽ chúng ta không khỏi ngạc nhiên vì tất cả các ngài không phải là những người xuất thân từ những gia đình giàu có, học thức và tài giỏi mà hầu hết xuất thân từ những gia đình vùng quê nghèo, vô danh, tiểu tốt. Nói đúng hơn, các ngài xuất thân từ làng chài lưới, ít học và chân chất. Đức Giêsu biết họ là những người như thế nhưng Ngài vẫn gọi và chọn họ vì họ có sự thành tâm thiện chí, lòng nhiệt huyết và dám dấn thân cho sứ vụ. Ngài đã gọi và chọn ai, dù họ bất toàn thế nào thì Ngài cũng bổ khuyết và làm cho nên hoàn hảo nhờ quyền năng và ân sủng của Ngài.

Chúa Giêsu kêu gọi và tuyển chọn nhóm Mười Hai. Họ là những người lao động bình thường, là những ngư phủ hay thậm chí là người thu thuế. Nhưng, vượt lên trên tất cả gốc gác, địa vị, học vấn, hoàn cảnh, họ đều đi theo Đức Giêsu trong lý tưởng chung của người tông đồ. Lòng cảm mến và tình yêu dành cho Đấng Mêsia, sức hút và nguồn lực bên trong con người các ông đã thôi thúc, hun nóng và làm bừng cháy nhiệt huyết tông đồ.

Và từ đó, gạt đi những tính toán của con người, phá tan những ràng buộc từ gia đình và xã hội, bỏ ngoài lề những vinh hoa, hưởng thụ, khoái lạc, các ông đã lên đường và gieo rắc Tin Mừng yêu thương trên toàn địa cầu này. Như vậy, sứ mạng tông đồ bắt nguồn từ Thiên Chúa, Ngài kêu gọi và tuyển chọn những người Ngài muốn, nhưng đó cũng là lời đáp trả của người được gọi với niềm xác tín mạnh mẽ vào Đấng gọi mình. Giả như các ông phớt lờ tiếng gọi của Chúa, giả như các ông bàng quan với Ngài thì các ông sẽ không quả cảm chấp nhận những đau thương, khổ nhục trong việc dậy men Tin Mừng. Do đó, cần lắm thái độ vâng phục của người tông đồ để ý định của Thiên Chúa được thực thi.

Các tông đồ được chọn không phải vì các ngài có tấm lòng và thiện chí như tiêu chuẩn của Chúa, nhưng vì Thiên Chúa yêu thương họ trước cả khi họ biết Chúa. Các tông đồ được Chúa chọn cũng không phải vì các ông có quả tim tinh tuyền như Chúa đòi hỏi, nhưng vì lòng nhân từ của Ngài mà Ngài hy vọng sẽ hướng dẫn, dạy dỗ họ, để họ đổi mới mà thành những chứng nhân tông đồ cho muôn dân.

Với thánh sử Máccô và Luca chỉ nêu danh sách 12 tông đồ khi Chúa gọi các ngài; còn Matthêu thì nhắc đến nhóm 12, khi Chúa sai các ông đi rao giảng. Như vậy, Matthêu đã nhấn mạnh đến sứ mạng của nhóm 12 hơn là việc kêu gọi các ngài, và đề cao mối liên lạc mật thiết giữa tông đồ đoàn và sứ mạng truyền giáo. Họ là những chứng nhân tiêu biểu, đã được Chúa Giêsu huấn luyện, trao quyền hành và nhiệm vụ truyền giáo, như chính Người đã được Chúa Cha sai đi.

Sự chọn gọi các môn đệ của Chúa Giêsu là có chủ đích: Đó là để sai đi, công bố Tin Mừng Nước Trời, cùng với sứ mạng, các môn đệ được trao cho quyền trên các thần ô uế, để các ông trừ chúng và chữa hết các bệnh hoạn tật nguyền. Đây là dấu chỉ của thời đại Nước Trời đã đến, Tin Mừng thắng được sự dữ, Tin Mừng đến để phục vụ, để cứu chữa. Lệnh sai đi của Chúa Giêsu năm xưa vẫn còn hiệu lực cho Giáo Hội hôm nay, người kitô hữu có bổn phận đến với muôn dân, mang Tin Mừng của Chúa đến bằng sự phục vụ, yêu thương và cứu chữa. Như trong bài đọc một. Giuse nhận ra kẻ thù là anh em, sẵn sàng chia sẻ khi anh em gặp khốn khó, cấp dưỡng khi anh em bị bỏ rơi.

Các Tông đồ được Đức Giêsu mời gọi làm thành một nhóm gọi là nhóm Mười Hai. Các ông khác biệt nhau về tính tình, học thức, nghề nghiệp… Tuy vậy, Đức Giêsu vẫn trao cho các ông cùng một sứ vụ rao giảng Tin Mừng và ban cho các ông quyền trên cá thần ô uế, để các ông có thể thi hành sứ vụ Ngươi trao một cách xứng hợp, hiệu quả, và đem lại cho dân chúng niềm vui, vì được giải thoát khỏi những gánh nặng của bệnh tật, khổ đau.

Mười Hai tông đồ ngày xưa đã đi khắp mảnh đất Palestin, và đã đặt chân đến những vùng đất mới. Thế giới hôm nay rộng hơn và phẳng hơn xưa. Chúng ta được Đấng Phục sinh sai đến mọi dân tộc (Mt 28, 20). Các phương tiện truyền thông ngày nay giúp ta dễ dàng làm chuyện đó. Nhưng chúng ta vẫn không được quên, trên quê hương Việt Nam gần 80 triệu ngườio chưa đón nhận Tin Mừng.

Chúa sai các môn đệ lên đường như những cánh tay nối dài để các ông chia sẻ sứ mạng với Chúa. Đồng thời khi sai các môn đệ lên đường, Chúa cũng trao cho các ông thần lực của Người là quyền trên các thần ô uế và có khả năng chữa hết mọi bệnh hoạn tật nguyền. Nhờ thế mà đi đến đâu, các tông đồ có thể công bố: Nước Trời đã đến gần.

Sứ điệp của việc chọn gọi ở chỗ Chúa Giêsu nhìn mỗi người, không phải chỉ để thấy họ thế nào, nhưng để thấy Ngài có thể khiến họ trở nên như thế nào. Không ai nên nghĩ rằng mình không có gì để dâng cho Chúa. Chúa Giêsu có thể lấy điều một con người tầm thường hơn hết dâng lên để sử dụng trong việc trọng đại.

Tin Mừng hôm nay mời gọi chúng ta trở về cội nguồn của Giáo Hội. Giáo Hội là Thân Thể của Chúa Kitô, Giáo Hội tiếp tục sứ mệnh cứu rỗi của Chúa Kitô. Ðể thực hiện chương trình cứu rỗi, Chúa Giêsu đã kêu gọi một số môn đệ đi theo Ngài để rao giảng Tin Mừng. Trong số các môn đệ ấy, Ngài đã chọn mười hai người làm Tông Đồ.

Huệ Minh

Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#12468 Posted : Tuesday, July 9, 2019 12:49:11 AM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,244

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5289 time(s) in 3545 post(s)

Công trình soạn dự thảo Tông Hiến mới
về Giáo triều Roma


7/9/2019 1:44:34 PM

Thêm một bước tiến mới trong tiến trình soạn dự thảo Tông Hiến mới về Giáo triều Roma và Hội đồng Hồng Y cố vấn của ĐTC hy vọng có thể đệ trình lên ngài dự thảo trong năm nay.

UserPostedImage

Trong cuộc họp báo ngày 27-6-2019 khi kết thúc khóa họp thứ 30 Hội đồng 6 Hồng Y cố vấn của ĐTC, Đức Cha Marcello Semeraro, GM giáo phận Albano, Tổng thư ký của Hội đồng này cho biết Hội đồng hy vọng vào tháng 9 hoặc vào cuối năm nay, có thể đệ trình lên ĐTC dự thảo Tông Hiến ”Praedicate Evangelium”, Các con hãy rao giảng Tin Mừng, thay thế cho Tông hiến hiện hành, Pastor Bonus, về Giáo triều Roma, do ĐTC Gioan Phaolô 2 ban hành cách đây 31 năm (1988),

Hoạt động của Hội đồng Hồng Y Cố Vấn

Đức Cha Semeraro cho biết trong 3 ngày họp, từ 25 đến 27-6-2019, các thành viên Hội đồng Hồng Y cố vấn đã ”khẩn trương lắng nghe” những gì được trình bày trong hơn 200 trang bình luận, góp ý và phản ứng về sơ thảo trước đó của Tông Hiến, được gửi đến các vị lãnh đạo các cơ quan trung ương Tòa Thánh, các HĐGM, và một số cơ quan khác. Sơ thảo đó đã được một số cơ quan truyền thông kiếm được và đăng tải. Một số Hồng Y và chức sắc khác cũng đã công khai bình luận và góp ý trên báo chí về sơ thảo này.

Trước đây, có nhiều người nghĩ rằng Tông Hiến ”Praedicate Evangelium” có thể được ĐTC công bố ngày 29-6-2019, nhưng có lẽ trước nhiều phản ứng và góp ý, hơn 200 trang như vừa nói, khiến cho việc cứu xét và tu bổ sơ thảo đòi nhiều thời gian hơn.

Nhiều dự án đổi mới

Dầu sao dư luận cũng được biết nhiều điều được ghi trong dự thảo. Ví dụ Tông hiến mới về giáo triều sẽ không còn phân biệt các bộ, (congregazioni) với Hội đồng Tòa Thánh (pontifici consigli nữa). Hiện nay bộ là cơ quan có quyền tài phán, còn Hội đồng chỉ có tính chất tư vấn. Nhưng trong Tông hiến mới, tất cả các cơ quan này đều bình đẳng về phẩm giá.

Bộ loan báo Tin Mừng đứng đầu

Trước đây, Bộ Giáo lý đức tin đứng hàng đầu trong các bộ về tầm quan trọng, nhưng trong dự thảo mới, đứng đầu, sau Phủ Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh, sẽ là Bộ Loan báo Tin Mừng (Dicastero per l'Evangelizzazione), một cơ quan bao gồm Bộ truyền giáo và Hội đồng Tòa Thánh tái truyền giảng Tin Mừng.

Hai phân bộ

Phân bộ thứ I của Bộ này lo về những vấn đề có liên hệ tới việc loan báo Tin Mừng trong thế giới ngày nay. Bộ có nhiệm vụ thăng tiến tự do tôn giáo, qua sự phân định các dấu chỉ thời đại. Bộ cũng nghiên cứu các điều kiện kinh tế xã hội và môi trường để đạt tới công ích và bảo vệ thiên nhiên như căn nhà chung (Điều 57,1). Bộ khuyến khích nghiên cứu lịch sử truyền giáo, đặc biệt là ”hiện tượng phức tạp là chế độ thực dân và những hậu quả của nó đối với việc loan báo Tin Mừng” (Điều 55,2).

Phân bộ thứ hai có nhiệm vụ 'đồng hành và nâng đỡ' các Giáo Hội địa phương trẻ, không thuộc thẩm quyền của Bộ các Giáo Hội Công Giáo đông phương. Cụ thể là các hoạt động của Bộ truyền giáo hiện thời, phụ trách 1.100 giáo phận tại các xứ truyền giáo, trong đó có Việt Nam. Bộ này cũng đặc trách về các Đền Thánh quốc tế. Thẩm quyền này trước kia thuộc Bộ giáo sĩ, rồi được ĐTC Phanxicô chuyển sang Hội đồng Tòa Thánh tái truyền giảng Tin Mừng.

Bộ giáo lý đức tin

Bộ giáo lý đức tin, theo dự thảo mới Tông hiến mới, sẽ tiếp tục vai trò như trước đây, nghĩa là ”thăng tiến và bảo vệ sự toàn vẹn của đạo lý Công Giáo về đức tin và phong hóa”, nhưng có một số thay đổi. Ví dụ khoản số 68 triệt 1, nói rằng Bộ giáo lý đức tin có nhiệm vụ ”khuyến khích và nâng đỡ việc nghiên cứu và suy tư về sự hiểu biết đức tin và sự phát triển thần học trong các nền văn hóa khác nhau, trong đời sống với những thách đố do các dấu chỉ thời đại, làm sao cung cấp câu trả lời cho những vấn đề nảy sinh từ sự tiến bộ của khoa học và sự tiến hóa của các nền văn minh”.

Cộng tác chặt chẽ với các HĐGM và GM

Khoản số 69,1 tiếp đó nói rằng Bộ giáo lý đức tin hoạt động, trong sự tiếp xúc chặt chẽ với các GM và các HĐGM, là những người có trách nhiệm đầu tiên tại các Giáo Hội địa phương và cũng là những chủ thể của các đặc tính cụ thể, trong đó cũng có một số thẩm quyền về đạo lý chính thức”.

”Sự cộng tác ấy giữa Bộ và các GM được áp dụng trước tiên cho việc cấp giấy phép giảng dạy trong Giáo Hội, và trong lãnh vực này Bộ sẽ hoạt động tích cực theo tinh thần phụ đới (Subsidiarity).

Bảo tồn chân lý

Về việc bảo tồn chân lý, dự thảo Tông Hiến mới nói rằng ”Bộ giáo lý đức tin cứu xét các tác phẩm và những ý kiến có vẻ trái ngược với đức tin ngay chính hoặc nguy hiểm; tìm cách đối thoại với các tác giả, và trình bày những phương thế thích hợp để giải quyết”. Điều khoản số 70 (A) nói rằng Bộ phải ”làm việc để đảm bảo sao cho những sai lầm nguy hiểm và các đạo lý đã được phổ biến nơi các tín hữu Kitô, không lan tràn nữa và phải có sự phi bác thích hợp”.

Bộ dịch vụ bác ái

Một điều mới hoàn toàn trong dự thảo Tông Hiến là Bộ các dịch vụ bác ái. Đây là tên mới dành cho sở từ thiện của ĐTC (elemosineria pontificia), một văn phòng hiện có nhiệm vụ thay mặt ĐTC giúp đỡ người nghèo và để có phương tiện, thì văn phòng này được quyền cấp các văn bằng phép lành Tòa Thánh. Nay Văn phòng này sẽ được nâng lên hàng một bộ và do một vị Bộ trưởng lãnh đạo.

Bộ Phụng tự và kỷ luật bí tích

Bộ Phụng tự và kỷ luật bi tích. Ngay từ dòng đầu tiên, dự thảo Tông Hiến mới qui định rằng ”Bộ này trước tiên có nhiệm vụ thăng tiến phụng vụ thánh theo sự canh tân mà Công đồng chung Vatican 2 mong muốn (điều số 85). Bộ cũng có nhiệm vụ phê chuẩn, xác nhận các bản dịch ”đã được các HĐGM chuẩn bị một cách hợp pháp” (Điều 87,3).

Bộ giáo dân, gia đình và sự sống

Bộ giáo dân, gia đình và sự sống. Theo nguyên tắc ”đoàn thể tính, công nghị tính và phụ đới”, Bộ này phải duy trì những quan hệ ”với các HĐGM, các Giáo Hội địa phương, các dòng tu và các thực thể khác của Giáo Hội” (Điều 132,2). Bộ cũng có trách nhiệm thu thập và đề nghị các ”kiểu mẫu đồng hành mục vụ, huấn luyện lương tâm va hội nhập những người ly dị tái hôn”, cả trong các nền văn hóa trong đó tục đa thê thịnh hành (điều 140,3).

Giuse Trần Đức Anh OP
(VaticanNews 08.07.2019)

Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#12469 Posted : Tuesday, July 9, 2019 1:01:12 AM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,244

Thanks: 2456 times
Was thanked: 5289 time(s) in 3545 post(s)

360 Cộng đoàn Tu sĩ Hoa Kỳ
nhận được tài trợ 28 triệu Mỹ Kim
cho nhu cầu hưu trí của 30,000 tu sĩ già.


UserPostedImage

Lm. Nguyễn Tất Thắng OP

08/Jul/2019

Vào tháng 6, Văn phòng Toàn quốc về Tu sĩ Hưu trí (NRRO) đã phân phối 28 triệu đô la hỗ trợ tài chính cho 360 cộng đoàn các tu sĩ Hoa Kỳ để giúp chăm sóc các tu sĩ già. Khoản tài trợ này được thực hiện trong cuộc thu góp do Quỹ Tu sĩ Hưu trí, một kêu gọi hàng năm tại các giáo xứ gây phúc lợi cho khoảng 30,000 tu sĩ cao niên cũng như các cộng đoàn của họ.

Lời kêu gọi mới nhất được tổ chức tại hầu hết các giáo xứ Công Giáo Hoa Kỳ vào tháng 12 năm 2018 và quyên góp được 27,7 triệu đô la.

Được gọi là Hỗ trợ Chăm sóc Trực tiếp, khoản tài trợ được giải ngân đại diện cho phần lớn hỗ trợ tài chính do NRRO phân phối. Các cộng đồng tu sĩ kết hợp các quỹ này với thu nhập và tiết kiệm của riêng họ để giúp đáp ứng các chi phí như thuốc theo toa và chăm sóc điều dưỡng. Trong những năm qua, sự hỗ trợ này đã giúp nhiều cộng đồng tu sĩ ổn định việc hưu trí của họ.

Tuy nhiên, nhiều người khác tiếp tục phấn đấu với chi phí hưu trí ngày càng tăng và số lượng thành viên cao tuổi ngày càng cần được chăm sóc. Đáp lại, Ủy ban Quản lý NRRO đã tăng số tiền được giải ngân cho Hỗ trợ Chăm sóc Trực tiếp vào năm 2019 từ 25 triệu đô la lên 28 triệu đô la, với khoản tài trợ bổ sung được thực hiện thông qua đầu tư và quản lý tài chính cẩn thận.

“Chúng tôi vô cùng biết ơn những người Công Giáo có liên quan trên khắp Hoa Kỳ” Nữ tu Stephanie Still, Giám đốc điều hành của NRRO phát biểu. “Sự hào phóng liên tục của họ đối với Quỹ Tu sĩ Hưu trí cho phép chúng tôi giúp đỡ các cộng đồng cần hỗ trợ ngay lập tức trong việc chăm sóc các thành viên già.”

Các Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã ra mắt Quỹ Hưu dưỡng cho Tu sĩ vào năm 1988 để giải quyết vấn đề thiếu kinh phí nặng nề về hưu trí trong các cộng đồng tu sĩ của quốc gia. Theo truyền thống, các nữ tu Công Giáo, nam tu và các linh mục Dòng - gọi chung là tu sĩ nam nữ phục vụ với mức lương rất thấp không bao gồm các khoản trợ cấp hưu trí. Ngày nay, hàng trăm cộng đồng tu sĩ thiếu tiền tiết kiệm hưu trí đầy đủ.

NRRO điều phối Quỹ Hưu trí hàng năm cho việc đồng góp và phân phối số tiền thu được cho các cộng đồng tu sĩ đủ điều kiện được hưởng. Nó cũng cung cấp chương trình giáo dục, dịch vụ và tài nguyên cho phép các cộng đồng tu sĩ thẩm định và chuẩn bị cho nhu cầu nghỉ hưu dài hạn. NRRO được tài trợ bởi Hội nghị Bề trên Cao cấp Nam giới, Hội đồng Bề trên Cao cấp Nữ giới, Hội nghị Lãnh đạo Tu sĩ Nữ và Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ.

Từ năm 1989, Quỹ Hưu trí dành cho Tu sĩ đã thu góp và phân phát 803 triệu đô la. 80 đến 90 phần trăm tiền ủng hộ dung vào việc chăm sóc trực tiếp các tu sĩ già. Năm 2018, 306 cộng đoàn tu sĩ đã nhận được tài trợ cho 31,023 tu sĩ già.

Lm. Nguyễn Tất Thắng OP
Nguồn: http://www.usccb.org/news/2019/19-128.cfm
Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

Mắt Buồn  
#12470 Posted : Tuesday, July 9, 2019 2:40:59 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,896

Thanks: 663 times
Was thanked: 573 time(s) in 413 post(s)

Thiếu ngủ tăng nguy cơ mắc bệnh ung thư


July 9, 2019

UserPostedImage

Việc thiếu ngủ gây nên hậu quả nghiêm trọng cho não bộ và cơ thể của con người. (Hình: Nicolas Asfouri/AFP/Getty Images)

NEW YORK CITY, New York (NV) – Các cuộc nghiên cứu về giấc ngủ từng cho biết có khoảng 1/3 người trưởng thành ở Mỹ không ngủ đủ giấc. Việc thiếu ngủ gây nên hậu quả nghiêm trọng cho não bộ và cơ thể của con người.

Vì áp lực công việc, nghĩa vụ gia đình và có quá nhiều thứ để lo lắng khiến bạn không thể ngủ đủ từ bảy đến chín giờ mỗi ngày, khoảng thời gian mà các nhà khoa học và bác sĩ khuyến cáo nên nghỉ ngơi để cơ thể khỏe mạnh.

Tiến Sĩ Matthew Walker, chuyên gia về thần kinh giấc ngủ, cho biết “Ngủ càng ít thì cuộc đời sẽ càng ngắn lại.” Hậu quả của việc thiếu ngủ là vô cùng to lớn mà chúng ta cần phải chú tâm và thay đổi lối sống, theo trang mạng Business Insider.

Thiếu ngủ và gián đoạn giấc ngủ có liên quan đến việc tăng nguy cơ mắc một số bệnh ung thư, đáng chú ý nhất là ung thư đại tràng và ung thư vú.

1. Da dẻ bị tổn thương khi bạn mệt mỏi, dẫn đến lão hóa da

Giấc ngủ kém có liên quan với các vấn đề da mãn tính, theo nghiên cứu từ Đại Học Wisconsin. Các nghiên cứu phát hiện ra rằng da thường bị tổn thương do tác động trực tiếp và gián tiếp của ánh nắng mặt trời, và cả tác động của việc thiếu ngủ. Khi thiếu ngủ, quá trình lão hóa cũng sẽ diễn ra nhanh hơn.

2. Những người mệt mỏi khó kiểm soát cơn thèm ăn, dẫn đến ăn không kiểm soát

Những người không ngủ đủ giấc sẽ có cảm giác thèm ăn các thực phẩm không lành mạnh như có hàm lượng calories cao, nhiều đường và nhiều tinh bột. Các nhà nghiên cứu cho rằng sự mất cân bằng nội tiết tố do thiếu ngủ là nguyên nhân của việc này, vì những sự mất cân bằng này có liên quan đến chỉ số khối lượng cao và béo phì.

3. Mọi người cảm thấy cô đơn hơn sau những đêm mất ngủ.

Và chính cô đơn khiến bạn khó ngủ ngon hơn
Các nhà nghiên cứu phát hiện ra rằng những người trẻ tuổi thiếu ngủ thường ít kết nối xã hội với người khác và những người có giấc ngủ kém cũng có xu hướng nói rằng họ cô đơn. Những người cảm thấy cô đơn cũng không có xu hướng muốn ngủ, điều này có thể dẫn đến một vòng luẩn quẩn.

4. Buồn ngủ khiến việc học trở nên khó khăn hơn và rối loạn trí nhớ ngắn hạn

Buồn ngủ từ lâu đã là một vấn đề đối với sinh viên. Khi dời thời gian bắt đầu đi học xuống một giờ cho trẻ em trung học, điểm kiểm tra tiêu chuẩn của chúng đã tăng đáng kể, và nó có thể có tác động thậm chí còn lớn hơn đối với thanh thiếu niên, những người có xu hướng tự nhiên là làm “cú đêm.”

Nhưng đó không chỉ là trẻ em mà thậm chí thiếu ngủ cũng làm hỏng trí nhớ ngắn hạn của người lớn. Một số nghiên cứu phát hiện ra rằng những người trưởng thành bị mất ngủ gặp khó khăn hơn trong việc ghi nhớ những từ họ đã học và gặp khó khăn hơn trong việc cải thiện các kỹ năng mới học được.

5. Thiếu ngủ dài hạn cũng gây tổn hại cho bộ nhớ

Sự gián đoạn giấc ngủ đối với người cao tuổi có thể dẫn đến những thay đổi cấu trúc trong não liên quan đến trí nhớ dài hạn. Sự thiếu hụt bộ nhớ liên quan đến giấc ngủ cũng được nghiên cứu đối với dân số người trưởng thành nói chung, bắt đầu từ năm 1924. Các nhà khoa học phát hiện ra rằng những người ngủ nhiều hơn sẽ ít quên hơn và nhớ dai hơn.

6. Thiếu ngủ liên hệ với các dấu hiệu của bệnh Alzheimer

Một số nghiên cứu đã phát hiện ra rằng giấc ngủ giúp làm sạch protein beta-amyloid tích tụ trong khi bạn tỉnh táo. Protein đó liên quan chặt chẽ với bệnh Alzheimer. Các nhà nghiên cứu nói rằng việc thiếu ngủ có thể dẫn đến một vòng luẩn quẩn, vì protein có nhiều beta-amyloid có trong não, càng khó để có được trạng thái ngủ sâu sạch. Những người có lịch trình giấc ngủ bị gián đoạn nhiều hơn có xu hướng tích tụ nhiều protein beta-amyloid nhất.

7. Nguy cơ mắc bệnh tim tăng lên khi thiếu ngủ

Có nhiều bằng chứng cho thấy thiếu ngủ có ảnh hưởng xấu đến tim. Khi các nhà khoa học giữ cho những người tham gia tỉnh táo trong 88 giờ, huyết áp của họ tăng lên rất cao. Ngay cả những người tham gia được phép ngủ bốn tiếng một đêm cũng cho thấy nhịp tim tăng cao so với những người có đủ tám tiếng ngủ thẳng giấc. Nồng độ protein phản ứng C, một dấu hiệu của nguy cơ mắc bệnh tim, cũng tăng ở những người thiếu ngủ hoàn toàn hoặc một phần.

(K.D)

Mắt Buồn  
#12471 Posted : Tuesday, July 9, 2019 3:18:06 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,896

Thanks: 663 times
Was thanked: 573 time(s) in 413 post(s)

Ráng giúp cho người thiếu ăn được ấm lòng


08/07/201921:18:00(Xem: 477)
Nguyễn Công Bằng (VDF)

Vào ngày 05-07-2019, nhà văn Tưởng Năng Tiến đã đại diện ViDan Foundation (VDF) phát 3.000 kg gạo cho 150 gia đình nghèo khó ở làng Phsar Chhnang, tỉnh Kampong Chhnang (Cambodia). Chuyến phát gạo kỳ này được sự bảo trợ của gia đình ông bà Hồ Minh & Châu (ở Westminster, CA).

UserPostedImage

NV Tưởng Năng Tiến chào đón bà con đồng bào tập họp chờ nhận gạo.

Song song với cuộc phát gạo, anh Tưởng Năng Tiến đã đại diện ủy lạo năm Thầy Cô trường Samaki, phát quà cho 140 cháu học sinh, và dép cho 20 cháu học sinh nghèo vốn không có được một đôi dép đi học. Ngân khoản ủy lạo và phát quà được bảo trợ bởi Quỹ Giáo Dục của VDF.

UserPostedImage

Lần phát gạo nào cũng đều gặp lại cảnh quen thuộc:

nhiều trẻ nhỏ đem phiếu đến lãnh gạo cho gia đình (vì cha mẹ bận đi lưới cá, làm công…)

UserPostedImage

Đây là lần phát gạo từ thiện thứ 11 trong sáu năm qua; lần nhiều nhất là 8 tấn và ít nhất cũng được hơn 2 tấn.

Theo thông lệ, mỗi khi có ngân khoản bảo trợ, các thân hữu thiện nguyện viên ở Cambodia phối hợp với người Việt đại diện khu vực và chính quyền bản xứ ở địa phương, đồng tiến hành việc phát phiếu lãnh gạo trực tiếp cho từng gia đình. Hiệp Hội cũng thường trợ giúp thêm cho một số gia đình người Khmer nghèo khó sống cùng khu vực. Sự san sẻ nhiệt tình này đã tạo thêm sự cảm thông, gần gũi giữa người bản xứ và bà con đồng bào người Việt. Bởi lẽ, tinh thần từ thiện không những không phân biệt sắc tộc, tôn giáo… mà cũng vì người mình đang lưu lạc sinh sống nhờ vả đất nước người ta…

Khi bắt đầu chương trình trợ giúp giáo dục cho số trẻ nghèo vô tổ quốc và thất học ở Xứ Chùa Tháp năm 2013, phát gạo từ thiện chỉ là một nghĩa cử chia sẻ, vì thiệt tình là lúc đó Hội không biết lấy gì khác làm quà cho những gia đình bà con đồng bào khốn khổ này. Nhưng nỗi vui mừng to lớn của những gia đình có đông con khi nhận được món quà từ thiện, đặc biệt là của những người gia neo đơn, cho thấy ý nghĩa không ngờ của một bao gạo trị giá chỉ khoảng hơn 10 mỹ kim.

Kỷ niệm sâu sắc nhất trong hai lần phát gạo từ thiện (cách nhau hơn 16 năm) đã giúp tôi hiểu rõ hơn ý nghĩa cái “đói” của những người nghèo khó. Cái đói của người nghèo thiếu ăn KHÁC cái đói của người giàu sang, đầy đủ. Với những người không bị nghèo khó, cái cảm giác đói là phản ứng bình thường của cơ thể khi cần thêm thức ăn sau một khoản thời gian nào đó. Với những người nghèo khổ khốn khó triền miên, đói là một cảm nhận dồn nén, nối liền bởi nhiều ngày ăn không đủ no.

Lần đầu là cuộc phát gạo từ thiện ở một vùng xa tỉnh Bình Định năm 1997. Hình ảnh một bà lão ngồi giữa sân nắng ôm giữ bao gạo vừa nhận được đã đáng ngạc nhiên nhưng không bằng câu trả lời của bà khi được hỏi tại sao phải ôm giữ bao gạo: “Tôi sợ bị người ta lấy mất… nhà tôi chưa bao giờ có được bao gạo lớn như vầy, ông à!” Và đó chỉ là một bao gạo 15kg!

Lần thứ hai xảy ra ở một làng nổi vùng Siem Reap (Cambodia) năm 2013: Ông Cụ nhận bao gạo 20 kg đã ríu rít xá lạy, cảm ơn.... Khi ngạc nhiên hỏi tại sao… thì Ông nói ngay: ”Dạ, mừng quá! Tui đâu có tiền mua nhiều gạo như vầy đâu! Già rồi … lấy tiền đâu mà mua nhiều gạo một lúc… Chỉ có đủ tiền mua gạo một lần cho hai ba ngày thôi… Cảm ơn ông. Cảm ơn ông!”

Từ đó, đã có những cuộc bảo trợ để VDF phát gạo từ thiện cho vài trăm gia đình mỗi lần. Trung bình chi phí phát mỗi tấn (1.000 kg) gạo ngon chỉ có khoảng $650 mỹ kim (bao gồm cả tiền bao bì, chuyên chở từ vựa đến khu phân phát).

Hiệp Hội cũng khuyến khích các thân hữu có dịp đi du lịch xứ Chùa Tháp hãy ghé thăm và trực tiếp trợ giúp, an ủi các gia đình bà con đồng bào ở những vùng sâu xa. Nhờ vậy, đã có những chuyến phát gạo và nhu yếu phẩm được tổ chức với sự yểm trợ của VDF. Có chuyến được những anh chị em thiện nguyện đầy tâm huyết từ trong nước sang góp công sức phân phối. Lần nhiều nhất là hơn 400 gia đình ở tỉnh Pursat với hơn 8 tấn gạo.

Kỳ này, nhân dịp cuộc phát gạo tổ chức ở phía dưới sàn trường Samaki (trường do đồng hương Úc Châu góp tiền xây dựng), Hiệp Hội đã chuẩn bị quà cho 140 học sinh Việt và Khmer tại đây.

Lần trước quà của các em là bộ đồng phục, tập vở và bánh kẹo. Lần này món quà chỉ là hộp bánh và chục cục kẹo song đó là niềm vui không nhỏ của những đứa trẻ sống ở vùng quê xa xôi hẻo lánh vốn thiếu thốn đủ thứ, thậm chí nhiều thứ rất bình thường với trẻ ở thành thị Cambodia mà các em cũng không có – như đồ chơi nhựa, sách vở, phim ảnh…

UserPostedImage

Điểm vui đáng chú ý là lần này, khi cuộc phát gạo sắp được tổ chức, cô giáo ở địa phương cho biết là “…ở trường hiện có 20 em học sinh gia đình nghèo KHÔNG có dép mang như bạn bè… nếu được, xin Hội giúp cho…”.

UserPostedImage

Nôn nao thử dép mới

Và chỉ hơn mỹ kim, mỗi em đã có được một đôi dép mới –niềm vui và tự tin hiện rõ trên từng gương mặt bé thơ, cũng giống như niềm vui khi nhận được bộ đồng phục mới do Hiệp Hội tặng cho mỗi năm.

Nhà văn Tưởng Năng Tiến – người viết phiếm luận dí dỏm có “sức công phá như chất nổ TNT” – cũng không giấu được cảm xúc: “… Cảm động nhứt là khi nhìn mấy đứa nhỏ chân trần được phát đôi dép mới. Tui cũng lui tới cái trường này cả chục lần chớ đâu phải ít, vậy mà không để ý là có mấy đứa nhỏ phải đi chân không vì nhà nghèo quá.”

Cảm nhận bất chợt của nhà văn Tưởng Năng Tiến, thật ra không có gì đáng ngạc nhiên với những người Việt sống lâu năm ở những nơi chốn xa xôi… Ngoài giờ học ở trường, không gian sinh hoạt, vui chơi của hầu hết đám trẻ chỉ là 5-7 mét vuông cái sàn nhà nổi, có khi chỉ là một chiếc ghe thôi. Bò tới bò lui cũng chỉ có bấy nhiêu thôi! Chung quanh “nhà” là nước: Nước cho ghe nương tựa, nước giúp đi lại dễ dàng, nước để tắm, nước để đùa chơi, và nước cũng để… uống! Và đôi dép mới chắc chỉ được dùng để… đi học thôi!

UserPostedImage

Muốn đi chơi xa hơn thì chèo, bơi hay lội sang bè hàng xóm. Cũng may là trẻ ở Biển Hồ nhảy xuống nước thì lội như… nhái -- không sợ bị chết chìm.

Vì những hình ảnh khổ tâm như vậy, nhà văn Tưởng Năng Tiến, dù đang phiêu bạt ở bất cứ nơi nào song khi biết có người bảo trợ là sẵn sàng thu xếp để sang Cambodia cùng với các thiện nguyện viên tổ chức phát gạo, phát quà. Anh tin rằng, sự hiện diện để trao những món quà ân tình này có ý nghĩa đặc biệt, không thể bỏ qua được.

Của cho không bằng cách cho! Với phong thái bình dị, vui vẻ trong suốt những chuyến đi, anh thể hiện được tinh thần chia sẻ vì tình đồng bào -- không phải là sự bố thí của người dư của dành cho người khốn khó.

Đáng trân trọng hơn nữa, anh luôn tự đài thọ mọi chi phí di chuyển, cư trú của các chuyến đi; và sẵn sàng âm thầm chi trả thêm một số khoản chi phí ngoài dự toán của Hội. Đối với anh, đó là niềm vui: The Joy of giving! Đối với những người đồng hành cùng anh, đó là một tinh thần đáng trân trọng.

***

Thêm một chuyến phát gạo từ thiện đã được tổ chức thành công tốt đẹp.

Thay mặt cho 150 gia đình bà con đồng bào người Việt và một số người nghèo bản xứ, xin chân thành tri ân sự tin tưởng và chia sẻ quý báu của anh chị Hồ Minh & Châu.

Xin cảm ơn quý Đồng hương đã liên tục yểm trợ cho ngân quỹ hoạt động của ViDan Foundation, để Hiệp Hội có điều kiện tiếp tục thực hiện các chương trình trợ giúp giáo dục, xã hội dành cho hàng ngàn bà con đồng bào kém may mắn ở Cambodia và Việt Nam.

Xin cùng nhau tiếp tục góp một bàn tay nhân ái!

Trân trọng và hy vọng.

Nguyễn Công Bằng (VDF)

Mọi thắc mắc xin liên lạc Vidan Foundation qua địa chỉ email: lienlac@vidan.us hoặc qua điện thoại (713) 391-9843 (xin hỏi cô Anh Trinh).

Mọi thư từ liên lạc, chi phiếu trợ giúp xin gửi đến:

ViDan Foundation Inc.

PO Box 92601, Austin, TX 78709-2601 (USA)

Trợ giúp tài chánh có thể chuyển qua hệ thống PayPal, hay QuickPay, bằng địa chỉ email: contact@vidan.us

(Mọi sự trợ giúp được cấp biên nhận khấu trừ thuế lợi tức liên bang – Federal Tax-Deductible Receipts)

www.vidan.us

Edited by user Tuesday, July 9, 2019 3:33:36 PM(UTC)  | Reason: Not specified

thao ly  
#12472 Posted : Tuesday, July 9, 2019 5:35:38 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,811
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Nam Hàn Có Thể Trả Đũa Nhật
Sau Lệnh Cấm Vật Liệu Công Nghệ


09/07/201900:46:00(Xem: 240)

UserPostedImage

Khoảng đầu tháng 07/2019, Hàn Quốc cho biết có thể tính đến các giải pháp trả đũa lệnh cấm xuất khẩu vật liệu công nghệ cao của Nhật Bản sang Hàn Quốc, gây ảnh hưởng đến nguồn cung chip nhớ và màn hình trên thế giới.

Bộ trưởng thương mại Hàn Quốc cho rằng, việc Nhật Bản đơn phương cấm xuất khẩu 3 vật liệu quan trọng dùng để sản xuất chip và màn hình điện thoại sẽ phá vỡ chuỗi cung ứng toàn cầu. Vì lệnh cấm sẽ làm ảnh hưởng nghiêm trọng đến nguồn cung chip nhớ cho các hãng công nghệ Hàn Quốc, trong đó có Samsung, SK Hynix. Nguy hiểm hơn, nó sẽ gián tiếp tác động tới cả các hãng smartphone.

Samsung Electronics và SK Hynix là hai nhà sản xuất chip nhớ DRAM và NAND hàng đầu thế giới. Các công ty đang cung cấp chip nhớ cho Apple, Huawei và nhiều hãng smartphone Trung Quốc khác. Do đó, lệnh cấm xuất khẩu 3 vật liệu dùng để sản xuất màn hình, vi mạch gồm fluorinated polyimide, hydrogen fluoride và chất cản màu cho các công ty Hàn Quốc sẽ tác động lớn tới nguồn cung tấm nền màn hình và chip nhớ trên thế giới. Hơn ai hết, không chỉ các đối tác chịu ảnh hưởng do thiếu nguồn cung, giá chip, màn hình tăng, mà chính người tiêu dùng cũng phải gánh chịu hậu quả gián tiếp.

Đáp trả lại động thái đầy bất ngờ của Nhật Bản, Bộ trưởng Tài chính Hàn Quốc Hong Nam-ki cho biết: “Chúng tôi không loại trừ việc đưa ra các biện pháp trả đũa tương ứng chống lại Nhật Bản”. Ông cũng nhấn mạnh, chiến tranh thương mại giữa hai nước sẽ gây ra thiệt hại cho cả hai nền kinh tế hàng đầu thế giới.

Nhật Bản hiện chiếm 70-90% lượng cung ứng 3 vật liệu trên, nên đây chắc chắn sẽ là bài toán đau đầu với các công ty Hàn Quốc trong việc tìm kiếm nguồn cung thay thế.

Văn phòng tổng thống Hàn Quốc cho biết đang lên kế hoạch tìm kiếm một giải pháp đối phó ngoại giao, bao gồm việc khiếu nại với Tổ chức thương mại thế giới (WTO) hoặc tính đến các biện pháp trả đũa khác. Yoon Do-han, thư ký phụ trách truyền thông của Tổng thống nhấn mạnh: “Chúng tôi sẽ giải thích với các nước lớn về hành động không công bằng của Nhật Bản và thực tế điều này đang vi phạm các nguyên tắc thương mại tự do”.

Tuy nhiên, theo Bộ trưởng tài chính Hàn Quốc cho biết, sẽ phải mất rất lâu trước khi WTO đưa ra phán quyết về vấn đề. Được biết, cuộc chiến thương mại giữa Hàn Quốc và Nhật Bản bùng nổ kể từ cuối năm 2018. Tòa án tại Hàn Quốc đã đưa ra phán quyết yêu cầu các công ty Nhật như Nippon Steel, Sumitomo Metal và Mitsubishi phải trả hàng trăm nghìn USD cho phía nguyên đơn Hàn Quốc. Thời điểm đó, Nhật Bản mô tả các phán quyết của tòa án Hàn Quốc là "không thể hiểu nổi".

Cuộc chiến mới bắt đầu và cả hai bên không có dấu hiệu nhượng bộ

Hãng thông tấn Kyodo dẫn nguồn tin cho biết, Nhật Bản đang xem xét mở rộng việc kiểm soát xuất khẩu nhiều mặt hàng sang thị trường Hàn Quốc. Trong khi đó, ông Lee Hae-chan, nhà lãnh đạo Đảng dân chủ cầm quyền tại Hàn Quốc, cũng có những phát ngôn cho rằng: "Cuộc chiến mới chỉ bắt đầu và chưa phải là sự kết thúc".

Các công ty công nghệ như Samsung hay SK Hynix dĩ nhiên chẳng thể làm gì khác ngoài việc chờ đợi giới lãnh đạo hai nước bắt tay làm hòa. Nhưng điều đó không hẳn là một cách hay.

Samsung chia sẻ với trang Reuters, hãng đang xem xét các biện pháp chủ động nhằm giảm thiểu tác động đến dây chuyền sản xuất chip nhớ và tấm nền màn hình của hãng. Còn SK Hynix từ chối bình luận về vấn đề. Tuy nhiên, công ty đã gửi thư cho khách hàng và khẳng định, họ có thể xử lý được tình huống hiện nay trong thời gian ngắn, nhưng không dám chắc mọi thứ có thể ổn định về lâu dài hay không, do Hàn Quốc đang phụ thuộc khá nhiều vào nguồn cung vật liệu từ Nhật Bản.

Nguoivietphone.com.
thao ly  
#12473 Posted : Tuesday, July 9, 2019 7:55:19 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,811
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Nancy Pelosi: tôi không còn quan tâm đến
bất cứ cái gì mà ông William Barr nói


July 9, 2019

UserPostedImage

Photo Credit: Samantha Maldonado/AP

Washington Post – Hôm thứ ba 9/7 Chủ tịch Hạ viện Nancy Pelosi từ chối trả lời câu hỏi của một ký giả khi người này đề cập đến chuyện Bộ Trưởng Tư Pháp Wiliam Barr, bà nói ông Barr đã nói dối với Quốc Hội và bà không còn quan tâm đến những gì ông Barr phát biểu nữa.

Hôm qua ông Barr tuyên bố các nhà lập lập pháp Dân Chủ đang tạo ra ‘nhà hát tuồng rùm beng’ khi yêu cầu ông Robert Mueller ra điều trần trước Quốc Hội vào tuần sau.

Khi được hỏi về câu nói này của ông Barr, bà Pelosi đáp: “Tôi không thèm đề cập về ông ấy nữa, ông ta đã nói dối với tư cách là Bộ Trưởng Tư Pháp với Quốc Hội, lại nữa ông ta nói dối sau khi đã tuyên thệ, tôi không muốn nói về ông ta nữa”

Khi bà Pelosi lên tiếng tố cáo ông Barr như thế vào tháng 5 thì Bộ Tư Pháp phản ứng bằng cách mô tả ý kiến của bà là ‘ẩu tả, vô trách nhiệm và sai trái’

Một nữ phát ngôn nhân của Bộ Trưởng Barr hôm nay không trả lời các câu hỏi mà giới ký giả gọi vào xin bình luận của ông về tuyên bố mới nhất của bà Pelosi.

Trong tuần sau ông Robert Mueller sẽ xuất hiện điều trần và trả lời các câu hỏi của 2 ủy ban của Hạ Viện. Các nhà lập pháp Dân Chủ được biết rất muốn hỏi ông Mueller về chuyện liệu TT Trump có đã tìm cách ngăn cản công việc điều tra của ông hay không.

Ông Barr thừa nhận trước đây ông có nói ‘không phản đối chuyện ông Mueller ra điều trần, nhưng ‘cố vớt vát’ như sau: “Sau khi nghe tôi nói như thế, Mueller bảo ông ta không thích điều trần và ông ấy đã tổ chức họp báo và nói rõ cuộc điều trần chỉ sẽ là lập lại bản báo cáo của ông mà thôi, chả có gì lạ thêm vào cả”

Đào Nguyên

thao ly  
#12474 Posted : Tuesday, July 9, 2019 8:19:44 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,811
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Chừng nào dân Việt ta hết tự nguyện làm nô lệ?


Phan Văn Song

July 8, 2019 luongtruong 0

“Các nhà độc tài lớn được, do nhờ ta quỳ xuống – – Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux».

Étienne de la Boëtie (1520-1563) Discours de la servitude volontaire-Luận về tình nguyện làm nô lệ (1548)

Chữ Hán Việt là chữ Tàu hay chữ Việt?

UserPostedImage

– Tháng bảy lại đến, nửa năm đã trôi qua, mau thật! Chỉ còn nửa năm nữa, 2020, chúng ta sẽ thực tế, rõ ràng, trắng đen! Ta có thật sự mất nước không? Người Việt ta có thật sự thành nô lệ người Tàu không! Rõ ràng rằng, nước Việt Nam tương lai ta, để phát triển, chắc chắn là sẽ phải có nhiều đặc khu kinh tế! Đấy là một mẫu kinh tế đã được khẳng định, toàn cầu hóa bắt buộc! Thế nhưng, nếu khôn ngoan, nếu khôn khéo, các đặc khu kinh tế ấy sẽ do nhiều quốc gia khác nhau đấu thầu cai quản, nếu được nhiều quốc gia khác nhau, với những cơ sở công thương nghiệp khác nhau, và sẽ tạo một nền công nghiệp đa thương, đa nghề, vốn liếng của đa thương gia tạo một “Madzề in Việt Nam”, đa quốc gia, đa nghề nghiệp, có thể cạnh tranh lẫn nhau để phát triển, từ tay nghề, đến phẩm chất…Hay, trái lại, toàn bộ cả nước Việt Nam ta giao trọn, sẽ là một Đại, một Tổng Đặc Khu thuộc xứ Tàu – theo mẫu Hong Kong?Do đó, suốt từ đầu năm nay, thằng tôi, người viết, sốt ruột kêu gào cùng quý bà con, những ai còn tý lương tâm, còn tý hãnh diện, phải làm sao… làm sao… tìm lối, tìm đường, để thoát nạn Hán hóa đô hộ dân ta! Vì cái viễn ảnh thứ hai ngày nay e rằng thành sự thật!

– Hán Hóa. Phải! Với hai từ Hán Việt ấy, thằng tui đang bị vài vị người Việt Nam Hải ngoại (tự xưng) là chánh gốc, là nguyên gốc, móc lò, chưởi mắng … rằng thằng tui là “mất gốc”, vì theo đạo Chúa, Cơ Đốc giáo, vì có pháp danh Tây (tên Pháp, tên thánh). Các vị ấy cho rằng phải Phật giáo, phải chống Giáo Hoàng, phải chống ông Diệm… phải chữ Nho, phải chữ Hán, phải chữ của Khổng Tử, của Mạnh Tử, phải là chữ nghĩa của Thánh Hiền mới thật sự người Việt. Cũng đúng thôi! Sự thật bên Tây, sự trái bên Đông – Vérités au delà des Pyrennées! Erreurs en deçà! Nhưng cái sự thật là sau 1000 năm nô lệ Tàu, sau 1000 năm tuy độc lập, nhưng vẫn bị ảnh hưởng văn hóa Tàu, mà dân tộc Việt vẫn còn giữ được cái Hồn Việt! Và đó là cả một sự mầu nhiệm! Người Mông cổ, từng đã cai trị xứ Tàu, người Mãn Thanh từ đã cai trị nước Tàu, thế mà ngày nay trên lục địa Tàu, dân tộc Mông, dân tộc Mãn mất cả văn hóa, mất cả tiếng nói. Và nay, cả hai cộng đồng đều là công đồng thiểu số! Hoàn toàn bị Hán hóa! Do đó là nỗi lo của thằng tui!

– Xin quý bà con, hãy để cái trọng tâm, cái ưu tiên ngày nay, cho việc Chống Tàu đô hộ, chiếm đất Việt Nam. Bằng mọi giá, ngăn cản, đương quyền Cộng Sản Hà nội giao mọi vùng đất, mọi công nghiệp, mọi công tác cho MỘT nhà thầu, độc nhứt: Tàu! Muốn có sáng tạo, phải có cạnh tranh, muốn có phẩm chất phải có cạnh tranh… May quá, khoa học ngày nay, vẫn còn ở trong tay người Âu Mỹ! Tay nghề, ngày nay, vẫn còn ở trong tay người Âu Mỹ!

UserPostedImage

– Hán hóa! Ngày mai nếu xứ sở Việt ta lọt vào không gian Tàu Cộng, nước Việt ta thuộc vào vòng đai của địa thế Tàu ngay, đất nước chúng ta biến thành thị trường hạng thứ của hàng hóa Tàu, Việt Nam sẽ là thùng rác của thế giới Tàu. Chợ Tàu mở thị trường bán hàng hóa tối tân hạng sang qua các ngõ Hong Kong, Shanghai,… và sẽ mở chợ nhỏ bán đồ thừa, hàng phế thải, hàng rác rến qua các ngõ cửa sau là Hải Phòng Hà Nội, Sài gòn… Chúng ta thuộc thế giới Tàu, thị trường Tàu, có thể là người Tàu… nhưng, cái chắc chắn rằng Người Việt tương lai chúng ta chỉ là những thằng Tàu hạng hai thôi quý bạn Hán học ạ!

Dù rằng, Vua Tự Đực, lúc xưa, đã dám “tự sướng – selfie” một câu xanh dờn, ví văn chương chữ Hán của người Việt ta thời ấy, hay hơn văn chương chữ Hán của thằng Tàu! (Thằng Tàu lúc bấy giờ là thằng Mãn Thanh đuôi sam)

“Văn như Siêu Quát vô Tiền Hán,
Thi đáo Tùng Tuy thất Thịnh Đường”!

Tự Đức – ếch ngồi đáy giếng – nhìn gương, tự mình ví mình, hãnh diện mình hơn Tàu, Tây đứng ngoài cửa, mất nước không thấy, chỉ làm thơ Đường, sợ mình mất gốc Tàu…ám ảnh… Tàu, Tàu Tàu…Thơ Ta hơn thơ Tàu! Plus royaliste que le roi. Tàu hơn Tàu!

– Với thuộc địa Tây, thuộc địa Mỹ (?) dân ta còn nói tiếng Việt còn đọc tiếng Việt – còn chữ quốc ngữ I Tờ, Tờ I Ti! Hay i-tờ hai chữ giống nhau I ngắn có chấm, Tờ dài có ngang! Còn ngày mai? Chưa gì Bùi Hiền đã đòi – nay đã cho thử áp dụng ở vùng cao nguyên rồi – (cần phối kiểm) bỏ chữ quốc ngữ ta, dùng chữ Việt cải tiến, giản thể, dùng cách viết bính âm-pinjin- mẫu chữ Tàu la-tinh hóa! Để làm gì? Phải chăng để dẹp bỏ cái gốc Việt độc lập đại diện bởi chữ quốc ngữ phổ thông của ngày nay?…Vì Chữ ấy do các cha cố (gốc Cơ-đốc, Thiên Chúa, …)? Hay dẹp bỏ đi để trở về với bính âm và tương lai chữ vuông? Viện Khổng tử đã đang và sẽ Hán hóa chúng ta… May quá, ngày nay không còn đuôi sam, xường sám, bó chân!…

– Người viết thằng tôi xin cúi đầu xin lỗi… là nói mãi, nói dai, nói dài, nói dỡ… rằng ngày mai mất nước! Thảm kịch “Nạn Hán Hóa” nghe nói mãi, quý bà con chắc cũng chán cái lỗ tai! Xin lần nữa đôi lời xin lỗi, nhưng tuy thế, biết thế, người viết vẫn và sẽ tiếp tục.

Mai nầy, nếu được Chúa, Phật, hay Allah, thương ta thoát nạn Tàu, thằng tôi xin SẼ cúi đầu vái, xin lỗi bà con và xin lỗi các bạn bè người Hoa, hay gốc Hoa, hay cả ông Sơ, ông Sờ, ông Cố tổ tiên giòng họ Phan tôi! Vì gốc gác gia đình giòng họ của thằng tôi, cũng như một số đông giòng họ bà con mình ở trong xứ Nam Việt ta, cũng từ bên Tàu chạy qua Nam Việt Nam-xứ Đàng Trong của các Chúa Nguyễn ta, tỵ nạn quân Mãn Châu sau khi Nhà Minh, Hán tộc bị đánh bại bởi Bắc quân Mãn tộc, Nhà Thanh từ sau năm 1640 (1644-1911= Triều đại Nhà Thanh).

– Xin nói rõ, với tất cả quý bà con, rằng thằng tôi chống Hán Hóa, không phải vì tôi quên gốc, quên chữ nghĩa Việt Nam có gốc Hán tự, quên văn hóa Việt Nam có gốc Hán tự đâu! Tôi chống Tàu không phải là tôi mất gốc, bằng chứng tôi còn viết được chữ Việt, nhưng chữ Việt của tôi được học dưới thời quốc gia Việt Nam Cộng Hòa, chữ Việt viết với âm thoại Đàng Trong, với âm ngữ Nam Kỳ. PHẢI nói một lần nữa, để khỏi nói nữa, và không nhắc đến nữa, rằng: Tiếng Việt ta (nói – ngôn ngữ) gồm trên 80% từ gốc Hán. Cũng nhiều ngôn ngữ khác, thí dụ ở Nam Âu Tây, chẳng hạn, phần đông gốc La-tinh ngữ. Mà những từ gốc la-tinh ấy khi phát âm, giọng Pháp, giọng Ý, giọng Anh đều là bộ phận của quốc ngữ các quốc gia ấy! Riêng tiếng Việt ta, những từ ngữ gốc Hán ấy, được phát âm giọng Việt – do đó gọi là Hán Việt! Mà Hán Việt là Tiếng Việt. Chính âm điệu Ngữ là tiếng NÓI – NGÔN ngữ! Chữ viết chỉ là những ký tự để ghi lại tiếng nói để truyền đạt, di chúc cho hậu duệ, lập những văn tự khế ước, viết sử ký, kể chuyện để giữ kỷ niệm…

Xin lập lại tiếng Hán Việt, thuộc ngôn ngữ Việt. Do 1000 năm bị nô lệ Tàu, tiếng Việt có hai loại văn để chỉ một sự vật – văn ngôn của người dân nô lệ và văn tự của nhà cầm quyền. Hiện trạng ấy không riêng gì Việt Nam ta. Các quốc gia khác cũng thế. Thí dụ nước Anh, sau trận đánh Hastings, năm 1066, Guillaume, Quận Công Normandie – Duc de Normandie, người Pháp chiếm xứ Anh của người dân bản xứ, Saxons… Từ đó, vì quan lại triều đình xứ Anh là người Pháp, nói tiếng Pháp trong triều, và nên cũng từ đó có hai loại từ ngữ để chỉ một “sự vật”, thí dụ vua quan Pháp ăn thịt bò dùng từ Pháp boeuf để chỉ thịt bò – beef, người Saxon dân Anh nuôi bò, do đó con bò sống có từ saxon ox-oxen hay cow! Người Anh, nay vẫn giữ truyền thống là tất cả các vị Vua hay Bà Hoàng trị vì Nước Anh đều biết nói tiếng Pháp. Nữ Hoàng Elisabeth II nói tiếng Pháp rất giỏi, Hoàng tử Charles Prince of Wales cũng nói tiếng Pháp rất thạo… Chắc William cũng vậy!

UserPostedImage

– Tiếng Pháp, tiếng Anh gốc la tinh rất nhiều, nhưng không vì thế mà phải sợ la-tinh hóa! Văn tự gốc LaHy tràn đầy ngôn ngữ Tây Âu. Tất cả những từ ngữ khoa học đều dùng gốc la-tinh, hay hy lạp. Do đó, tiếng Việt với 80% Hán Việt vẫn không sợ Hán Hóa! Và tiếng Việt vẫn cần sử dụng Hán Việt để dịch những từ khoa học!

Nước Tàu lớn bởi vì ta quá Sợ?

“Người ta lớn bởi vì ngươi quỳ xuống
Hỡi nhân dân, hãy đứng thẳng lên…”
(Ma-rat)

Tố Hữu (1920-2002) Hãy đứng dậy (04/1938).

Mà Marat là ai? Để Tố Hữu phải mượn tiếng để “mạnh miệng” chứng minh lời nói? Jean-Paul Marat (1743-1793) là một nhà báo, một nhà cách mạng của thời Đại Cách Mạng Pháp 1789, nổi tiếng với tờ báo khích động cách mạng l’Ami du Peuple, nổi tiếng vì một căn bệnh về da nan y nên suốt ngày phải ngâm mình trong bồn nước nóng để khỏi bị ngứa, và cũng nổi tiếng vì bị Charlotte Corday ám sát chết, khi đang ngâm mình trong bồn nước tắm! Phải Marat nổi tiếng thật, nhưng không tìm ra một tài liệu nào cho thấy rằng Marat đã viết câu ấy! Dù đấy là một câu nói hay, để đời, “gãi” đúng tâm trạng, nhưng nếu phải hỏi, ai là tác giả là cả một vấn đề! Để dẫn chứng, các nhà văn Việt Nam, đến nay vẫn tiếp tục đi tìm tác giả thật của câu văn mà Tố Hữu cho “dán tên Marat” vào, để “cách mạng hóa” câu ấy thôi!:

-“On est grand, parce-que vous vous mettez à genoux Citoyens ! Levez – vous droitement” – Người ta lớn, bởi vì ngươi quỳ xuống, hởi công dân hảy đứng thẳng người lên!”.

Trong một bài viết đăng trên Đàn Chim Việt, tác giả Trần Giao Thủy, ngày 17 tháng 11, năm 2018 http://dcvonline.net/201...-boi-vi-nguoi-quy-xuong/

Bài viết rất tỉ mỉ, công phu. Đã nhận định và đì tìm sự thật ai là chủ nhân, là tác giả của câu nói ấy. Tác giả đã tìm ra rằng: Từ số đầu tiên, tờ Les Révolutions de Paris ghi trên trang bìa “Du sieur Prudhomme” xuất bản từ ngày 12 tháng Bẩy, 1789”. Ở cuối trang bìa là hàng chữ “Les grands ne nous paroissent grands que parce que nous sommes à genoux. Levons nous ”. Vậy thì Sieur Prudhomme là ai?

-Trần Giao Thủy: “là Louis-Marie Prudhomme (1752-1830) là một người quản thủ thư viện, viết văn, làm báo. Từ 12 tháng Bẩy, 1789 đến 28 tháng Hai, 1794, Prudhomme là chủ nhiệm kiêm người xuất bản tờ báo Les Révolutions de Paris. Đây là tài liệu đã số hóa duy nhất mà người viết (Trần Giao Thủy) tìm được gốc chính của câu văn “Les grands ne nous paroissent grands que parce que nous sommes à genoux. Levons nous” đăng từ số đầu tiên của tờ Les Révolutions de Paris và là châm ngôn biểu tượng của tờ báo trong suốt thời gian xuất bản từ 12 tháng Bẩy 1789 đến 28 tháng Hai 1794. Tài liệu này có thể xác định được câu văn nổi tiếng từ thời Cách mạng Pháp đến nay đã xuất hiện từ giữa tháng Bảy, 1789 trên số báo Les Révolutions de Paris đầu tiên – hai tháng trước khi Marat xuất bản số đầu tiên của tờ L’Ami du Peuple. Như thế, tác giả thực của câu văn nổi tiếng này có thể là một trong hai người, Louis-Marie Prudhomme, chủ nhân nhà xuất bản, hay Alexandre/Antoine Tournon, người viết số đầu tiên và là chủ bút 15 số báo.”

Và tác giả Trần Giao Thủy kết luận: “Sau cùng, xin trả lại sự thật cho lịch sử văn học. Hãy ngừng tráo trở và lợi dụng lịch sử trong canh bạc chính trị.”. Hết trích!

Độc tài, do ta tự nguyện làm nô lệ?

Les tyrans ne sont grands que parce que nous sommes à genoux-

Độc tài lớn được do ta quỳ xuống!

UserPostedImage

Sự thật đó là một câu của Étienne de La Boëtie trong tập Discours de la servitude volontaire – Luận về sự tình nguyện làm nô lệ. (viết năm 1548).

Étienne de La Boëtie, là một luật gia, juriste, magistrat, người Pháp, sanh ngày 1 tháng 11 năm 1530 tại Sarlat – cách nhà người viết chúng tôi độ 2 giờ lái xe – và mất năm 1563, gần thành phố Bordeaux. Người gọi ông bằng họ “La Boëtie”, không nói tên, nổi tiếng bởi cuốn tiểu luận “Discours de la servitude volontaire – Luận về sự tình nguyện làm nô lệ” và cũng nổi tiếng vì tình bạn giữa ông là đại văn hào Montaigne! Năm 1558, La Boëtie gặp đại văn hào Montaigne (Michel de Montaigne 1533-1592) tác giả của tập Essais – Luận Ngữ. Trong ấy có đoạn Montaigne nói một câu bất hủ để định nghĩa thế nào là tình bạn giữa Ông và La Boëtie: “ … Si on me presse de dire pourquoi je l’aimais, je sens que cela ne se peut exprimer qu’en répondant : Parce que c’était lui ; parce que c’était moi.- Nếu có người hỏi tôi, tại sao tôi quý hắn (La Boëtie), tôi chỉ biết trả lời: Bởi vì là hắn, bởi vì là Tôi”.

– Tiểu luận “Discours de la servitude volontaire ou le Contr’un – Luận về sự tình nguyện làm nô lệ hay Chống Một” là một bài luận chống Độc tài. Bài luận đầu tay của một câu học sinh với tuổi 18, viết trong thời gian còn sinh viên đại học Luật – La Boëtie đậu cử nhơn Luật năm 1553- tạo ngạc nhiên cho các độc giả thời bấy giờ về những nhận xét. Cậu học sinh nầy đặt vấn đề chánh thống của một quyền lực đối với một nhóm quần chúng, và phân tích rõ tại sao, với những động lực, lý do nào bắt buộc nhóm quần chúng ấy hoàn toàn bị khuất phục bởi nhà độc tài! (tương quan độc tài/ nô lệ). Với nhiều thí dụ, nhiều điển hình lấy từ lịch sử, như các luận văn thời ấy. Các điển tích, thí dụ, được câu học sanh nhỏ tuổi tài cao nầy nêu ra dẫn dụ, và nương vào đấy, câu bé Étienne de la Boëtie đã chỉ trích chánh thể, chế độ chánh trị của nước Pháp quân chủ thời bấy giờ!

Tâp tiểu luận ấy được in và phổ biến rộng vào năm 1576. Tiểu luận được viết năm 1548, lúc bấy giờ La Boëtie vừa tròn 18 tuổi, và đang là sanh viên trường Luật Đại học thành phố Orléans, miền Trung nước Pháp. Chàng, tuy đang tập tành sự nghiệp ngành Luật, nhưng đã có cái nhìn rất trưởng thành, đầy chỉ trích về cái tánh chánh thống của quyền lực – nhà cầm quyền – gouvernants mà chàng gọi là Ông Chủ- Maîtres hay Độc tài – Tyrans! Sức mạnh và thời gian ngắn dài của triều đại của một nhà Độc tài khi chiếm được quyền lực – do bất kể dưới hình thức nào đi nữa (phổ thông bầu phiếu, vũ lực cướp chánh quyền, thừa hưởng gia tài…) cũng không phải do chính quyền lực của chánh phủ của hắn tạo ra. Mà theo La Boëtie, quyền lực và thời gian là do tài nghệ, khéo léo hay vụng về, khả năng trị và xài người của nhà Độc tài. Trên hết, trên cả nỗi Sợ, là thói quen, là yên ổn. Do thói quen, của người dân muốn được yên thân, – “thói quen nô lệ” – sẽ giúp cho thời gian sống còn của một Nhà Độc tài! Sau đó, đến hai vũ khí khác là Tín ngưỡng – Tôn Giáo, và Mê tín dị đoan. Đó là hai loại vũ khí để cai trị ngu dân! Sau đó đến vũ khí bí mật, huyền bí – Là cho phép người bị trị tham gia vào – faire participer le dominé à la domination. Người bị trị tham gia vào hệ thống cai trị. Tự nguyện, tình nguyện bị trị, tham gia cai trị. Do đó Đảng – Hội – Đoàn thể. Đảng viên, đoàn viên, ứng viên, cảm tình viên đảng tính lớn hơn Đảng Trưởng. Phật tử bao giờ cũng Phật hơn ức Phật. Giáo hữu KyTô giữ lễ hơn Jésus. Kinh Thánh đâu có buộc các nhà tu phải giữ trinh, không lấy vợ, không lập gia đình. Jêsus chết sớm 33 tuổi, xông xáo đi rao giảng không có thời giờ lập gia đình thế thôi! Thế nhưng đi tu là phải… giữ giới, giữ trinh tiết… Nhưng tu là gì? Thầy tu là một ông Thầy, rao giảng Lời Chúa Phật Allah, để sống với Đời! Hay Tu là giữ giới lánh đời? Câu hỏi Lớn! Chờ dịp khác! Tiểu luận!

– Nhà Độc tài sẽ ban, sẽ bố thí vài quyền lợi cho các nhóm đệ tử. Nếu, người dân, quần chúng bị bắt buộc phải tuân thủ là cái dĩ nhiên. Nhóm đệ tử, chẳng những PHẢI tuân thủ, mà còn phải đi trước ý của ông Chủ. Nghĩa là PHẢI tình nguyện làm đấy tớ, phục vụ ĐOÁN Ý của ông Chủ trước cả Ông chủ nghĩ ra. Do đó, đệ tử còn ít “tự do” hơn quần chúng.

UserPostedImage

Nhóm đệ tử là nhóm “tình nguyện làm nô lệ”. Từ đó, một Kim Tự Tháp quyền lực bắt đầu thành hình. Độc tài trị Năm tên đệ tử, 5 tên nầy trị 100, 100 trị 1000 vân vân… TW Đảng 15 tên vòng 1 trị 50 tên, vòng 2 trị 1000 người vòng 3 và… vân vân… như thế trị… cả nước. Việt Nam ta ngày nay là như vậy!

Nhưng, sẽ có một ngày, một ngày mà các đệ tử bắt đầu bất tuân! Kim Tự Tháp ấy sẽ sụp đổ ngay. Và ngày đó Độc tài sẽ chết!

Để Kết luận:

Tiểu luận, đầy triết lý nầy, suốt bao thế kỷ quá, lúc nào cũng có lý! Với những mầu sắc khác nhau, khi nazi, khi cộng sản, khi quân chủ độc tài, khi dân chủ đảng trị…Cái hay của La Boëtie, là chàng đối chiếu cái cân bằng của vũ lực, của sự khủng khiếp, giữa các băng đảng cướp bóc, ngang ngữa cân bằng vũ lực với nhau, khi sau trận cướp khi chia xẻ của cướp – cái cân bằng của chạy đua vũ trang của thời chiến tranh lạnh! Và cái tình hữu nghị thật sự, của những bạn bè thật sự, tự do, tự nguyện,

Trái lại với tình bằng hữu, quyền lực của nhà độc tài không giúp hắn tay có một cái thăng bằng. Giữa Dân Chúng và Độc tài, luôn luôn có Mặc Cả, Đổi Chác,…Không có thăng bằng, nên Độc tài sống trong nỗi Sợ triền miên. Hắn phải BAN, phải DỌA phải HÙ, Phải MUA… Vì không có đối tượng Nhà Độc tài SỢ CHẾT. Sợ bị ÁM SÁT! SỢ Bị Diệt.

Do Đó, Độc tài Cộng Sản sống do, nhờ bám vào nhóm Tình nguyện Nô Lệ. Chừng nào Dân Việt HẾT Tình Nguyện Nô Lệ, là Hết Cộng Sản.

Độc Tài Lớn, bởi vì ta quỳ xuống!

Hồi Nhơn Sơn, Đêm đội Túc Cầu Nữ USA vào Chung Kết.

Phan Văn Song

Edited by user Tuesday, July 9, 2019 8:26:58 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Bắc Kì Nho Nhỏ  
#12475 Posted : Wednesday, July 10, 2019 1:56:58 PM(UTC)
Bắc Kì Nho Nhỏ

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 12/23/2012(UTC)
Posts: 608
Location: Deutschland

Thanks: 200 times
Was thanked: 444 time(s) in 300 post(s)
Originally Posted by: thao ly Go to Quoted Post
TIỄN EM ĐI


07/07/201918:54:00(Xem: 1158)
Hồ Đình Nghiêm

UserPostedImage

...
Ngoài huy chương vàng, ngoài cup vô địch của FIFA trao tay, cầu thủ Megan Rapinoe đoạt chiếc giày vàng. Alex Morgan nhận chiếc giày bạc. Và Rose Lavelle đoạt danh hiệu cầu thủ xuất sắc nhất 2019. Riêng chiếc găng vàng thì trao tặng cho thủ môn Hoà Lan ...

Hồ Đình Nghiêm
7/7. Song thất, 2019



Sai rồi ! Rose Lavelle không phải là cầu thủ xuất sắc nhất giải Bóng Tròn Thế Giới Nữ 2019, vì chỉ nhận được cúp Qủa Bóng Đồng. Người nhận cúp Qủa Bóng VàngMegan Rapinoe (Coi video trao huy chương và cúp chiến thắng tôi đã đăng ở trên).




thanks 1 user thanked Bắc Kì Nho Nhỏ for this useful post.
thao ly on 7/11/2019(UTC)
Bắc Kì Nho Nhỏ  
#12476 Posted : Wednesday, July 10, 2019 2:12:58 PM(UTC)
Bắc Kì Nho Nhỏ

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 12/23/2012(UTC)
Posts: 608
Location: Deutschland

Thanks: 200 times
Was thanked: 444 time(s) in 300 post(s)
Originally Posted by: thao ly Go to Quoted Post

Nam Hàn Có Thể Trả Đũa Nhật
Sau Lệnh Cấm Vật Liệu Công Nghệ


09/07/201900:46:00(Xem: 240)

UserPostedImage

...
Văn phòng tổng thống Hàn Quốc cho biết đang lên kế hoạch tìm kiếm một giải pháp đối phó ngoại giao, bao gồm việc khiếu nại với Tổ chức thương mại thế giới (WTO) hoặc tính đến các biện pháp trả đũa khác. Yoon Do-han, thư ký phụ trách truyền thông của Tổng thống nhấn mạnh: “Chúng tôi sẽ giải thích với các nước lớn về hành động không công bằng của Nhật Bản và thực tế điều này đang vi phạm các nguyên tắc thương mại tự do”...

Nguoivietphone.com.



Đúng ra Hàn Quốc nên khiếu nại về Xì Trum (Trump), vì chính hắn ta mới là kẻ khởi đầu những biện pháp phá vỡ các nguyên tắc thương mại tự do: Hết tăng thuế với nước này, dọa dẫm nước kia, rồi cấm vận, phá bĩnh ngay cả với các nước đồng minh ... Nhưng về lâu về dài, những biện pháp của Xì Trum sẽ trở thành "gậy mày lại đập lưng mày" !!!

TBích

thanks 1 user thanked Bắc Kì Nho Nhỏ for this useful post.
thao ly on 7/11/2019(UTC)
linhphuong  
#12477 Posted : Thursday, July 11, 2019 3:16:39 AM(UTC)
linhphuong

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 3,188

Thanks: 324 times
Was thanked: 364 time(s) in 256 post(s)
Tin Tong Hop

Khó khăn và thách đố của người môn đệ


7/11/2019 3:52:19 PM

12/07/2019 Thứ Sáu Tuần XIV Mùa Thường Niên ( St 46, 1-7. 28-30; Mt 10, 16-23)


UserPostedImage

Tin mừng Matthêu thuật lại việc Chúa Giêsu sai các môn đệ đi loan báo Tin Mừng. Chúa Giêsu cho biết những khó khăn nguy hiểm trên hành trình truyền giáo: “Như chiên ở giữa sói rừng”. Song song với đó, Chúa Giêsu dạy các môn đệ cách đối diện với những khó khăn.

Có lẽ ai trong chúng ta cũng biết, rắn là loài vật luồn lách rất giỏi, tinh ranh và khôn ngoan, quỷ quyệt (St 3). Nó có thể cắn chết người (rắn lửa trong sa mac) và cứu người (con rắn đồng của Môi sê). Xưa cũng như nay, người ta còn dùng rắn để chữa nhiều bệnh. Chúa Giê su mượn hình ảnh con rắn để dạy các môn đệ cũng như những ai muốn làm môn đệ Ngài khi thi hành sứ vụ phải biết khôn ngoan cẩn trọng nhưng không quỷ quyệt, luồn lách, thâm độc, Sự khôn ngoan này phải xuất phát từ tấm lòng từ bi chân thành, ngay thẳng, đơn sơ như chim bồ câu.

Nói đến chim câu là nói đến sự trung thành (St 8, 8-12), hiền lành, trong trắng , đơn sơ là biểu tượng của Chúa Thánh Thần, của hòa bình, an lành. Chúa Giê su dùng hình ảnh này không những để khuyến khích các tông đồ mà cả chúng ta nữa, những người muốn theo Chúa, làm môn đệ Chúa phải luôn thành thưc, tín trung và phó thác vào tình yêu Chúa trong bất kỳ mọi hoàn cảnh của cuộc sông.

Thật vậy, thời nào cũng có những cuộc bách hại gây khó khăn cho người môn đệ. Nhất là trong thời đại ngày nay, thời đại đầy dẫy những bất công, con người chỉ muốn sống tự do, hưởng thụ an nhàn tự tại cho riêng mình. Thời đại mà người công chính, lương thiện, người bênh vực chân lý thì mất dần tiếng nói trong xã hội, trong các công sở. Nếu không khôn ngoan như con rắn để phân định sự kiện. Nếu không đơn sơ như chim câu mở rộng tâm hồn đón nhận sự hướng dẫn của Chúa Thánh Thần và trung thành, tín thác vào tình yêu của Chúa. Người môn đệ dễ bị chán nãn thất vọng trước nhựng thất bại, chống đối ghét ghen, phản bội, kết án của xã hôi, bạn bè và ngay cả chính những người thân trong gia đình.,

Vậy trước tình hình đất nước, cuộc sống và nhân tình thế sự hôm nay, là người môn đệ của Chúa bạn đã, đang và sẽ có những dự định như thế nào để sống xứng danh là người yêu quê hương , yêu đất nước ,yêu dân tộc và là người môn đệ trung thành, tín yêu của Chúa trong Giáo Hội, Giáo xứ và gia đình thân yêu của bạn?

Chúa đã nói: môn đệ không hơn Thầy, tôi tớ không hơn chủ. Cả cuộc đời rao giảng của Chúa đầy dãy những bách hại, chống đối nhưng Chúa đã vượt qua bằng chính tình yêu dấn thân phục vụ và hy sinh cả tính mạng mình vì loài người chúng con. Bởi vậy, là môn đệ Chúa mang danh Ki tô hữu, có Chúa trong con làm sao chúng con không nên giống Chúa được ? Làm sao chúng con không rao giảng làm chúng cho Chúa được? Đó là điều Chúa mong muốn và cũng là khát vọng của mỗi người chúng con. Xin Chúa ban cho chúng con đức tin đủ mạnh để dù gặp khó khăn thử thách dù bị thiệt thòi trong cuộc sống, chúng con vẫn bền đỗ yêu Chúa, tín thác vào Chúa đến cùng và không ngừng gắn bó với Chúa. Có như vậy chúng con mới chu toàn bổn phận là người ki tô hữu, người môn đệ Chúa và đáng hưởng phần thưởng Chúa ban cho cả đời này và đời sau.

Những khó khăn đó là người môn đệ sẽ bị nộp cho công nghị, bị đánh đập và bắt bớ, bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa. Tiếp đến, khó khăn lớn đối với người môn đệ chính là việc bị những người thân chống đối: anh sẽ nộp em, cha sẽ nộp con, con cái chống lại cha mẹ. Chúa Giêsu cho các môn đệ biết những khó khăn không phải để các ông nản chí, sờn lòng hay bỏ cuộc. Nhưng Chúa muốn các môn đệ dùng chính những khó khăn như cơ hội để làm chứng cho Chúa. Chúa cũng dạy các môn đệ cách đối diện với nguy hiểm, đó là phải khôn ngoan như con rắn và đơn sơ như bồ câu. Khôn ngoan như rắn là “khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác”. Đơn sơ như bồ câu là biết tín thác vào Chúa, dù khi bị bắt nộp cho người đời, người môn đệ cũng không lo nghĩ phải nói gì vì chính lúc ấy: “Thánh Thần của Cha các con sẽ nói trong các con”.

Tin mừng hôm nay một lần nữa cho chúng ta hiểu được thế nào là ơn gọi và số phận của người Kitô hữu. Chúa Giêsu đã được cụ già Simêon gọi là dấu chỉ gợi lên chống đối. Cái chết của Ngài trên Thập giá là cao điểm của những chống đối mà con người dành cho Ngài.

Tiếp tục sứ mệnh của Ngài, Giáo hội ở mọi nơi và mọi thời, không thể thoát khỏi số phận bị chống đối ấy. Hình thức và mức độ của những cuộc bách hại có khác nhau, nhưng tựu trung ở đâu và lúc nào Giáo hội cũng bị bách hại.

Ý thức về sự bách hại không phải là một mặc cảm; lên tiếng về những bách hại cũng không hề là một ý đồ chính trị. Giáo hội tự bản chất luôn bị đặt vào thế bị chống đối. Chấp nhận đi theo Chúa Kitô, sẵn sàng chiến đấu chống lại tội lỗi, lên tiếng chống lại bất công và can đảm lội ngược dòng, sống như thế tức là đã bị bách hại rồi.

Là chứng nhân của Chúa luôn là một thách đố lớn lao đối với Kitô hữu. Như Chúa Giêsu đã báo trước, thánh giá sẽ quyện lấy cuộc đời người làm chứng cho Chúa. Thánh Phêrô và Gioan đã bị người Do Thái giam giữ và cấm không được rao giảng về Chúa Giêsu Kitô trước khi được thả về. Tuy nhiên, hai thánh tông đồ đã dõng dạc tuyên bố phải vâng lời Thiên Chúa hơn vâng lời người phàm và các ngài tiếp tục loan báo Chúa Giêsu Kitô là Đấng Cứu Độ, dù bị đe dọa tính mạng. Người Kitô hữu thời đại hôm nay vẫn đang bị sự cấm đoán vô hình đến nỗi không dám mang theo mình một cuốn Thánh Kinh, không dám làm dấu thánh giá trước mặt mọi người trong một đám tiệc.

Là người môn đệ theo Chúa, người Kitô hữu được Chúa sai đi loan báo tin mừng cho mọi người bằng lời nói và đời sống chứng tá của mình. Dù khó khăn hiểm nguy, người kitô hữu vẫn được mời gọi can đảm bước theo Chúa Giêsu, sống và làm chứng cho Chúa. Họ cần tín thác vào Chúa, ngoan ngoãn để Thánh Thần hướng dẫn và tin vào lời hứa của Chúa Giêsu: “Ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ”.

Mỗi ngày sống là mỗi cơ hội Chúa ban cho chúng ta để làm chứng cho Chúa. Tuy nhiên, đó cũng là thời gian thách thức đức tin của chúng ta vào Chúa và thách đố lòng trung thành của chúng ta vào việc làm chứng cho Chúa.

Huệ Minh

Trước thềm chuyến tông du của Đức Thánh Cha:
Đời sống tâm linh tại Nhật


Đặng Tự Do

09/Jul/2019

http://vietcatholic.net/News/Html/251275.htm

Nhật Bản là một quốc gia tuyệt đẹp. Quý vị và anh chị em nào chưa đến thăm quốc gia này nên đến đây du lịch. Cảnh trí thật thơ mộng và rất an ninh.

Tuy nhiên, trong các nước trên thế giới, Nhật Bản được kể là quốc gia nơi người ta sống với những hy vọng mong manh nhất, và là nơi chủ nghĩa thế tục được coi là khủng khiếp nhất. Đa số người dân Nhật không có bất cứ một niềm tin tôn giáo nào. Theo tin tưởng chung, xã hội Nhật có thể coi là một xã hội duy vật chất thậm chí nói được là vô đạo.

Hội Bach Collegium nhận xét rằng Nhật Bản là quốc gia vô thần thực tiễn. Các nước cộng sản thường áp đặt ý thức hệ vô thần lên toàn xã hội. Ở Nhật, nơi truyền thống hiếu hòa, tôn trọng khác biệt, được coi là một tiêu chuẩn ứng xử trong cuộc sống, người ta không áp đặt tư tưởng của mình lên người khác, nhưng lặng lẽ sống vô thần trong thực tiễn.

Cuộc điều tra của viện Gallop vào năm 2006 cho thấy 70% dân số Nhật không tin vào bất kỳ tôn giáo nào. Trong 30% còn lại, 15% xưng mình theo Thần Đạo (Shinto), 75% xưng mình là tín hữu Phật Giáo nhưng trong thực tế niềm tin tôn giáo không có mấy ảnh hưởng đến các quyết định trong cuộc sống hàng ngày. Điều này thể hiện rõ trong xu hướng tự tử tăng mạnh trong thanh niên và những người già cả, phá thai được dùng như cách thức kiểm soát sinh sản, và trên các xe điện đông chật ních hành khách, người ta thản nhiên xem các sách báo khiêu dâm. Đó là vài nét về tình trạng tổng quát của một cuộc sống không chút hy vọng.

Bill McKay, giám đốc cuộc điều tra về tôn giáo tại Nhật vào năm 2006 cho biết: “Có một mức độ nào đó của chủ nghĩa định mệnh trong thái độ u uất của người dân Nhật”.

Quan điểm sống của thanh niên Nhật có khuynh hướng gần với chủ nghĩa hư vô một cách đáng báo động. Trong những câu trả lời dành cho những câu hỏi của viện Gallop, tình trạng tuyệt vọng, chán chường thể hiện rõ.

Có rất ít dấu hiệu của hy vọng đời sau mặc dù xã hội Nhật, cũng như các xã hội Á Châu khác, vẫn có những dạng thức nào đó của niềm tin vào kiếp sau. Masaaki Suzuki, người sáng lập Hội Bach Collegium tại Nhật cho biết tiếng Nhật “không có một từ nào diễn tả hy vọng. Chúng tôi chỉ dùng từ ibo, nghĩa là khát vọng, hay từ nozomi - ảo vọng – để chỉ một điều gì đó không vươn tới được”.

Người dân Nhật tỏ ra cởi mở trước những truyền thống Kitô Giáo nhưng không chú ý gì đến ý nghĩa sâu xa của những truyền thống ấy. Lễ Giáng Sinh là một ví dụ điển hình. Đa số người dân Nhật mừng Giáng Sinh rất “trọng thể”. Tuy nhiên, đối đa số người dân Nhật, lễ Giáng Sinh bao gồm một cuộc hò hẹn với người tình, gà chiên, bánh Giáng Sinh và những quà tặng. Thay vì cung kính thờ lạy Chúa Hài Nhi, đa số người dân Nhật khấu đầu trước chủ nghĩa vật chất và hoàn toàn làm ngơ trước nguồn gốc và những hệ quả của biến cố Giáng Sinh.

Một thí dụ khác là ngày nay 90% các đám cưới của người Nhật diễn ra theo nghi thức Kitô Giáo với cô dâu trong áo dài trắng tiến lên bàn thờ với thánh giá nến cao đi trước, với nghi thức trao nhẫn và lời hứa chung thủy trong hôn nhân dù thịnh vượng cũng như lúc gian truân, với Thánh Ca và những đoạn Thánh Kinh, và một “thừa tác viên” bí tích hôn phối thông thường là một thầy giáo dạy Anh ngữ đến từ miền Caucase; dù cả chú rể lẫn cô dâu không một ai có đạo.

Những cử chỉ bề ngoài này dẫu sao cũng có những tác động cụ thể bên trong tâm khảm con người. Những báo cáo mới nhất cho thấy ngày nay, con số Kitô hữu tại Nhật đã nhích lên chút đỉnh và những nỗ lực truyền giáo của Giáo Hội Công Giáo tại Nhật đang tạo ra những thay đổi đáng kể.

Nam Hàn, một quốc gia kỹ nghệ với những sắc thái gần với xã hội Nhật giờ đây cũng đã có 26.3% dân số theo Công Giáo.

ĐTC mời gọi cầu nguyện cho các bệnh nhân,
những người bị bỏ rơi và bị bỏ cho chết


7/11/2019 5:14:03 PM

Lời mời gọi của ĐTC được đưa ra khi ông Vincent Lambert, một người Pháp, đang chết dần vì bị rút các ống truyền thức ăn và nước uống. ĐTC khẳng định rằng xã hội nhân đạo khi bảo vệ mọi sự sống chứ không chọn lựa ai đáng sống hơn ai.

UserPostedImage

Một nhóm giáo dân cầu nguyện bên ngoài bệnh viện nơi
bác sĩ điều trị cho ông Vincent Lambert (AFP or licensors)

Ngày 10/7, ĐTC Phanxicô đã đăng một tweet trên tài khoản Twitter @Pontifex bằng 9 ngôn ngữ, mời gọi cầu nguyện cho các bệnh nhân, những người bị bỏ rơi và bị để cho chết

ĐTC viết: “Chúng ta hãy cầu nguyện cho các bệnh nhân, những người bị bỏ rơi và bị để cho chết. Một xã hội nhân đạo nếu bảo vệ sự sống, mọi sự sống, từ khi bắt đầu cho đến khi kết thúc tự nhiên. Các bác sĩ phải phục vụ sự sống, chứ không tước đoạt sự sống”.

Lời mời gọi của ĐTC được đưa ra khi ông Vincent Lambert, một người Pháp, đang chết dần vì bị rút các ống truyền thức ăn và nước uống. ĐTC khẳng định rằng xã hội nhân đạo khi bảo vệ mọi sự sống chứ không chọn lựa ai đáng sống hơn ai.

Ông Vincent Lambert, 42 tuổi, sống trong tình trạng thực vật hay ý thức tối thiểu sau khi bị tai nạn xe vào năm 2008 và được điều trị tại bệnh viện đại học thành phố Reims. Hôm ngày 2/7 vừa qua, bác sĩ điều trị đã ngừng truyền thức ăn và nước cho ông sau cuộc chiến dai dẳng về luật pháp.

Hồng Thủy
(VaticanNews 10.07.2019)

Tác dụng tích cực của Chú Dẫn về Ấn Tích Bí Tích


7/11/2019 5:32:28 PM

Có thể quả quyết: Chú Dẫn của Tông Tòa Xá Giải về ấn tín bí tích, công bố ngày 1 tháng 7 năm 2019 đã có tác dụng tích cực, ít nhất tại California, Hoa Kỳ.

UserPostedImage

Toà Ân giải Tối cao ra Tuyên bố về ấn tín toà giải tội

Thực vậy, theo các trang mạng Công Giáo hôm nay, dự luật gọi là S.B. 360 được thượng viện tiểu bang California thông qua, nhưng trong khi đưa ra tòan thể quốc hội tiểu bang biểu quyết, đã được các nhà đề xướng thu hồi.

Điều ấy chứng tỏ: trước thái độ rõ ràng dứt khoát của Tòa Thánh, những người thử gân cốt Giáo Hội Công Giáo đành phải rút lui. Độc tại duy tương đối chỉ chịu dừng tay, khi ta đương đầu với nó thẳng thừng và cương quyết.

Theo Catholic News Service, trong một lật ngược bất ngờ, dự luật ở California đòi các linh mục phải vi phạm ấn tín bí tích xưng tội đã được các nhà bảo trợ rút lại. Thông tấn xã này nói là do chiến dịch hạ tầng phát động bởi các người Công Giáo ở tiểu bang, thành viên các nhóm tín ngưỡng khác, và các người cổ động cho tự do tôn giáo khắp nước.

Dự luật trên được thu hồi một ngày trước khi được dự tính đem ra điều trần tại Ủy Ban An Toàn Công Cộng của Quốc Hội California, với hiệu quả là sẽ không còn được xem xét nữa.

Đức Tổng Giám Mục Jose H. Gomez của Los Angeles, người đứng đầu các Giám Mục California trong chiến dịch chống đối dự luật, cho hay “S.B. 360 là một dự luật nguy hiểm. Nếu bất cứ ngành lập pháp nào cũng có thể buộc các tín hữu phải tiết lộ các suy nghĩ và tâm tư thầm kín nhất của họ chia sẻ với Thiên Chúa trong lúc xưng tội, thì thực sự không còn phạm vi nào trong cuộc sống nhân bản được tự do và an toàn khỏi chính phủ”.

Tác giả dự luật, Thượng nghị sĩ Dân chủ Jerry Hill của San Mateo quyết định thu hồi dự luật sau khi được biết nó sẽ không đủ số phiếu để được Ủy Ban thông qua.

Quyết định của Ông Hill được đưa ra cùng ngày với việc Ủy Ban An Toàn Công Cộng công bố một tường trình của nhân viên nêu ra các lo ngại nghiêm trọng về Tu Chính Án Thứ Nhất và việc khả chấp pháp liên quan đến dự luật, trong khi ghi nhận rằng không một tiểu bang nào khác đã có cách tiếp cận như thế đối với bí tích.

Trong hình thức nguyên thủy của nó, dự luật S.B. 360 ra lệnh cho các linh mục phải tiết lộ bất cứ thông tin nào các ngài nghe được trong lúc xưng tội liên quan đến việc lạm dụng tình dục vị thành niên.

Một phiên bản đã tu chính, cũng vẫn bác bỏ các việc xưng tội bảo mật đối với các linh mục và các nhân viên Giáo Hội làm việc với các ngài, đã được Thượng Viện California thông qua với số phiếu 30-2 vào tháng 5, 2019.

Đức Tổng Giám Mục Gomez, trước đó, đã gọi dự luật là “một đe dọa giết chết tự do tôn giáo của mọi người Công Giáo” trong một cột báo ngày 17 tháng 5 và ngài được sự tham gia của mọi Giám Mục tiểu bang trong việc yêu cầu tín hữu thúc giục các dân biểu tiểu bang chống lại dự luật.

Bản phân tích của Ủy Ban An Toàn gi chú rằng hơn 125,000 người đã bày tỏ sự chống đối dự luật của họ cho các nhà lập pháp. Nhưng các phân tích gia Công Giáo cho rằng con số ấy thấp. Chiến dịch #KeepTheSeal (Hãy Duy Trì Ấn Tín) phát động trong tổng giáo phận Los Angeles đã thành công phân phối hơn 140,000 lá thư tới Tòa Nhà Quốc Hội ở Sacramento tính đến ngày 8 tháng 7. Ngoài ra, 16,700 điện thư của các người Công Giáo quan tâm ở Los Angeles đã được gửi cho các dân biểu.

Đức Tổng Giám Mục Gomez đã yêu cầu dọc lá thư đó tại mọi giáo xứ trong mọi Thánh Lễ trong các ngày cuối tuần 15-16 tháng 6.

Trong lá thư đó, ngài viết “Chúng ta không thể để chính phủ bước vào các tòa giải tội của chúng ta để áp đặt các điều khoản cho mối liên hệ đích thân của chúng ta với Chúa Giêsu”. Ngài kêu gọi các tín hữu chống đối dự luật.

Tổng giáo phận cũng lập một trang mạng, tên là KeepTheSeal.com, để các tín hữu viết cho các dân biểu của họ và học hỏi nhiều hơn về bí tích hòa giải.

Các nhà bình luận nhấn mạnh rằng không có bằng chứng nào được trình bầy trong dự luật cho thấy việc xưng tội đã được sử dụng để che đậy việc lạm dụng tình dục vị thành niên. Đồng thời, các lo ngại ngày càng nhiều đối với dự luật đã được gióng lên từ nhiều người Công Giáo khắp Hoa Kỳ và các nhà lãnh đạo các tôn giáo khác.

Việc rầm rộ tường trình của các phương tiện truyền thông quốc gia và Công Giáo đã thúc đẩy phản ứng của nhiều tiếng nói Công Giáo từ nhà báo kỳ cựu John L. Allen Jr. của tờ Crux tới Bill Donahue của Catholic League. Sự rầm rộ này lên đến đỉnh cao ngày 1 tháng 7, khi Tòa Thánh ban hành một văn kiện từ vị đứng đầu Tòa án cao nhất của mình, tái xác nhận tầm quan trọng và tính bất khả xâm phạm của ấn tín bí tích.

Trong chiến dịch chống đối dự luật lần này, ngày 8 tháng 7, một bản tuyên bố, ký bởi các nhà lãnh đạo Hồi Giáo, Chính Thống Giáo, phái Luthêrô, Anh Giáo và Baptist cũng như đại diện các Giáo Hội Đông phương và các nhà thờ Da Đen, đã được gửi tới các thành viên của ủy ban Quốc Hội; bản tuyên bố nói rằng “chúng tôi một lòng với người Công Giáo Rôma Hoa Kỳ trong việc lên án việc tấn công vào tự do tôn giáo đại diện bởi phiên bản hiện thời của dự luật 360 của Thượng Viện California”.

Vũ Văn An
(vietcatholic 09.07.2019)

CSVN: Con Cờ Thí Cho Trump


11/07/201900:00:00(Xem: 359)
Vi Anh

RFI của Pháp ngày 04-07-2019 có một bài tựa đề “Thương chiến Mỹ - Trung: Việt Nam trong thế trên đe dưới búa”. Ca dao tục ngữ, văn học bình dân Việt Nam, túi khôn muôn đời của quốc gia dân tộc Việt có câu ‘Chim tham ăn sa vào vòng lưới, Cá mê mồi mắc phải lưỡi câu’. Vì tham lam bất chánh CSVN đang ‘trên đe dưới búa’, nói theo quốc ngữ VN và ‘lưỡng đầu thọ địch’ hay ‘ lưỡng đầu thọ khổn’ nói theo hán Việt.

Thực vậy, câu chủ đề của bài viết trên của RFI “Theo báo cáo của bộ Thương Mại Mỹ công bố ngày 03/07/2019, xuất [cảng] khẩu của Việt Nam vào Mỹ trong 5 tháng đầu năm 2019 tăng 36%, cao hơn cả khối lượng hàng hóa của Ấn Độ bán sang Hoa Kỳ… Trong năm 2018, mức xuất siêu của Việt Nam đối với Mỹ lên tới gần 35 tỷ đô la. Nếu chỉ nhìn vào số liệu trên, Việt Nam thực sự hưởng lợi từ cuộc chiến thương mại giữa Washington và Bắc Kinh.”

Nhưng trong cái lợi béo bở ấy tiềm tàng một mối nguy lớn cho CSVN. Mối nguy mà chính TT Trump của Mỹ chánh thức đứng ra tố giác CSVN. Nào CSVN là ‘kẻ lạm dụng’ thương mại, nào “Việt Nam lợi dụng chúng ta còn tệ hơn cả Trung Quốc». VN nhỏ hơn Trung Quốc nhưng "còn tệ hơn" cả Trung Quốc khi lợi dụng Hoa Kỳ.

Đó cũng là một mối nguy mà người dân Việt gọi là CSVN giỡn mặt với Tử Thần. Dù sư phụ của CSVN là TC còn ngán Mỹ, phải xin hưu chiến hai lần. Nhưng Mỹ chỉ hưu chiến bất hồi tố về nội dung. Tức là, các loại thuế quan mà Hoa Kỳ đã áp đặt rồi trên một số mặt hàng nhập cảng của Trung Quốc sẽ vẫn được duy trì. Chỉ những mức thuế mới có thế sẽ đánh trên hàng tỷ đô la hàng hóa khác của Trung Quốc sẽ không được kích hoạt trong “thời điểm hiện tại”.

Nhà cầm quyền CSVN sợ, lên tiếng ngăn chận kiểu làm ăn phi pháp ấy. Có một tấm hình chính gốc từ hội nghị G20 cho thấy Thủ Tướng CSVN Nguyễn xuân Phúc đứng khom lưng, cúi đầu trước TT Trump đang ngồi sau bữa ăn, ông khoanh trước ngực như phòng thủ, vẻ mặt nghiêm khắc, mắt không ngó thẳng TT Phúc theo lễ phép Mỹ, tỏ vẻ giận hờn, không thông cảm chút nào.

Phát ngôn Bộ Ngoại giao CSVN cho VOA biết “Việt Nam cũng khai triển nhiều biện pháp kiểm soát, chống gian lận thương mại, hàng hóa nước ngoài lấy danh nghĩa hàng Việt Nam xuất cảng sang thị trường khác.” Nhưng thông lệ cho thấy tác phong, bản chất CS thường nói một đằng mà làm một nẻo, cái gì lợi cho họ thì họ mới làm.

Do vậy dư luận chung không tin CSVN ngưng mối lợi béo bở, một vốn cả chục lời này, trong đó có việc ‘dâng công’ lên thiên triều Bắc Kinh, là đệ tử CSVN đã trốn thuế cho TQ.

RFI phân tích, “Nghiên cứu gần đây của ngân hàng Mỹ Bank of America –Merrill Lynch được công bố mới đây cho thấy xuất cảng từ Việt Nam vào Hoa Kỳ tăng "đột ngột", làm tăng mức nhập siêu của Mỹ. Thế nhưng, sự năng động trong hoạt động mậu dịch đó không hẳn là có lợi cho Việt Nam bởi vì từ khi chiến tranh thương mại Mỹ-Trung khai mào, cán cân thương mại của Việt Nam đã "xấu đi thêm": Việt Nam xuất siêu với Mỹ, nhưng thâm hụt mậu dịch với Trung Quốc lại tăng.

Trả lời hãng tin Mỹ Bloomberg, một chuyên gia làm việc tại TP/HCM cho rằng: 30% nhập cảng của Việt Nam là hàng của Trung Quốc để rồi từ Việt Nam xuất cảng trở lại sang một thị trường thứ ba. Điều này lại càng củng cố thêm lập luận cho rằng, Việt Nam bị biến thành một trạm trung chuyển để Trung Quốc hay những quốc gia bị chính quyền Trump áp thuế vẫn bán được hàng sang Hoa Kỳ.

Bộ Thương Mại Mỹ đã áp thuế 456% thép Việt Nam nguồn gốc Hàn Quốc và Đài Loan bán sang Mỹ sau khi nhận thấy rằng, khối lượng thép Việt Nam bán sang Mỹ đã được nhân lên gấp 9 lần kể từ khi Washington đánh thuế thép của Hàn Quốc và Đài Loan.

Tin VOA của chánh phủ Mỹ, sáng ngày 3-7, Mỹ sẽ mở rộng đánh thuế lên thép từ Việt Nam. Bộ Thương mại Mỹ hôm thứ Ba loan báo phán quyết sơ bộ xác nhận các sản phẩm thép nhập cảng từ Việt Nam được nói là có xuất xứ từ Hàn Quốc và Đài Loan tránh thuế chống bán phá giá. Loan báo này mở đường cho việc Mỹ đánh thuế lên thêm các sản phẩm thép nữa từ Việt Nam mà trước đó chủ yếu nhắm vào các mặt hàng có nguồn gốc từ Trung Quốc. Ngoài công cụ áp thuế nhập cảng mà TT Trump thường sử dụng nhất để gây áp lực với các bạn hàng, Toà Bạch Ốc đang hướng tới một công cụ khác, đó là viện cớ "thao túng tỷ giá hối đoái" để phạt các đối thủ của Hoa Kỳ. CSVN là chế độ bi Mỹ đưa vào danh sách "thao túng tỷ giá hối đoái" cần được theo dõi.

Cuộc hưu chiến thương mại Mỹ Trung thứ hai chỉ mới là lời hứa của TT Trump và Chủ Tịch Tập Cận Bình, chưa phải là bàn thắng chót của Mỹ. Đó mới chỉ là cuộc hưu chiến để tái đàm phán sau khi đã bị bế tắc trong hai tháng 5 và 6/2019.TT Trump rất cần một chiến thắng cho mùa tái tranh cử nhiệm kỳ hai tổng thống của Ông mà Ông đã khởi động. Ông cần một chiến thắng ngoại giao liên quan đến vấn đề kinh tế và thương mại để lấy lòng cử tri.

Phàm ở đời không có chanh thì ăn dấm. Chưa đánh thắng nổi TQ thì đánh thắng đệ tử TC là CSVN cũng OK. Do vậy, theo một số chuyên gia, TT Trump nhắm tới các đối tượng dễ ăn hơn, trong đó có Việt Nam – là chế độ mà TT Trump tố giác cạn tàu ráo máng. Không có lý do gì để Toà Bạch Ốc "tha" cho CSVN trong việc nối giáo cho TC, đắc lợi vô căn, bất chính trên thiệt hại của Mỹ, gây thêm mức thâm hụt cho Mỹ.

Từ khi Mỹ và Trung Quốc đương đầu với nhau trên mặt trận thương mại, các công ty ngoại quốc di dời cơ sở sang Việt Nam, một số khác chuyển hàng sang Việt Nam, đóng nhãn hiệu của Việt Nam để từ đó bán sang Hoa Kỳ để né thuế Mỹ.

Hà Nội đã phải lên tiếng cam kết không để Việt Nam biến thành cửa ngõ cho phép bất kỳ một quốc gia nào lách thuế nhập cảng của Mỹ. Nhưng có lẽ Washington không tin, không đồng ý với lời hứa đó của của CSVN. Do vậy, chiến tranh thương mại Mỹ -Trung kéo dài, CSVN dễ thành con cờ thí cho TT Trump có một chiến thắng qua việc trừng phạt CSVN, giúp cho cuộc tranh cử của Ông./.

(VA)

Đài Loan cám ơn Hoa Kỳ về chuẩn thuận bán vũ khí


July 9, 2019

Bộ Quốc phòng và Bộ Ngoại giao Đài Loan hôm 9/7 đã cùng với Tổng thống Thái Anh Văn ngỏ lời cảm ơn chính phủ Hoa Kỳ đã phê duyệt thương vụ bán gói vũ khí mới cho đảo quốc này, theo CNA.

UserPostedImage

Văn phòng đặc trách các vấn đề quân sự và chính trị thuộc Bộ Ngoại giao Hoa Kỳ loan báo quyết định bán vũ khí cho Đài Loan, kể cả xe tăng M1A2T Abrams và hỏa tiễn Stinger, trong khi Cơ quan Hợp tác An ninh Quốc phòng Mỹ chính thức thông báo cho Quốc hội việc phê chuẩn thương vụ này vào hôm thứ Hai rồi.

Trong một bài đăng trên Facebook hôm nay, thứ Ba, bà Thái Anh Văn bày tỏ sự cảm kích của bà về những vũ khí phòng thủ do chính phủ Hoa Kỳ cung cấp. Bà nói các vũ khí đó sẽ tăng khả năng phòng thủ của Đài Loan và răn đe các mối đe dọa quân sự tiềm tàng, đồng thời bảo đảm hòa bình ở eo biển Đài Loan và ở khu vực rộng lớn hơn.

Chính phủ Hoa Kỳ đã nhân kỷ niệm 40 năm Đạo luật Quan hệ Đài Loan, nền tảng của mối quan hệ Mỹ-Đài, đưa ra hành động cụ thể nhằm thực thi cam kết của Mỹ đối với an ninh của Đài Loan, theo CNA.

Tổng thống Đài Loan nói: “Là một thành viên có trách nhiệm của khu vực Ấn Độ – Thái Bình Dương, Đài Loan quyết tâm bảo vệ nền dân chủ và tự do của mình, vốn khó khăn lắm mới dành được, và cùng lúc, bảo vệ an ninh và ổn định khu vực”.

UserPostedImage

Bộ Quốc phòng cho biết rằng đây là lần bán vũ khí thứ tư cho Đài Loan kể từ khi ông Donald Trump trở thành Tổng thống Hoa Kỳ vào ngày 20/1/2017, cho thấy Washington đã bình thường hóa việc bán vũ khí cho Đài Loan.

Bộ Ngoại giao cho biết trong một thông cáo báo chí rằng Đài Loan hoan nghênh Mỹ bán vũ khí, và lưu ý rằng thương vụ này phù hợp với Đạo luật Quan hệ Đài Loan và sẽ không ảnh hưởng đến mối quan hệ giữa hai bên eo biển Đài Loan.

Bộ này nói thêm. “Trung Cộng gần đây đã phá hoại hòa bình và ổn định trong khu vực với những lẽ và khiêu khích quân sự đáng lo ngại”.

Vì Đài Loan nằm ở tuyến đầu của chủ nghĩa bành trướng Trung Cộng và phải đối mặt với các mối đe dọa và áp lực từ Bắc Kinh, quyết định bán vũ khí cho đảo quốc này được cho là có ý nghĩa rất lớn trong việc tăng cường khả năng tự vệ của Đài Loan.

Trong Báo cáo Chiến lược Ấn Độ-Thái Bình Dương công bố vào tháng 6, Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ tái khẳng định cam kết an ninh với Đài Loan và chỉ ra rằng Đài Loan, cùng với New Zealand, Mông Cổ và Singapore, là các đối tác tự nhiên có khả năng và đáng tin cậy của Hoa Kỳ, CNA dẫn thông báo của Bộ Ngoại giao Đài Loan nói.

Thương vụ bán vũ khí, trị giá 2,22 tỷ đôla, bao gồm 108 xe tăng M1A2T Abrams và các thiết bị, hỗ trợ liên quan, 250 tổ hợp tên lửa phòng không vác vai I-92F Stinger, 4 tổ hợp tên lửa phòng không vác vai I-92 Stinger Fly-to-Buy và các thiết bị liên quan.

Thương vụ này không bao gồm 66 chiến đấu cơ F-16V mà Bộ Quốc phòng Đài Loan đã tìm mua hồi tháng Hai năm 2019.

VOA

Tập thua Trump trên mặt trận tuyên truyền


Ngô Nhân Dụng

July 9, 2019

UserPostedImage

Theo mạng WeChatScope do Đại Học Hồng Kông lập ra, những chữ hay bị kiểm duyệt xóa bỏ nhất trên diễn đàn WeChat là “chiến tranh mậu dịch” và “Hoa Kỳ.” Trong hình, người dân Hồng Kông cầm biểu ngữ phản đối Chủ Tịch Trung Quốc Tập Cận Bình vào hôm Chủ Nhật, 7 Tháng Bảy, 2019. Cả tháng qua, người dân Hồng Kông liên tục xuống đường phản kháng Trung Quốc đại lục mà không thấy có dấu hiệu giảm. (Hình: AP Photo/Kin Cheung)

Đầu Tháng Năm, 2019, Tổng Thống Donald Trump “tuýt” một thông điệp dọa tăng thêm thuế quan trên $200 tỷ hàng nhập cảng từ Trung Quốc, sau cú đánh $50 tỷ từ trước. Cổ phiếu trên thị trường chứng khoán từ Thượng Hải đến Thẩm Quyến tụt xuống, tổng cộng mất $487 tỷ; nhưng báo đài loan tin không nói nguyên nhân mất giá phát xuất từ Tòa Bạch Ốc. Những trao đổi trên mạng xã hội nhắc đến lời đe dọa của ông Trump đều bị cắt bỏ.

Chỉ có một mạng thông tin ở Bắc Kinh có phản ứng. Đó là mạng Taoran Notes, trên diễn đàn WeChat, cũng giống như Twitter ở Mã. WeChat tên tiếng Trung Hoa là “Vi Tín” (tin thức nhỏ), do công ty Tencent (Đằng Tấn) lập ra năm 2011. Trên nguyên tắc, Taoran là mạng WeChat thuộc nhật báo kinh tế ở Bắc Kinh.

Mạng Taoran kịch liệt đả kích ông Trump trong một bài dài 1,500 chữ, với tựa đề “Nếu không thành khẩn thì không cần đến thương thuyết, không có điều gì cần thương thuyết cả!” Taoran cảnh cáo ông tổng thống Mỹ đừng mong Trung Quốc sẽ nhượng bộ mà sẽ gánh lấy hậu quả đau đớn. Bài báo lên giọng: “Trong chiến tranh mậu dịch không có kẻ thắng! Người nào không nhìn thấy sự thật này sau một năm đấu đá, hắn được dạy một bài học, dạy đi dạy lại, cho đến khi hắn nhận ra!”

Ngày hôm sau, lời đe dọa của ông Trump được loan tải vắn tắt trên một số ít báo, đài, nhưng đều dùng lời lẽ ôn hòa. Chỉ có nhật báo Nhân Dân (Bắc Kinh) đăng lại bài bình luận của Taoran trên mục WeChat của họ. Tờ báo tiếng nói chính thức của đảng Cộng Sản hiếm làm như vậy.

Mạng Taoran Notes là cái gì hay là ai, ở đâu ra?

Taoran ra đời năm 2015, lúc đầu bàn về đủ mọi chuyện, nhưng từ Tháng Mười, 2018, trang mạng này chuyên nói đến cuộc “chiến tranh mậu dịch” Trung-Mỹ, sau khi ông Trump tuyên chiến.

Nhiều người đoán rằng Taoran do giới lãnh đạo cao cấp trong đảng Cộng Sản tạo ra để nói những điều mà họ chưa muốn nói trên các diễn chính thức. Vì không ai được phép nói những quan điểm chính sách một cách mạnh mẽ như thế. Mạng này chắc chắn có “tay trong” nên viết những điều “báo trước” các quyết định từ chóp bu trong đảng. Có lúc dư luận đều nghĩ tình hình thương thuyết Mỹ-Trung rất dễ thỏa thuận, Taoran lại đoán sắp bế tắc; quả nhiên hai ngày sau cuộc nói chuyện bị đứt đoạn.

Taoran kể ra các chi tiết mà người ngoài không ai biết. Tháng Ba năm nay, Taoran tiết lộ rằng trong cuộc họp bàn giữa phái đoàn thương thuyết Mỹ-Trung, hai bên đã cãi nhau hơn hai tiếng đồng hồ chỉ vì một chữ trong một bản thảo; ngày hôm sau các báo đài của đảng đăng lại câu chuyện này.

Taoran là một khí cụ thông tin tuyên truyền của Cộng Sản Trung Quốc; nhưng chỉ được dùng để chuẩn bị dư luận trong nước Tàu. Những ý kiến do Taoran nêu ra sau đó được các báo đài toàn quốc lập lại, thay đổi cách nói nhưng không thêm không bớt. Bộ máy tuyên truyền của Trung Cộng cung cấp tin tức và nhào nặn tình tự cho hơn một tỷ người Trung Hoa. Nhưng không gây được chút ảnh hưởng nào trong dư luận thế giới.

Giới lãnh đạo Trung Cộng hầu như không quan tâm đến dư luận thế giới. Trong khi Tổng Thống Trump “tuýt” hơn 100 lần công kích các lạm dụng kinh tế và thương mại của Trung Cộng, được báo, đài Mỹ và các nước khác loan tải, thì ông Tập Cận Bình không mấy khi nói một lời. Mà khi mở miệng bàn đến chuyện này thì ông ta lại nói rất nhẹ nhàng, nhiều khi bóng bẩy.

Vì vậy, trong cuộc chiến tuyên truyền, Trump đang lấn áp Tập. Trong hai năm qua dân chúng Mỹ càng ngày càng thêm ác cảm với Trung Cộng. Trong Quốc Hội, phe Dân Chủ xưa nay vẫn chống tự do thương mại còn thúc đẩy Tổng Thống Trump mạnh tay hơn, trong khi đảng Cộng Hòa vốn cổ động mậu dịch tự do cũng phải rụt rè ủng hộ ông tổng thống cùng đảng. Ngoài nước Mỹ, người ta cũng chỉ được nghe những bằng cớ và lý luận của nước Mỹ, không ai nghe tiếng nói nào của nước Tàu.

Một giáo sư kinh tế học nổi tiếng, ông Dư Vĩnh Định (余永定, Yu Yongding) mới nói trong một bài thuyết trình ở Đại Học Nhân Dân, Bắc Kinh, đã kết luận: “Trung Quốc đang thua trên mặt trận tuyên truyền!” Ông hỏi: “Tại sao các công ty Trung Quốc bị tố cáo là cưỡng đoạt hoặc ăn cắp kỹ thuật của Mỹ không đứng ra cải chính, trưng ra các bằng cớ, để tự bênh vực?” Cứ im lặng như vậy, người từng làm cố vấn Ngân Hàng Trung Ương Trung Quốc thấy rằng có những việc người Trung Quốc làm có lý nhưng cả thế giới lại thấy là phi lý, mà không người Tàu nào tự đứng ra cãi lại!

Các công ty Trung Quốc không biết tự bênh vực lấy mình, vì đảng Cộng Sản không bảo họ làm thì họ không làm! Đó là sự thật. Vì guồng máy tuyên truyền của đảng bao thầu hết, như thói quen của họ từ 70 năm qua. Cho nên dư luận quốc tế chỉ được nghe nước Mỹ kể chuyện và đưa ra các lý lẽ của Mỹ.

Sở trường của các Cộng Sản là bạo lực và tuyên truyền. Cộng Sản Trung Quốc nắm trong tay một guồng máy tuyên truyền mạnh nhất thế giới, trong số lượng người cũng như trong khả năng kỹ thuật tính bằng số mega-bites. Trung Cộng làm chủ dư luận trong nước Tàu, dân chúng khóc, cười theo nhịp và cường độ của Ban Tuyên Giáo. Nhưng từ khi trận đấu mậu dịch bắt đầu, họ thua Mỹ hoàn toàn trong dư luận thế giới.

Một lý do là những người phụ trách tuyên truyền của họ không hiểu tâm lý các cử tọa bên ngoài nước Tàu, nhất là người Tây phương. Vì lối huấn luyện người vẫn nặng mặt nhồi sọ, các cán bộ tuyên truyền không có tập quán và khả năng tìm hiểu người khác với các quan điểm khác mình. Bộ não của họ đã bị bịt kín.

Hơn nữa, họ lại không có sáng kiến để đáp ứng với các trạng huống mới lạ, nằm ngoài cách nhìn thiển cận, một chiều mà đảng dạy cho. Thiếu sáng kiến là hậu quả của lề lối làm việc hằng ngày của họ, vì lúc nào cũng bị kiểm soát, lo lắng không biết mình có “sai đường lối” hay không. Mỗi ngày phải tự kiểm điểm, cố tránh những đề tài bị cấm đoán, soi kỹ từng sự kiện cho đến từng chữ đem dùng.

Ngay trên Internet, theo mạng WeChatScope do Đại Học Hồng Kông lập ra để theo dõi, liêt kê và đếm các ý kiến, các bài cho đến các chữ hay bị kiểm duyệt trong lục địa, những chữ hay bị kiểm duyệt xóa bỏ nhất trên diễn đàn WeChat là “chiến tranh mậu dịch” và “Hoa Kỳ.”

Ngoài các nguyên nhân chủ quan trên, một yếu tố mà guồng máy tuyên truyền của Trung Cộng không thể làm gì để thay đổi được là lòng tin. Người ngoại quốc, từ giới trí thức, ngành truyền thông, cho đến các nhà kinh doanh rồi lan ra đến người dân bình thường, thường không tin tưởng vào giới lãnh đạo Trung Cộng.

Người ta đã có kinh nghiệm, cái gì từ Bắc Kinh phát ra thường không đúng sự thật. Ông Tổng Thống Trump có thể đã bị nhiều người nghi ngờ không quan tâm đến sự thật, nhưng đối với những điều giới lãnh đạo Trung Cộng nói ra thì người ta không nghi ngờ gì cả: Toàn là lời nói dối! Những thí dụ cụ thể ai cũng biết: Các sự kiện và lập luận được Bắc Kinh đưa ra liên quan đến Tây Tạng, đến người Uyghurs ở Tân Cương và nhất là những điều gian dối về Đường Lưỡi Bò trong Biển Đông nước ta.

Báo đài Trung Cộng lại quen thói nói nhiều giọng điệu khác nhau, tùy theo họ nhắm vào thính chúng nào. Cho dân trong lục địa nghe, cho người Trung Hoa ở bên ngoài, hay cho công chúng các nước khác, mỗi mục tiêu được cung cấp các lời lẽ khác nhau. Tờ Nhân Dân Nhật Báo viết về cùng một tin hay cùng một quan điểm nhưng bản chữ Anh khác với bản chữ Hán. Đối với dân trong nước, họ kích thích tự ái dân tộc một cách lộ liễu, nhiều khi thô bạo. Còn với bên ngoài thì phô bày bộ mặt hòa hoãn mặc dù rất kiên quyết. Người ta không biết nên tin vào đâu.

Bộ máy tuyên truyền của Trung Cộng khác hẳn với lối làm việc của mạng lưới truyền thông trong thế giới tự do. Ở Mỹ, người ta được dọc đủ mọi thứ ý kiến, từ các bản tuýt của Tổng Thống Trump cho tới những lời can ngăn ông hay thúc đẩy ông mạnh tay hơn. Đặc tính minh bạch, công khai và đa dạng này không có trong nước Tàu. Trước khi một nhà báo Trung Quốc “mở miệng” người ta đã biết họ không có ý kiến nào cả, họ chỉ nhắc lại theo chỉ thị từ trên ban xuống. Vì vậy, không ai có thể tin vào những điều từ Bắc Kinh nói ra, nhất là họ hay nói lấy được, không đưa ra các bằng cớ đáng tin cậy.

Vì vậy, từ Tháng Năm vừa rồi, sau khi báo Nhân Dân (Bắc Kinh) đăng lại cả bài bình luận của mạng Taoran, và viết thêm bao nhiêu bài theo cùng giọng điệu đó, cả thế giới không ai để ý tới quan điểm của Cộng Sản Trung Quốc về cuộc chiến mậu dịch đang làm điên đảo các thị trường chứng khoán.

Người ta chỉ theo dõi Taoran để “đọc giữa các hàng chữ” coi ông Tập Cận Bình đang tính toán gì.

Nhưng đoán được hậu ý của người phương Đông, nhất là người Trung Hoa rất khó. Đó là cả một nghệ thuật. Phóng viên Bloomberg viết đến tên Taoran đã đoán rằng cái tên này chắc liên hệ tới một công viên ở Bắc Kinh, tên là Taoranting. Nhưng người Trung Hoa có họ thì biết người đặt tên mạng xã hội này đã dùng tới thơ Bạch Cư Dị (772-846), một thi sĩ cuối đời Đường.

Hai chữ Taoran (Đào Nhiên, 陶然) rất văn chương, mô tả một thái độ ung dung thư thái. Câu thơ Bạch Cư Dị viết: Cánh đãi cúc hoàng gia nhưỡng thục – Dữ quân nhất túy nhất đào nhiên (更待菊黄家酿熟-与君一醉一陶然). Nghĩa là “Hãy đợi đến mùa hoa cúc vàng và rượu ấp đủ nồng – Cùng anh sẽ uống một cơn say sỉn và một cuộc sống thong dong.”

Người nước ngoài thấy những lời khiêu khích trong mạng Taoran có vẻ “say xỉn, nhất túy” chứ chẳng thấy thong dong chút nào. Người ta chỉ thấy một thái độ hằn học, cay cú, thêm chút ngạo mạn khi Taoran dọa có ngày Donald Trump sẽ được dạy cho một bài học và lãnh hậu quả đau đớn!

Đối với thế giới bên ngoài, Trung Cộng vẫn là hình ảnh một chế độ gian dối, lợi dụng tất cả mọi người, và hung hăng hiếu chiến.

Donald Trump thắng Tập Cận Bình trên mặt trận tuyên truyền quốc tế.

(Ngô Nhân Dụng)

‘Cơn mưa tiền mặt’ bay ra từ xe tải bọc thép
trên xa lộ ở Atlanta


July 10, 2019

UserPostedImage

Cảnh tượng xảy ra trên đường khi tiền đột nhiên rớt xuống đường. (Hình: chụp màn hình New York Times)

ATLANTA, Georgia (NV) – Hơn mười chiếc xe hơi dừng lại bên đường để những người trên xe chạy ra lượm ‘cơn mưa tiền mặt,’ ước tính khoảng $175,000, bay ra từ chiếc xe tải bọc thép Garda trên xa lộ Interstate 285 ở Atlanta, tiểu bang Georgia vào chiều tối 9 Tháng Bảy, 2019.

The New York Times cho biết cảnh sát đang tìm kiếm những người đã dừng lại để lượm số tiền kể trên rớt ra từ chiếc xe.

Báo này dẫn nguồn tin từ giới chức công lực cho biết, việc lượm tiền rơi ra từ chiếc xe tải bị xem là ăn cắp và những ai lượm số tiền mặt nói trên cần đem trả lại.

Giới chức cảnh sát nói rằng họ sẽ không truy tố những ai lượm tiền sau đó quyết định đem trả lại.

The New York Times dẫn lời anh Randrell Lewis, 26 tuổi, một trong những người dừng lại lượm tiền nhưng sau đó quyết định mang trả lại cho biết: “Ban đầu tôi tưởng đang nhìn thấy một đống lá cây rớt xuống từ trên trời. Nhưng không, đó là tiền. Tôi không thể tin vào mắt mình.”

Anh Lewis tiếp: “Điều đầu tiên tôi nghĩ đến là dừng xe lại để chạy ra lượm tiền. Nhiều người cũng bắt đầu dừng lại và lượm. Thật không thể tin được.”

Chỉ trong vòng vài phút đồng hồ ngắn ngủi, anh Lewis đã gom được hơn $2,000 với những tờ tiền $1, $50 và $100.

Ngày hôm sau, tức 10 Tháng Bảy, cảnh sát nói rằng anh Lewis đem trả lại tổng cộng $2,094.

Lewis cho biết: “Tôi chỉ muốn chắc chắn rằng tôi sẽ không vướng vào các rắc rối pháp lý vì việc này.”

Việc tiền rớt ra từ xe tải cũng từng xảy ra gần đây. Vào năm 2018, xe tải bọc thép Brick đang chạy trên xa lộ Interstate 70 gần Indianapolis bị rớt khoảng $600,000 do cửa xe gặp trục trặc.

Trước đó, vào năm 2004, một chiếc xe tải bọc thép chở $2 triệu bị lật ở New Jersey Turnpike làm hàng chục ngàn đô la tiền xu bị rớt ra ngoài.

(C.Thành)

Đội túc cầu nữ Hoa Kỳ được chào đón nồng nhiệt
ở New York


July 10, 2019

UserPostedImage

Đội tuyển túc cầu nữ Hoa Kỳ trong cuộc diễn hành chiến thắng ở New York. (Hình: AP Photo/Seth Wenig)

NEW YORK, New York (NV) – Đội tuyển túc cầu nữ Hoa Kỳ hôm Thứ Tư, 10 Tháng Bảy, đã được hàng chục ngàn người chào đón nồng nhiệt trong cuộc diễn hành ở New York, sau khi có chiến thắng vinh quang ở giải Vô Địch Túc Cầu Nữ 2019.

Cuộc diễn hành dọc theo nơi gọi là “Hẻm Núi Của Anh Hùng-Canyon of Herores”, vốn là một đoạn đường từ khu Broadway đến khu Tài Chánh của thành phố New York, diễn ra ba ngày sau khi đội tuyển quốc gia Mỹ thắng đội Hòa Lan 2-0 ở Pháp để đoạt chức vô địch lần thứ tư.

Trong buổi lễ ở City Hall Plaza tại khu Manhattan, đội trưởng Rapinoe nói rằng đội tuyển cũng có trách nhiệm để làm sao thế giới này được tốt đẹp hơn.

Đội Trưởng Rapinoe nói: “Tôi nghĩ đội chúng tôi sẵn sàng nhận lấy trách nhiệm đó trên đôi vai của mình, vì hiểu vai trò của chúng tôi và diễn đàn mà chúng tôi có trong thế giới này. Đúng, chúng tôi là những cầu thủ. Nhưng chúng tôi còn có thể làm được nhiều điều hơn thế.”

Trong lúc chủ tịch liên đoàn túc cầu Mỹ, ông Carlos Cordeiro, có lời phát biểu chào mừng, đám đông hô lớn “trả lương ngang bằng”, nói tới nỗ lực của các nữ cầu thủ Mỹ đòi phải được trả lương ngang với các nam cầu thủ trong đội tuyển quốc gia Mỹ.

Trong dịp này, Thị Trưởng New York Bill de Blasio cũng trao chìa khóa thành phố cho các thành viên đội tuyển.

Đây là lần thứ nhì đội nữ túc cầu Mỹ có cuộc diễn hành ở thành phố New York. Lần trước đó là sau chiến thắng năm 2015. Chi phí tổ chức lần đó là khoảng $2 triệu, với chừng $450,000 là từ các nguồn tài trợ tư.

(V.Giang)



Edited by user Thursday, July 11, 2019 4:18:32 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#12478 Posted : Thursday, July 11, 2019 7:41:11 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,285

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Dẫn đầu một phái đoàn cao cấp,
Chủ tịch Quốc hội Việt Nam


Dẫn đầu một phái đoàn cao cấp, Chủ tịch Quốc hội Việt Nam, Nguyễn Thị Kim Ngân đã tới Bắc Kinh hôm 10/7 trong chuyến thăm chính thức 4 ngày bắt đầu từ ngày 8/7, theo lời mời của Uỷ viên Thường vụ Bộ Chính trị Đảng Cộng sản TQ Lật Chiến Thư. Chủ tịch Quốc hội Kim Ngân hình như đã đóng một vai trò lớn hơn kể từ khi Chủ tịch nước/ TBT Đảng CSVN Nguyễn Phú Trọng lâm bệnh và ít xuất hiện trước công chúng. Hiện đã là một trong Tứ trụ, chuyến thăm chính thức sang TC của bà Ngân, theo các nhà quan sát, mang ý nghĩa đặc biệt trong lúc đang có tin đồn đoán rằng bà Ngân có triển vọng tiến xa hơn nữa trong tương lai, nếu bà thu phục được lòng tin của Bắc Kinh trong chuyến đi này. Hai nhà quan sát Việt Nam chia sẻ nhận định cá nhân ​về chuyến thăm TC của bà Ngân tại thời điểm này, và liệu Việt Nam đã sẵn sàng để tiến cử một phụ nữ vào chức vụ cao nhất nước?

UserPostedImage

Báo chí Việt Nam hôm 8/7 loan tin Chủ tịch Quốc hội Nguyễn Thị Kim Ngân đã dẫn đầu Đoàn đại biểu cao cấp Quốc hội lên đường đi thăm chính thức TC từ ngày 8 – 12/7 theo lời mời của Ủy viên trưởng Đại hội Đại biểu Nhân dân toàn quốc Lật Chiến Thư.

Chuyến đi thực hiện tại thời điểm này, hơn 1 năm trước Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ XIII dự kiến vào đầu năm 2021, theo truyền thông nhà nước là để ‘củng cố tin cậy’ giữa hai nước, đã khoác lên một ý nghĩa đặc biệt trong lúc đang có đồn đoán về tiềm năng lãnh đạo của bà Ngân đang đóng một vai trò nổi bật hơn, nhất là về mặt đối ngoại, kể từ khi Tổng Bí Thư/Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng lâm bệnh và hiếm xuất hiện trước công chúng.

“Bà Ngân đi thăm TC thì tôi nghĩ là nó cũng là một dấu hiệu cho thấy là có thể bà sẽ có một vai trò còn quan trọng hơn nữa chăng trong thời gian tới”. Tiến sĩ Nguyễn Quang A

Từ Việt Nam, Tiến sĩ Nguyễn Quang A nhận định:

“Trong tứ trụ thì ông Trần Đại Quang chết mất, ông Nguyễn Phú Trọng phải giữ 2 trụ một lúc, còn lại là ông Phúc và bà Kim Ngân. Tình hình sức khỏe của ông Trọng như thế thì chỉ còn có hai người, là ông Thủ Tướng và bà Chủ tịch Quốc hội. Trong hai người ấy, bà Ngân đi thăm TC thì tôi nghĩ là đó cũng là một dấu hiệu cho thấy có thể bà sẽ có một vai trò còn quan trọng hơn nữa trong thời gian tới chăng? Ít là cho tới Đại hội hoặc sau cả đại hội nữa, bời vì nhìn vào những hành động, hành vi, lời nói của bà Ngân trong thời gian qua thì có thể nói bà Ngân là một người mạnh mẽ và có tham vọng lớn lao về mặt chính trị, chỉ không hiểu tham vọng của bà nó được thực hiện tới mức nào mà thôi.”

Luật sư Vũ Đức Khanh từ Canada có nhận xét sau đây về bà Nguyễn Thị Kim Ngân:

“Bà Nguyễn Thị Kim Ngân là một ngôi sao sáng trong các lãnh đạo Đảng Cộng sản Việt Nam hiện tại. Bà là một phụ nữ có vẻ rất là cứng cỏi, được đào tạo một cách có bài bản, và là một khuôn mặt trẻ so với ông (Trần Quốc Vượng hay ông Nguyễn Xuân Phúc, cho nên khả năng bà Nguyễn Thị Kim Ngân thừa kế một trong hai ghế của ông Nguyễn Phú Trọng, tức là Chủ tịch nước hoặc Tổng Bí Thư Đảng Cộng sản, là một điều rất có thể xảy ra.”

Luật sư Vũ Đức Khanh cũng cho rằng có thể bà Ngân đã được phía TC hậu thuẫn cho một trong hai chức vụ vừa kể. Do đó chuyến thăm chính thức của bà lần này có thể là một dịp để bà tạo uy tín chính trị đối với Đảng Cộng sản TC cũng như đối với Đảng Cộng sản Việt Nam.

Ngoài ra chuyến đi còn mang ý nghĩa đặc biệt giữa lúc Việt Nam đã bắt đầu chuẩn bị cho Đại hội Đảng Cộng sản Việt Nam lần thứ XIII, dự kiến diễn ra vào đầu năm 2021, mà giới quan sát Việt Nam tin rằng có thể diễn ra sớm hơn nữa, nếu có biến chuyển đột biến liên quan tới tình hình Việt Nam, hoặc tình hình khu vực khiến TC muốn kềm chân Việt Nam, không để Việt Nam rời quá xa quỹ đạo của Bắc Kinh.

“Đối với cá nhân bà Nguyễn Thị Kim Ngân chuyến đi này là một chuyến đi quyết định, bởi vì bà có thể bước tới tột đỉnh vinh quang của sự nghiệp chính trị.”

Luật sư Vũ Đức Khanh

Trong khi báo chí trong nước nói mục đích của chuyến đi là để “củng cố tin cậy” giữa hai bên, và cơ quan ngôn luận của TC, báo Xinhua, chỉ loan tin vắn là Chủ tịch Quốc hội Việt Nam sang thăm Bắc Kinh theo lời mời của Ủy viên trưởng Đại hội Đại biểu Nhân dân toàn quốc TC, thì Luật sư Vũ Đức Khanh tin rằng chuyến đi đặc biệt quan trọng không những đối với cá nhân bà Ngân, mà còn có ảnh hưởng tới tương lai của Việt Nam.

“Tôi không nghĩ đây là một chuyến đi thăm hữu nghị bình thường. Đối với cá nhân bà Nguyễn Thị Kim Ngân chuyến đi này là một chuyến đi quyết định, bởi vì bà có thể bước tới tột đỉnh vinh quang của sự nghiệp chính trị. Còn đối với Đảng Cộng sản Việt Nam, đây cũng là một chuyến đi rất quan trọng bởi vì nó có thể ảnh hưởng tới tình hình chính trị Việt Nam trong 10 năm tới, và có thể TC sẽ siết chặt thành phần lãnh đạo Việt Nam bởi vì như bà mới nói, con đường quan lộ của các nhà lãnh đạo chóp bu Việt Nam còn tùy thuộc vào Bắc Kinh chứ không do nhân dân Việt Nam hay hoàn toàn do các đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam quyết định.”

Trong quá khứ, Đảng Cộng sản Việt Nam đã có hai Chủ tịch Quốc hội được đưa vào chức Tổng Bí Thư, ông Nông Đức Mạnh và ông Nguyễn Phú Trọng, dựa vào đó, Luật sư Khanh cho rằng rất có thể bà Nguyễn Thị Kim Ngân lên nắm chức Tổng Bí Thư Đảng Cộng sản Việt Nam hay Chủ tịch nước, là “điều hoàn toàn có thể xảy ra”.

Liệu Việt Nam đã sẵn sàng chấp nhận một phụ nữ trong vai trò lãnh đạo cao nhất chưa? Tiến sĩ Nguyễn Quang A cho rằng Việt Nam đã sẵn sàng.

UserPostedImage

“Trong lịch sử thì người phụ nữ Việt Nam luôn luôn đóng mộ vai trò rất quan trọng. Chưa nói tới chuyện quá xa xưa như là Hai Bà Trưng hay Bà Triệu, nhưng thực sự người phụ nữ Việt Nam luôn đóng một vai trò quan trọng trong mọi hoạt động, từ kinh tế, cho đến các hoạt động trong gia đình, xã hội. Tất nhiên cái định kiến đối với người phụ nữ Việt một định kiến đã được nuôi dưỡng trong thời gian dài, nhưng mà xuất xứ của Việt Nam thời xưa là một chế độ mẫu hệ thì tôi nghĩ một phụ nữ có thể giữ một vai trò lãnh đạo cũng không phải là không có.”

Luật sư Vũ Đức Khanh:

“Đây có thể là một bước ngoặt rất là lớn trong lịch sử của các nhà lãnh đạo Việt Nam.”

Luật sư Vũ Đức Khanh tin rằng tuy quá trình hoạt động của bà Ngân có thể giúp bà ở vào vị thế có thể nắm bắt cơ hội bây giờ, và tuy trước đây đã có hai Chủ tịch Quốc hội trở thành Tổng Bí Thư Đảng Cộng sản Việt Nam, bà Ngân sẽ phải vượt qua một rào cản lớn trước khi có thể làm nên lịch sử.

“Việt Nam chưa bao giờ có một phụ nữ đứng ở vị trí nắm quyền lãnh đạo cao nhất như thế thì cái điều đó tôi vẫn phải có một sự e dè nhất định.”

Nếu qua được cửa ải này, bà Nguyễn Thị Kim Ngân sẽ phải đối mặt với một định kiến khác, vì không phải là người miền Bắc, theo ý của Tổng Bí Thư Nguyễn Phú Trọng trước đây.

Xuất thân từ tỉnh Bến Tre, bà Kim Ngân là một Thạc sĩ Kinh tế, và có bằng Cử nhân về Lý luận Chính trị.

Tiến sĩ Nguyễn Quang A cực lực đả phá định kiến này: “Tôi nghĩ rằng cái lập luận phải là người miền Bắc là một cái lập luận hay là một ý kiến hết sức ngớ ngẩn, nó không có một chút giá trị gì cả.”

Chuyến công du của bà Nguyễn Thị Kim Ngân là chuyến thăm TC đầu tiên của lãnh đạo Đảng, Nhà nước Việt Nam sau Đại hội XIX của Đảng Cộng sản TC, đồng thời cũng là lần đầu tiên bà Nguyễn Thị Kim Ngân đến thăm TC kể từ khi bà lên nhậm chức Chủ tịch Quốc hội vào năm 2016.

VOA

Hoàng Nam  
#12479 Posted : Thursday, July 11, 2019 7:53:05 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,285

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Đội tuyển nữ Hoa Kỳ lần thứ tư Vô Địch Thế Giới – 7/7/2019


July 8, 2019

UserPostedImage

Women’s World Cup 2019: Các nữ cầu thủ Hoa Kỳ giơ cao chiếc cúp vô địch thế giới lần thứ 4Image result for women world cup 2019

TỔNG HỢP – Giải vô địch bóng tròn nữ thế giới 2019 – Women’s World Cup 2019 – kết thúc với trận đấu chung kết đầy hồi hộp, căng thẳng giữa đội tuyển đương kim vô địch thế giới Hoa Kỳ và đội tuyển đương kim vô địch Châu Âu Hòa Lan diễn ra trên sân vận động Parc Olympique Lyonnais, Lyon, Pháp, lúc 8 giờ sáng (giờ California) hôm Chủ Nhật, 7 Tháng 7 năm 2019 với kết quả đội tuyển nữ Hoa Kỳ thắng Hòa Lan 2-0, bảo vệ thành công danh hiệu vô địch thế giới.

https://www.youtube.com/...re=player_embedded_uturn

Đây là lần thứ 5 trong lịch sử đội tuyển nữ Hoa Kỳ góp mặt trận chung kết Women’s World Cup và 4 lần đoạt ngôi vô địch (1991, 1995, 2015, 2019) trong khi Hòa Lan chỉ lần đầu tiên vào trận chung kết.

Hoa Kỳ bước vào trận đấu này sau khi đá bại các cô gái Anh Quốc với tỷ số 2-1 ở trận bán kết, trong khi Hòa Lan, trong trận bán kết thứ hai cũng hạ thủ đối phương Thụy Điển 1-0 trong giờ đấu thêm hai hiệp phụ.

Huấn luyện viên Hòa Lan chỉ có một thay đổi so với trận so tài Thụy Điển khi Dekker thay thế cho Merel van Dongen ở hàng phòng ngự. Điều khiến cho các cổ động viên Hòa Lan bớt lo lắng là tiền đạo chủ lực Lieke Martens vẫn có mặt trên sân ngay từ đầu.

UserPostedImage

Đội tuyển nữ Hoa Kỳ với chiếc cúp vô địch bóng tròn nữ thế giới 2019 sau khi đá bại Hòa Lan 2-0 trong trận chung kết giữa hai đội diễn ra tại Stade de Lyon, Lyon, Pháp, ngày 7 Tháng Bảy, 2019.

Tiền đạo chạy cánh này đang trong tình trạng phục hồi chấn thương ngón chân ngay trong vòng đấu loại trực tiếp và mặc dù không thể ra sân trận gặp Thụy Điển nhưng đã hồi phục đủ sức có mặt ở trận này.

Nếu Hoa Lan muốn hạ gục Mỹ để lần đầu tiên vô địch World Cup chắc chắn phải cần cả hai Martens và Miedema có phong độ tốt nhất cộng thêm may mắn nữa.

Trong khi đó phía Hoa Kỳ có hai sự thay đổi so với trận bán kết thắng Anh quốc 2-1. Horan và Press được cho ngồi ghế dự bị để cho Mewis và Rapinoe có tên trong đội hình xuất phát.

UserPostedImage

Hiện Rapinoe ghi được 5 bàn thắng, nhiều hơn bất cứ tiền vệ nào tại giải đấu này cộng thêm ba lần trợ giúp (assists) đồng đội ghi bàn. Nếu Rapinoe và Alex Morgan chơi chói sang trận đấu này, nhiều phần trăm Hoa Kỳ sẽ có cơ hội tốt bảo vệ thành công danh hiệu vô địch thế giới của mình đồng thời là lần thứ ba liên tiếp cũng như tổng cộng bốn lần đăng quang giải đấu.

Từ trái sang phải: Sari Van Veenendaal, thủ môn Hòa Lan với giải Golden Glove (thủ môn hay nhất); Megan Rapinoe của Hoa Kỳ, Golden Ball (cầu thủ xuất sắc nhất) và Alex Morgan của Hoa Kỳ, Silver Boot (cầu thủ ghi nhiều bàn thắng thứ hai) sau trận đấu chung kết mà Hoa Kỳ đá bại Hòa Lan 2-0 diễn ra tại Lyon, Pháp ngày 7 Tháng Bảy, 2019 để giơ cao chiếc cúp vô địch bóng tròn nữ thế giới lần thứ hai liên tiếp.

Thành phần ra sân hai đội:



Hòa Lan: Sari van Veenendaal; Desiree van Lunteren, Stefanie van der Gragt, Dominique Bloodworth, Anouk Dekker; Jackie Groenen, Sherida Spitse, Danielle van de Donk; Lineth Beerensteyn, Vivianne Miedema, Lieke Martens.

Hoa Kỳ: Alyssa Naeher; Kelley O’Hara, Abby Dahlkemper, Becky Sauerbrunn, Crystal Dunn; Rose Lavelle, Julie Ertz, Samantha Mewis; Tobin Heath, Alex Morgan, Megan Rapinoe.

UserPostedImage

Các nữ cầu thủ Mỹ ôm nhau vui mừng sau khi thắng Hòa Lan 2-0 trong trận tranh chúng kết Women’s World Cup 2019 diễn ra giữa Hoa Kỳ và Hòa Lan tại Stade de Lyon, Lyon, Pháp ngày 7 Tháng Bảy, 2019.

Đúng như dự đoán, khi tiếng còi trọng tải cất lên, các nữ cầu thủ Mỹ thực hiện lối đánh phủ đầu với những đợt tấn công liên tiếp lên phần sân Hòa Lan. Trong khi phía đội bóng áo cam, cũng biết mình biết ta, thủ kỹ nên suốt hiệp đầu cả hai bên đều không bên nào ghi được bàn thắng.

Thủ môn Hòa Lan Sari van Veenendaal quá xuất sắc ít nhất hai lần cứu những bàn thua trông thấy và như phần lớn thời gian hiệp đầu, các cô gái áo trắng kiểm soát bóng nhiều hơn.

Phía Hòa Lan không gây những nguy hiểm đáng kể nào trước thủ môn Hoa Kỳ Alyssa Naeher.

Bước sang hiệp nhì, trận đấu đang ở thế cân bằng, bất ngờ trong đợt tấn công lên vùng cấm địa Hòa Lan, tiền đạo xinh đẹp Hoa Kỳ Alex Morgan bị hậu vệ S. van der Gragt truy cản trái phép, dù ban đầu trận đấu vẫn tiếp tục, nhưng sau khi tham khảo hệ thống VAR, trọng tài quyết định cho Hoa Kỳ hưởng quả phạt đền ở phút 61 đồng thời cho S. van der Gragt thẻ vàng.

Và tiền vệ Rapinoe không bỏ lỡ cơ hội sút phạt đền tung lưới Hòa Lan đưa Hoa Kỳ dẫn trước 1-0.

Dẫn trước các cô gái áo trắng chơi chậm lại, trong lúc Hòa Lan không còn gì để mất, ào ạt tấn công và dính cú hồi mã thương của 69 khi tiền vệ Lavelle nhận được banh của đồng đội, dẫn banh thoát nhanh xuống, và trên đà chạy tung cú sút đưa banh đi sà vào sát phía trong cột dọc phải, thủ môn Hòa Lan ngã người đón đỡ nhưng chỉ hoài công. Hoa Kỳ gia tăng khoảng cách biệt lên 2-0.

Vài phút sau đó, Hoa Kỳ tưởng chừng như gia tăng thêm tỷ số nhưng cả Tobin Heath, Alex Morgan rồi Dunn, lần lượt đều có banh trước một mình thủ môn lại không thể đưa banh vào lưới.

Những phút cuối cùng của trận đấu, Hoa Kỳ có thêm vài cơ hội ghi bàn thắng nhưng không thể thành công vì thể lực của cả hai đội bị giảm sút rất nhiều.

Phút 87, Carli Lloyd vào thay Tobin Heath, trận đấu vẫn nghiêng về phía Hoa Kỳ và Hòa Lan chắc chắn tan vỡ mộng lần đầu tiên giơ cao chiếc cúp vô địch trong khi Hoa Kỳ với chiến thắng 2-0 trước Hòa Lan, sẽ là đội vô địch bóng tròn nữ thế giới lần thứ hai liên tiếp và lần thứ tư tất cả.

Thủ môn Hòa Lan, Sari Van Veenendaal bay người nhưng không thể cản phá quả banh được sút từ cầu thủ Lavelle của Hoa Kỳ trong trận chung kết Women’s World Cup 2019 giữa Hoa Kỳ và Hòa Lan diễn ra tại Lyon, Pháp ngày 7 Tháng Bảy, 2019.

Các giải thưởng cá nhân:

– Megan Rapinoe (Hoa Kỳ): Golden Ball (cầu thủ xuất sắc nhất giải) và Golden Boot (ghi nhiều bàn thắng nhất 6 bàn + 3 assists)
– Rose Lavelle (Hoa Kỳ): Bronze Ball (cầu thủ thứ ba xuất sắc giải)
– Alex Morgan (Hoa Kỳ): Silver Boot (cầu thủ thứ nhì ghi nhiều bàn thắng nhất 6 bàn + 3 assists)
– Sara van Veenendaal (Hòa Lan): Golden Glove (Thủ môn hay nhất giải).

(TTC)

Edited by user Thursday, July 11, 2019 8:08:11 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#12480 Posted : Thursday, July 11, 2019 8:01:49 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,285

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Sau ‘kẻ lạm dụng thương mại tồi tệ nhất’ sẽ là gì?


Phạm Chí Dũng

08/07/2019

Vào những ngày này, giới chóp bu của chính thể độc tài ở Việt Nam hẳn đang khó ngủ. Thật trớ trêu, buổi ban mai cho một hiệp định thương mại giữa chính thể này với Liên minh châu Âu (EVFTA) vừa hé mở thì lại phải nhận ngay một dự cảm cảm tối sẫm về những đòn trừng phạt thương mại đến từ Tổng thống Mỹ Donald Trump.

Bởi cái cách mà Trump thốt ra – một cách mỉa mai và có phần nổi đóa – về Việt Nam là “kẻ lạm dụng thương mại tồi tệ nhất” trong cuộc trả lời phỏng vấn trực tiếp trên đài Fox Business vào cuối tháng 6 năm 2019 là khá giống với tâm trạng và ngôn ngữ của Trump ngay trước khi chiến tranh thương mại Mỹ – Trung nổ ra.

Biệt danh đầy miệt thị trên, không có vẻ là cách nói bốc đồng của Trump, đã phát ra một chỉ dấu đáng sợ: nền kinh tế Việt Nam – lảo đảo như một kẻ say rượu trong suốt 11 năm suy thoái qua – vào lần này phải đối mặt với một nguy cơ thực sự khi Việt Nam có thể trở thành đối tượng thứ ba, sau Trung Quốc và Mexico, bị Trump áp thuế trừng phạt lên hàng hóa xuất khẩu vào thị trường Mỹ.

Nói là làm. Chỉ ít ngày sau sự xuất hiện biệt danh “kẻ lạm dụng thương mại tồi tệ nhất” của Tổng thống Mỹ, Bộ Thương mại nước này đã thông báo sẽ đánh thuế lên các sản phẩm thép từ Việt Nam có xuất xứ từ Hàn Quốc và Đài Loan nhằm tránh thuế chống bán phá giá, với thuế suất có thể lên tới 456,23% – một cú bồi tiếp theo việc Mỹ đánh thuế thép Việt Nam có nguồn gốc từ Trung Quốc lên đến 531% vào cuối năm 2017.

Từ cuối năm 2017, những đòn trừng phạt đầu tiên của Trump đã khởi động. Thoạt đầu là những cú tăng vọt thuế lên mặt hàng tôm, rồi sau đó là thép và cả nhôm của Việt Nam xuất sang Mỹ. Nhưng những đòn này vẫn chưa thấm vào đâu nếu nhìn sang tương lai đầy đe dọa bắt nguồn từ cuộc chiến thương mại Mỹ- Trung.

Bắt đầu từ năm 2018, Trump khởi động chiến dịch tấn công vào nền kinh tế Trung Quốc và có thể cả vào hệ thống chính trị độc tài của quốc gia đông dân nhất thế gới này. Chỉ ít lâu sau đó, một làn sóng ngấm ngầm di chuyển vùng đầu tư từ các doanh nghiệp Trung Quốc vào Việt Nam đã diễn ra. Còn đến khi Trump áp thuế cao ngất lên toàn bộ hàng hóa Trung Quốc thì làn sóng doanh nghiệp Trung đổ bộ vào Việt Nam đã trở thành một phong trào thực sự. Chỉ trong 6 tháng đầu năm 2019, đã có đến 2,2 tỷ USD đăng ký vốn đầu tư của Trung Quốc vào Việt Nam.

Nhưng nguồn cơn khiến Trump và nhiều quan chức Mỹ giận dữ là chính quyền Việt Nam đã trở thành một nhân tố tiếp tay cho hàng Trung Quốc gắn nhãn ‘made in Vietnam’ tràn ngập thị trường Hoa Kỳ

Trong vụ tung ra biện pháp trừng phạt đánh thuế “thép Việt Nam có nguồn gốc Trung Quốc” vào tháng 12/ 2017, Bộ Thương mại Hoa Kỳ đã xác định rằng có đến 90% sản phẩm thép từ Việt Nam nhập sang Mỹ có xuất xứ từ Trung Quốc.

Trong khi đó ở Việt Nam, một số chuyên gia độc lập đã cảnh báo về việc nhôm tấm Trung Quốc mượn đường Việt Nam sang Mỹ nhưng chính phủ và Bộ Công thương Việt Nam không có hành động cứng rắn gì. Không những thế, còn có một lỗ hổng pháp lý mà dường như bộ này cố tình để lại cho Trung Quốc tuồn hàng qua Việt Nam.

Cũng có nghĩa là thặng dư thương mại của Việt Nam với Mỹ bao gồm cả giá trị hàng hóa thép và nhôm có xuất xứ từ Trung Quốc, tức Việt Nam đã thông đồng với Trung Quốc để lừa người Mỹ.

Bất chấp chính thể Việt Nam đang cố sức ve vãn Mỹ bằng nhiều thủ thuật ngoại giao, bằng bức tranh lợi ích thương mại và đầu tư của doanh nghiệp Mỹ tại thị trường Việt, bằng miếng mồi ‘hợp tác quốc phòng giữa hai nước’ và có thể bằng cả triển vọng lực lượng quân sự Mỹ có thể đặt chân lên quân cảng Cam Ranh, tiền vẫn là tiền – trong não trạng, quan niệm và bản chất của một nhà kinh doanh quá đỗi thực dụng như Donald Trump.

Một lần nữa, nhưng vào lần này có vẻ là thật, quy tắc ‘công bằng và đối ứng’ của Trump rất có thể sẽ áp đặt một cách thực chất lên cán cân thương mại Việt – Mỹ.

Việt Nam sẽ chỉ được xuất siêu vào Mỹ dưới 8 tỷ USD/năm?

Chỉ ít tháng sau khi nhậm chức tổng thống, Donald Trump đã giương cao ngọn cờ ‘công bằng và đối ứng’ – một đòn thương mại liệt Việt Nam vào danh sách 16 quốc gia ‘gây hại cho kinh tế Mỹ’ và đòi hỏi các Bộ Thương mại và Bộ Tài chính Mỹ phải thực thi những biện pháp quyết liệt về hàng rào thuế quan thương mại đối với hàng Việt Nam.

Đến tháng 5 năm 2018, một tin rất xấu xảy đến với chính thể độc đảng ở Việt Nam: Hoa Kỳ lộ hẳn mục tiêu ‘đòi nợ’ qua cán cân thương mại Mỹ – Việt quá chênh lệch trong những năm qua. Khi đó, ông Jeffrey Gerrish – Phó Đại diện Thương mại Mỹ đã tiến hành một chuyến công du đầy ẩn ý đến Hà Nội và gặp một quan chức cao cấp phụ trách kinh tế của Việt Nam là Ủy viên bộ chính trị kiêm Phó thủ tướng Vương Đình Huệ.

Mặc dù báo đảng Việt Nam chỉ tường thuật sơ sài “ông Jeffrey Gerrish, Hoa Kỳ mong muốn đạt được các thoả thuận với Việt Nam liên quan tới các vướng mắc về nhập khẩu ô tô, thanh toán điện tử và quy định về đặt thiết bị quản lý dữ liệu người dùng Việt Nam tại Việt Nam trong dự thảo Luật An ninh mạng”, nhưng một số nhà quan sát kinh tế cho rằng nội dung chính mà Jeffrey Gerrish làm việc với Việt Nam sẽ là “san bằng thâm hụt thương mại” theo yêu cầu của Tổng thống Trump, nhằm buộc Việt Nam phải hạ mức thâm hụt thương mại xuống mức dưới 8 tỷ USD/năm.

Quả thật, nếu trong những năm tới Việt Nam phải tự cắt giảm mức thâm hụt thương mại vào thị trường Mỹ, bi kịch xuất khẩu sẽ kéo theo bi kịch kinh tế và cũng là bi kịch ngân sách dành cho chế độ một đảng ở Việt Nam.

Con số xuất siêu chỉ có 8 tỷ USD/năm trên sẽ khiến giá trị xuất siêu của Việt Nam vào thị trường Mỹ sẽ hụt đến 75 – 80% so với những năm trước, làm cho cán cân nhập siêu của Việt Nam từ các thị trường khác, đặc biệt từ Trung Quốc, tăng mạnh.

Trong khi đó, bức tranh quan hệ thương mại tổng thể giữa Việt Nam với các thị trường khác đang mang gam màu tối.

Trong tổng số 16 FTA (hiệp định thương mại tự do) của Việt Nam với các nước, chỉ có hai FTA với Mỹ và châu Âu là còn xuất siêu được – lần lượt là hơn 30 tỷ USD và 25 tỷ USD mỗi năm. Còn thặng dư xuất siêu với Nhật bằng 0, trong khi ngay cả Hàn Quốc, tưởng là “dễ ăn”, nhưng Việt Nam lại phải nhập siêu đến 20 tỷ USD vào năm 2016, gần 25 tỷ USD vào năm 2017 và 24 tỷ USD vào năm 2018.

Còn với Trung Quốc thì khỏi nói: con số nhập siêu chính ngạch lên đến 20 – 30 tỷ USD/năm, chưa kể phần tiểu ngạch khoảng 20 tỷ USD nữa, tổng cộng đến 40 – 50 tỷ USD nhập siêu mỗi năm dành cho Việt Nam.

Trọng sẽ làm gì để đối phó?

Sau “công bằng và đối ứng” về thép, nhôm và tôm, và sau phát ngôn độc đáo “Việt Nam gần như là kẻ lạm dụng tồi tệ nhất trong số tất cả mọi người” của Trump, dấu hỏi lớn là Trump sẽ còn có thêm những chế tài thương mại nào đối với Việt Nam?

Nếu Mỹ “siết” các điều kiện thương mại như đánh thuế xuyên biên giới, dựng đứng hàng rào kiểm nghiệm chất lượng đối với hàng hóa Việt Nam mà trước đó cá basa, tôm, gạo đã trở thành “nạn nhân”, đánh mạnh thuế lên thép Việt Nam có nguồn gốc từ Trung Quốc, Hàn Quốc và Đài Loan, đồng thời ngưng trệ vô thời hạn Hiệp định thương mại song phương Việt – Mỹ hoặc làm cho hiệp định này trở nên khó khăn hơn nhiều so với những năm trước, và cho dù chưa đưa Việt Nam vào danh sách các nước thao túng tiền tệ nhưng vẫn xếp Việt Nam vào danh sách các nước cần theo dõi về vấn đề này, giá trị xuất siêu hàng năm của Việt Nam vào Hoa Kỳ sẽ tụt thê thảm.

Vậy Nguyễn Phú Trọng sẽ làm thế nào để gỡ khó từ ràng buộc ‘công bằng và đối ứng’ và ‘kẻ lạm dụng thương mại tồi tệ nhất’ của Trump?

Nhiều khả năng, và trên thực tế tương quan quyền lực nội bộ đảng hiện nay thì cũng chẳng còn khả năng nào khác, chính Nguyễn Phú Trọng sẽ dẫn ‘đoàn cấp cao’ để công du Mỹ trong thời gian tới, trên cơ sở chuyến đi tiền trạm của Phạm Bình Minh vào tháng 5 năm 2019.

Để ‘năn nỉ’ Mỹ nhằm trì hoãn đánh thuế lên hàng Việt Nam.

Chính vào lúc này, cần nhìn nhận một sự thật mà có lẽ giới tuyên giáo đảng ở Việt Nam chẳng hề muốn đả động: những chuyến công du quốc tế của giới chóp bu Việt Nam không còn vênh vang như thời Việt Nam được tham dự vào bàn tiệc của Tổ chức Thương mại thế giới (WTO) vào năm 2007 và còn ngửi thấy mùi nợ công quốc gia lẫn nợ xấu ngân hàng, mà xảy ra trong bối cảnh Việt Nam đã bước vào năm suy thoái kinh tế thứ 11 liên tiếp, nợ xấu ngập đầu còn nợ công phi mã đến ít nhất 210% GDP, ngân sách có nguy cơ cạn kiệt, trong lúc các kênh “ngoại viện” gần như đóng lại.

Nhưng với Nguyễn Phú Trọng thì vẫn là giấc mơ cám dỗ về ‘kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa’ và ‘đất nước có bao giờ được như thế này!’. Không chịu cứng rắn ngăn chặn hàng hóa Trung Quốc xuất sang Mỹ dưới nhãn ‘made in Vietnam’, cũng không chịu cải cách bất kỳ cái gì trong một thể chế kinh tế lẫn chính trị song hành lụn bại như nhau, Trọng sẽ quá khó để thuyết phục Trump không biến Việt Nam thành đối tượng chiến tranh thương mại tiếp theo.

Phạm Chí Dũng
Users browsing this topic
Guest (8)
655 Pages«<622623624625626>»
Forum Jump  
You cannot post new topics in this forum.
You cannot reply to topics in this forum.
You cannot delete your posts in this forum.
You cannot edit your posts in this forum.
You cannot create polls in this forum.
You cannot vote in polls in this forum.