Welcome Guest! To enable all features please Login or Register.

Notification

Icon
Error

641 Pages«<619620621622623>»
Options
View
Go to last post Go to first unread
Hoàng Nam  
#12401 Posted : Wednesday, June 26, 2019 5:59:56 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Lá Phiếu Người Gốc Á


25/06/201900:00:00(Xem: 701)
Trần Khải

Người Mỹ gốc Á ngày càng đông tại California. Điều này không quyết định gì nhiều về bầu cử Tổng Thống, vì trong khi cử tri gốc Á ưa bầu cho các ứng cử viên Đảng Dân Chủ, truyền thống toàn tiểu bang cũng là Dân Chủ, nhưng các ghế Dân cử địa phương (như dân biểu liên bang) hẳn là có thể sẽ có nơi vẫn giữ được cho ứng viên Đảng Cộng Hòa.

Bản tin từ thông tấn KRON hôm 22/6/2019 cho biết: người gốc Á châu bây giờ là nhóm sắc tộc đông nhất tại hai quận vùng vịnh Bắc California.

Theo số liệu phổ biến từ Sở Thống Kê Liên Bang, có tới 31.8% cư dân quận Alameda County và 38.3% cư dân quận Santa Clara County có dòng máu Châu Á trong người.

Thống kê cho thấy ở quận Santa Clara:
-- 38.3% dân gốc Á
-- 31% da trắng (không phải-Hispanic, không Latino)
-- 25.3% dân Hispanic/Latino
-- 4.1% lai nhiều sắc tộc, từ hai trở lên.
-- 2.8% da đen.

Thống kê về quận Alameda County cho biết:
-- 31.8% dân gốc Á.
-- 31.1% da trắng (không phải-Hispanic, không Latino)
-- 22.4% Hispanic/Latino
-- 11.2% da đen
-- 5.3% lai nhiều sắc tộc, từ hai trở lên.

California cũng là tiểu bang có dân số gốc Á đông nhất trên toàn bộ Hoa Kỳ, với hơn 5 triệu dân gốc Á nơi đây.

Trong khi đó, có một người gốc Á sẽ ra tranh cử chức Tổng Thống vào năm 2020. Sẽ có bao nhiêu người gốc Á bầu cho ứng viên này?

Thông tấn NBC News kể rằng có một số người Mỹ gốc Á hài lòng vì có ứng cử viên gốc Á Andrew Yang ứng cử Tổng Thống năm 2020. Nhiều người khác không nghĩ như thế.

Bản phân tích hồi tháng 4/2019 về tiền gây quỹ cho thấy Yang nhận được khoảng 120 ngàn đôla từ dân Mỹ góc Á, và số tiền này là hạng thứ 5 trong 14 ứng cử viên được khảo sát.

Monica Chen, Chủ tịch chi nhánh tại tiểu bang California của câu lạc bộ người Mỹ gốc Á theo Đảng Dân Chủ, Asian American Democratic Club, nói rằng bà nhận thấy có chia rẽ thấy rõ giữa cử tri Mỹ gốc Á trẻ và già, khi gặp vấn đề Andrew Yang, người ứng cử với danh hiệu Đảng Dân Chủ.

Cử tri trẻ hào hứng về viễn ảnh có một Tổng Thống Mỹ gốc Á. Nhưng cử tri cao niên dè dặt.

Bà Chen ủng hộ Yang, nhưng nói rằng phần lớn người gốc Hoa quan tâm về thể diện nhiều hơn, và nghĩ là Yang làm hại uy tín cử tri gốc Hoa. Họ nghĩ rằng Yang quá cấp tiến.

Ra tranh cử, vận động gần 2 năm rồi, Yang kiếm được vài hỗ trợ, đủ tiêu chuẩn vào tranh luận của ứng cử viên Dân Chủ vòng sơ hộ vào ngày 27/6/2019.

Người ủng hộ Yang đôi khi được gọi là “Yang Hang”… yêu thích lập trường Yang là sẽ có chính sách cung cấp lương cho toàn dân Hoa Kỳ trên 18 tuổi 1,000 $/tháng để bù đắp tình hình kinh tế ngày càng cơ kh1 hóa nhiều hơn, và robot đang lấy nhiều việc làm của dân Mỹ. Tình hình hiện nay được Yang tin là đang đẩy 1/3 dân Mỹ vào chỗ thất nghiệp.

Nhưng việc Yang ứng cử cũng gây chia rẽ dân gốc Á. Bản phân tích tháng 4/2019 của AAPI Data tại đại học University of California, Riverside, cho thấy Yang nhận khoảng 120,000 đôla tiền gây quỹ từ người Mỹ gốc Á.

Trong khi đó John Lin, 47 tuổi, một nhân viên kỹ thuật vùng Thung Lũng Điện Tử (Bắc California) có cảm tình sâu đậm với Yang.

Lin sinh tại Mỹ, nhưng có ba mẹ là di dân từ Đài Loan, y hệt Yang, nói rằng Yang thông minh và vui tính…

Nhưng Shekar Narasimhan — Chủ tịch tổ chức AAPI Victory Fund, một tổ chức siêu PAC của cử tri Mỹ gốc Á Thái Bình Dương – nói rằng bây giờ còn quá sớm để quyết định xem nên ủng hộ ai.

Không phải vì Yang là gốc Á mà cộng đồng gốc Á sẽ ủng hộ, theo lời Narasimhan, vì nhiều người nói cần xem Yang trong cuộc tranh luận ra sao, và cũng để xem Yang được đón nhận ra sao trong diễn đàn tranh cử Tổng Thống của hội này sẽ tổ chức vào tháng 9/2019.

Thực ra,c ũng có nhiều người gốc Á chống lại chính sách đề nghị của Yang, trong đó chuyện cấp lương toàn dân 1,000$/tháng làm lương căn bản là bất công với người làm việc cực nhọc và đóng thuế.

Tuy nhiên, ngoài ý tưởng luơng căn bản cấp toàn dân, nhiêu người sẽ đồng 1y với Yang về chính sách y tế, việc làm, kiểm soát súng và an ninh quốc gia.

Theo cuộc thăm dò năm 2018 có tên là Asian American Voter Survey, thực hiện bởi 7 hội bất vụ lợi, có 46% dân Mỹ gốc Á nói y tế nên cấp cho tất cả di dân, bất kể hơ5p pháp hay bất hợp pháp, và 78% nói là nên kiểm soát súng kỹ hơn.

Yang hiện thời đề cao chính sách bảo hiểm y tế “Medicare for all” (Medicae cho toàn dân) cũng như siết kiểm soát súng.

Hiện có 21 triệu dân Mỹ gốc Á tại Hoa Kỳ, theo nghiên cứu của Pew Research.

Khoảng 5 triệu dân Mỹ gốc Á ghi danh đi bầu trong tuyển cử 2016, trong khi con số này là 2 triệu trong năm 2000. Dự kiến số lượng này sẽ tăng 10% số lượng cử tri vào năm 2036.

Theo bản khảo sát 2018, có tới 3/5 dân Mỹ gối Á không ưa Trump.

Điều khó cho Yang là, làm sao được Dân Chủ đề ra ứng viên Tổng Thống Dân Chủ… Khó vậy.
Hoàng Nam  
#12402 Posted : Wednesday, June 26, 2019 6:52:14 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)
Những tên cai ngục ở Khánh Hoà - Phần 1


UserPostedImage

Mẹ Nấm (Danlambao) -

Tôi đồng ý với quan điểm "Khi bắt đầu bằng những kế hoạch, việc nhắm vào một cá nhân, một thành phần đang bị oán ghét nhất trong bộ máy cai trị sẽ có khả năng làm nhiều người tham gia hơn. Nó sẽ tạo ảnh hưởng đến cá nhân kẻ thủ ác." của tác giả Vũ Đông Hà trong bài viết "Đánh vào những tên cai ngục, nhà tù sẽ đổ". Kẻ ác phải bị gọi tên. Và mỗi ngày, tôi sẽ gọi tên từng kẻ ác mà tôi đã có dịp chạm mặt.

UserPostedImage

Hoàng Oanh - an ninh phòng PA 88 - CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Oanh!

Oanh có “duyên” với Quỳnh từ năm 2009 khi còn ở phòng PA35 (nay là PA88).

Điểm đặc trưng của Oanh là nói không mở miệng và nụ cười rất lạnh lẽo.

Kiểu người này với Quỳnh là thâm độc.

Vì kiểu bỏ nhỏ của Oanh với bà Ngoại Quỳnh năm 2009 mà bà Ngoại in trí suốt đời.

“Con ơi, cô công an đó nói sẽ bỏ tù lâu lắm. Đừng chống lại tụi nó con ơi!”

Oanh là mẫu người điển hình của nữ công an sâu cay, độc địa nhưng vẫn phớt lớt nói cười như không có gì bên ngoài.

Quỳnh chưa bao giờ tranh luận hay trao đổi gì với Oanh, vì tận sâu trong lòng Quỳnh, sự khinh miệt quá lớn nên Quỳnh chỉ ngồi cười khi tình cờ ngồi nghe đồng bọn của Oanh nhận xét về Oanh!

Nữ công an Khánh Hoà thì nhiều, nhưng Oanh là một trong những người để lại ấn tượng sâu sắc với Nấm hồi Nấm chưa được 3 tuổi mà Quỳnh bị triệu tập đi làm việc đến đêm. Lúc Quỳnh bị bắt năm 2009, về nhà nghe Nấm kể con lên chỗ công an con gặp bà phù thuỷ đã từng đến nhà mình.

Bà phù thuỷ đó chính là Oanh, giờ coi hình Nấm vẫn nhớ!

UserPostedImage

Thuỷ - an ninh phòng PA88 - CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Thuỷ!

Thuỷ là công an phòng PA88 - công an tỉnh Khánh Hoà.

Thuỷ là công an mất dạy nhất trong số những công an mà Quỳnh gặp.

Thuỷ không đánh Quỳnh nhưng đánh những người khác!

Thuỷ là người đã dúi tóc cô Nay xuống sàn xe khi ép cô rời khỏi phiên toà xử Nguyễn Hữu Quốc Duy (con trai cô).

Thuỷ hung hăng, láo xược và côn đồ. Hội đủ tố chất của một con bò đỏ! Quỳnh chưa bao giờ dấu sự khinh bỉ đối với Thuỷ.

Thuỷ sẵn sàng dùng bạo lực với người xung quanh khi có điều kiện, kiểu đánh cho sướng tay!

Quỳnh ít khi chửi người khác, nhưng với Thuỷ ít nhất một lần Quỳnh đã nói:

“Thằng mất dạy này bỏ tay ra khỏi người tao”!

Thuỷ rất hả hê khi Quỳnh bị kết án 10 năm!

Giờ không biết Thuỷ còn hả hê không ha?!

Quỳnh biết Thuỷ có facebook nên vô đây mà đọc comment để biết người ta nghĩ gì về mình nha Thuỷ!

Sự khinh bỉ đôi khi là nỗi nhục cả đời mà Thuỷ và đồng bọn sẽ mang theo!

UserPostedImage

Phan Bình Dương - an ninh phòng PA92 - CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Dương!

Phan Bình Dương, trung tá, phó trưởng phòng PA92 CA tỉnh Khánh Hoà.

Dương là một trong số ít những công an có thể kiềm chế không nổi điên khi nói chuyện với Quỳnh.

Quan điểm của ai người đó giữ!

Dương sinh 1976, là người tham gia cả 2 vụ án bắt Quỳnh năm 2009 và 2016.

Dương khôn ngoan, nhưng như mọi công an khác - Dương không thành thật!

Mẹ Quỳnh kể là Dương nói với mẹ “đừng nghe lời thằng Đôn (tức luật sư Võ An Đôn” về việc Quỳnh không được sử dụng băng vệ sinh. Đến khi Quỳnh ra toà Quỳnh nhắc lại việc đó công khai thì mẹ mới lôi tên Dương ra chửi trước cổng toà.

Tháng 8/2016, chính Dương cũng ra lệnh đưa cô Nay (mẹ em Nguyễn Hữu Quốc Duy) ra giam chỗ khác ngay trong phiên toà sơ thẩm của Duy.

Sau khi Duy ra tù Duy kể Quỳnh mới biết chính Dương là người đưa mấy bài viết không đúng sự thật về Quỳnh xong kêu Duy viết đơn tố cáo Quỳnh thì sẽ được khoan hồng.

Dương làm vậy là nhục lắm Dương biết không? Mình lớn rồi ai chơi trò tào lao kiểu đó. Dương nói Dương phục vụ chính nghĩa mà!

Dương học cũng trường với Quỳnh, nên có lẽ hiểu rõ tính Quỳnh.

Cũng chính Dương là người thông báo cho Quỳnh biết chả còn ai tranh đấu cho Quỳnh khi Quỳnh bị bắt.

Dương cho rằng Quỳnh bao đồng quá chuyện gì cũng nhảy vô.

Và Dương giải thích với mẹ Quỳnh rằng là Dương không bắt Quỳnh. Riêng chuyện này Dương nói đúng, lệnh bắt Quỳnh do ông Trương Vinh Quang ký, nhưng có lẽ đó cũng chỉ là một tay thừa hành mệnh lệnh mà thôi!

Khi Quỳnh nhận mức án 10 năm, có lẽ Dương và đồng bọn chưa bao giờ nghĩ Quỳnh có thể lập album này sớm như bây giờ!

Quỳnh đã từng có bài viết về Dương là bài “Dương ơi, anh sai rồi!”.

Nay đưa lại hình để Dương biết, với Quỳnh, khi dối trá thì sẽ không có sự tôn trọng. Thứ tồn tại còn lại chỉ là sự khinh bỉ mà thôi!

UserPostedImage

Nguyên - an ninh phòng PA88 - CA tỉnh Khánh Hoà (mặc áo kẻ sọc)

Đây là Nguyên, an ninh PA88 Khánh Hoà!

Nguyên là thanh niên áo sọc bên phải hình này!

Nguyên thường nhận nhiệm vụ đeo bám, theo dõi từ xa những người trong tầm ngắm.

Nguyên còn trẻ, nhưng khá giảo hoạt!

Năm 2016, Nguyên là một trong những người có liên quan đến việc côn đồ đánh và ném máy ảnh, điện thoại của Quỳnh và một số anh em khác xuống nước.

Phiên toà phúc thẩm xử Quỳnh, nguyên là một trong những người có liên quan đến việc đánh đập các anh chị em khác!

Lưu đây, để nhớ!

UserPostedImage

Mai Anh Huy - Công an đội An CA Tp Nha Trang (mặc áo xanh trong hình)

Đây là Huy!

(Thanh niên áo xanh cầm bảng No Speacial Economic Zone in Vietnam)

Là công an Mai Anh Huy (an ninh thành phố Nha Trang).

Huy là một trong những người có liên quan đến việc đánh mẹ của Quỳnh sau phiên toà sơ thẩm!

Trước ngày nhà Quỳnh đi Mỹ, mẹ của Quỳnh nhận được lời nhắn là đừng kể lại chuyện bị đánh với Quỳnh để khỏi “gây thù chuốc oán”!

Quỳnh không thù, nhưng hình ảnh và thông tin những người liên quan đến hồ sơ của Quỳnh sẽ được lưu trữ cho đến khi cần thiết sẽ đưa ra sử dụng!

Nhắn với Huy, trước chị có nói làm gì làm, lựa chọn là của mình!

Còn tôn trọng hay không là thái độ của người khác!

UserPostedImage

Hà - công an phòng PA92 - CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Hà!

Hà là nữ an ninh phòng PA92 , công an tình Khánh Hoà.

Năm 2009, lúc Quỳnh vừa bị bắt Hà hình như là sinh viên mới ra trường.

Hà khá cứng nhắc! Vài lần tham gia xô đẩy, khiêng Quỳnh lên xe về đồn.

Hà cũng là người mà Quỳnh gặp ở trụ sở quản lý xuất nhập cảnh sau đó Quỳnh không được cấp hộ chiếu.

Hà cũng là người hỏi Quỳnh "Sao chúng tôi không bắt người khác mà bắt chị?!"

Hà là một nhân vật mà Quỳnh nghĩ cần đọc comment của những người quan sát để hiểu người ta nghĩ gì về mình và nghề nghiệp của mình!

Ngày bắt Quỳnh 10/10/2016, Hà tham gia từ đầu đến cuối, lúc đi trên xe chắc Hà nhớ Hà nói gì?

Giờ Quỳnh ở đây rồi, chuyện của Hà và đồng bọn sẽ sớm được kể tiếp theo cách của Quỳnh!

UserPostedImage

Trần Hữu Viên - Thẩm phán TAND tỉnh Khánh Hoà

Đây là Viên!

Trần Hữu Viên - thẩm phán TAND tỉnh Khánh Hoà!

Viên khó quên với Quỳnh vì nụ cười nhếch mép khi hỏi:

“Bị cáo sinh sau năm 1975 biết gì về chế độ trước mà viết?! Bị cáo có biết trước 1975 khu vực nhà bị cáo ở toàn nhà tranh vách đất hay không?! Đất nước tươi đẹp như vầy mà bị cáo không ghi nhận?!”

Viên liên tục cắt ngang lời của Quỳnh tại toà khi Quỳnh nói về những vi phạm trong quá trình tố tụng và trong quá trình giam giữ.

“Bị cáo có biết người Trung Quốc đến Nha Trang làm gì không?” - là câu hỏi mà Viên đã hỏi, và Quỳnh sẽ nhớ mãi!

UserPostedImage

Ngỗ Xuân Phong - an ninh PA 92 - CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Phong!

Phong là điều tra viên phòng PA92 CA tỉnh Khánh Hoà.

Phong chưa sử dụng bạo lực với Quỳnh nhưng mà có nói xạo!

Bản chất của công an có lẽ là vậy nên Quỳnh không có gì ngạc nhiên!

Lưu lại đây để nhớ và sẽ viết về nghiệp vụ.

Phong “có duyên” với Trịnh Kim Tiến từ năm 2014, sau khi hốt cả nhóm về đồn Lộc Thọ vì buổi cà phê Nhân Quyền chủ đề “Stop Police Killing Civilians”.

Kiểu của Phong là thiếu lý luận, cứng nhắc và thích doạ nạt!

Trong hình kế có nhiều người, Quỳnh thấy có Lê Quang Anh Văn và Phan Bình Dương (cũng PA 92), có cả lái xe đã chở Quỳnh từ trại Sông Lô ra trại 5 Thanh Hoá nữa.

Thiệt ra có bạn cho ra rằng Quỳnh nên post hình an ninh mặc thường phục đi làm, nhưng Quỳnh lại nghĩ Quỳnh post hình thường ngày để an ninh biết nếu muốn Quỳnh sẽ có đủ thông tin, hình ảnh, gia đình họ.

Lập hồ sơ từng cá nhân là chuyện cần làm, công bố và sử dụng thông tin thế nào là tuỳ thời điểm và tuỳ theo từng mục đích cụ thể.

Công an có chơi Facebook cũng cần đọc các post này để biết người trong thiên hạ khinh mình ra sao.

Quỳnh mới chỉ ở bước đầu là công bố mặt mũi thôi!

UserPostedImage

Âu (nữ áo xanh) - An ninh PA88 _ CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Âu!

Âu là nữ an ninh phòng PA88 CA tỉnh Khánh Hoà.

(Người ngồi bên trái Âu là Nguyên đã có tên trong album này).

Âu có nhiệm vụ theo Quỳnh trong mọi tình huống và theo mẹ Quỳnh khi Quỳnh đi tù.

Âu chưa sử dụng bạo lực với Quỳnh bao giờ, vì Quỳnh không tạo điều kiện cho chuyện đó xảy ra.

Khi Quỳnh bị bắt hôm 10/10/2016, Quỳnh nghe kể lại là Âu có liên hệ làm việc với mấy anh em trong nhóm bạn bè của Quỳnh. Thậm chí Âu còn cho biết là có một người trong số những người chơi với Quỳnh “mượn tiền” Âu.

Người này có mặt đúng ngày Quỳnh bị bắt tại Sông Lô.

Bạn có tin không?

Vậy mà chuyện này đã xảy ra và Âu kể lại cho mấy người khác nghe!

Mục đích là gì chỉ có Âu biết!

Và Quỳnh cũng biết!

Nhưng rõ ràng là công an Khánh Hoà không có được thứ họ muốn là đơn tố cáo Quỳnh từ những người xung quanh Quỳnh.

Phan Bình Dương dụ Nguyễn Hữu Quốc Duy tố cáo Quỳnh thì được giảm án.

An ninh làm việc với dân cư Xóm Cồn kêu tố cáo Quỳnh thì được giải quyết nguyện vọng đòi đất!

Mưu hèn, kế bẩn luôn được bày ra!

Âu - và những nữ an ninh như Âu có thể lên Facebook lấy những bình thưởng vô hại như Nâu Nguyễn, Mật Ngọt... Đăng những câu triết lý cửa Phật, những hình đẹp đẹp nấu ăn.. Với suy nghĩ rằng mình không làm việc gì xấu hay ác.

Nhưng với Quỳnh, những người trẻ như Âu cần biết thế giới xung quanh nghĩ gì về công việc của mình.

Đời đôi khi không lý tưởng như Ban Tuyên giáo nói đâu Âu!

UserPostedImage

Vân - an ninh CA Tp Nha Trang

Đây là Vân!

Vân thuộc đội An ninh CA Thành phố Nha Trang.

Trong vụ án của Quỳnh, Vân và vài an ninh nữ nữa có nhiệm vụ canh gác, giữ người khi được điều động.

Với những công an trê như Vân thì công việc ngồi canh trước cửa nhà Quỳnh, theo sát trong trụ sở là chuyện phải làm.

Quỳnh không biết Vân nghĩ gì về công việc của mình. Nhưng nhiều lần bị lôi kéo Quỳnh đã nói “đừng chạm vào người Quỳnh” là để vạch giới hạn. Quỳnh có thể nói chuyện bình thường nhưng không có nghĩa là Quỳnh không có thái độ về những gì Vân làm.

Mình chọn nghề, chọn thái độ!

Một khi nhắm mắt nghe lệnh thì bản thân mất đi lương tri và khả năng phán đoán rồi!

Lựa chọn của Vân là do đời sống của chính Vân được bảo đảm, và nghề nghiệp của Vân nhận được ưu ái là do những công việc Vân được giao.

Điều này không thể thay đổi ý kiến của người khác về những việc Vân làm!

Hôm nay với những việc đã làm Vân có mặt trong album này cũng là chuyện tất nhiên thôi!

UserPostedImage

Bình - an nimh PA92 - CA tỉnh Khánh Hoà

Đây là Bình!

Bình là điều tra viên đội PA92 - CA tỉnh Khánh Hoà!

Bình trẻ, nói năng từ tốn, không đi vượt quá những câu hỏi mà sếp Bình là Phan Bình Dương đặt ra.

Bình là người đọc diễn văn nhậm chức của Tổng thống Trump cho Quỳnh nghe khi còn ở Cam Lâm,

Không biết Bình còn nhớ không?

Và không biết lúc đó Bình nghĩ gì, với bây giờ Bình nghĩ gì.

Bình bằng tuổi một đứa em Quỳnh biết nhưng khả năng tư duy và phân tích thông tin không được nhạy bén!

Quỳnh chỉ làm việc với Bình một hai lần và vẫn nhớ cách Bình ngồi viết bản cung.

Quỳnh cho Bình vào album này vì có liên quan đến vụ án của Quỳnh và vì thái độ làm việc của Bình với người khác.

Đời còn dài, tương lai còn rộng Bình à!

Câu chuyện của Quỳnh chắc là sẽ còn ở lại với công an tỉnh Khánh Hoà hơi lâu, mấy người trẻ như Bình, đọc phán xét của thiên hạ để lựa chọn thái độ sống sắp tới nha!

*
Danh sách này rồi sẽ còn dài thêm mỗi ngày, mỗi tuần, để người ta nhớ mặt và gọi tên những tên cai ngục trong nhà tù CHXHCNVN.

25.06.2019
Mẹ Nấm
danlambaovn.blogspot.com


Edited by user Wednesday, June 26, 2019 7:14:22 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#12403 Posted : Wednesday, June 26, 2019 7:23:48 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

'Chúa của chúng tôi là Trung Quốc'


26 tháng 6 2019

UserPostedImage

Người biểu tình tại Đài Loan hôm 23/6/2019 yêu cầu các công ty truyền thông Trung Quốc rút khỏi Đài Loan

Các nhóm thân Trung Quốc đang đẩy mạnh hoạt động ở Đài Loan để thúc đẩy việc hợp nhất đảo quốc này với đại lục, theo Reuters.

Khi doanh nhân người Đài Loan Jhang Yun-nan muốn tìm khách hàng cho các sản phẩm làm sạch mới của công ty mình tại Trung Quốc, ông đã tìm tới một kênh trái với thông lệ: Một đảng của người Đài Loan ủng hộ việc thống nhất với Trung Quốc.

Một thành viên cao cấp của Đảng Xúc tiến Thống nhất Trung Quốc (CUPP) cho biết đảng này sẽ 'có lời' với các quan chức từ Cục Quản lý Thị trường Quảng Đông để giúp Công ty Công nghệ sinh học Yi Yuan Ji có trụ sở tại Trung Quốc của ông Jhang - với một điều kiện.

Thành viên đảng này, ông Lin Guo-cing nói với ông Jhang trước sự chứng kiến của Reuters rằng "một hệ tư tưởng đúng đắn" là cần thiết để kinh doanh tại Trung Quốc.

"Tôi ủng hộ sự thống nhất ôn hòa trên eo biển này," ông Lin nói với Reuters, lặp lại quan điểm của CUPP rằng họ trông đợi những người Đài Loan mà đảng này đang hợp tác sẽ nắm lấy cơ hội.

Trung Quốc coi Đài Loan là một tỉnh cứng đầu, cần phải nằm dưới sự kiểm soát của Bắc Kinh, bằng vũ lực nếu cần thiết.

Để hỗ trợ cho việc thống nhất đất nước, Bắc Kinh đang xây dựng mạng lưới những người ủng hộ ở Đài Loan và tăng cường các chiến dịch nhằm thu hút người Đài Loan với các cơ hội kinh doanh sinh lợi để đổi lấy chương trình nghị sự của Bắc Kinh.

Chìa khóa của họ là thuyết phục các doanh nhân như ông Jhang rằng chấp nhận lập trường nói trên là một cái giá nhỏ để trả cho việc tiếp cận thị trường Trung Quốc và các hỗ trợ khác.

Một cách khác là sử dụng các mạng lưới ủng hộ Bắc Kinh để tạo dựng thiện cảm và hỗ trợ cho đại lục; Wen Lung, cố vấn chính sách của CUPP, cho biết CUPP có kế hoạch tổ chức các cuộc hội thảo và các cuộc nhóm họp tại Đài Loan để mở rộng 'đội quân' của mình.

UserPostedImage

Nông dân Đài Loan 31 tuổi Jhang Hong-si, trước đây từng lưỡng lự làm việc tại TQ, nay đã là nhân viên kỹ thuật trong một dự án của Trung Quốc

Chính phủ Đài Loan cho biết những nỗ lực như vậy là nguy hiểm - nhưng không phải là bất hợp pháp.

"Chỉ bằng cách củng cố luật pháp của mình, chúng tôi mới có thể củng cố hệ thống an ninh quốc gia của chúng tôi," ông Chiu Chui-cheng, Thứ trưởng Bộ Ngoại giao Đài Loan, nói với Reuters.

Các cơ quan chính phủ của Trung Quốc được triển khai bao gồm Văn phòng các vấn đề Đài Loan và Bộ Công tác Mặt trận Thống nhất, nhằm thống nhất Đài Loan thông qua việc đồng tham gia với các tổ chức địa phương và tiến hành các hoạt động ảnh hưởng chống lại các chiến dịch ở nước ngoài đi ngược lại chương trình nghị sự của Trung Quốc.

Các tài liệu nội bộ của hai cơ quan của Trung Quốc mà Reuters được tiếp cận, bao gồm các báo cáo công việc hàng năm và biên bản cuộc họp, cho thấy một chiến dịch tập trung vào các tổ chức thân Trung Quốc ở Đài Loan, được mô tả là một trọng tâm ưu tiên.

"Chúng tôi sẽ tiếp tục tăng cường hỗ trợ cho các nhóm và nhân vật ủng hộ thống nhất ở Đài Loan, để củng cố và tăng cường lực lượng 'chống độc lập' trên đảo," báo cáo công tác năm 2016 của Văn phòng Các vấn đề Đài Loan ở Thượng Hải cho hay.

Tại tỉnh láng giềng Chiết Giang, một văn phòng thuộc Mặt trận Thống nhất cho biết trong một báo cáo nội bộ năm 2016 rằng họ có liên hệ mật thiết với các đảng tại Đài Loan thông qua 'thư mời hoạt động' cho các chương trình kinh tế và văn hóa ở đại lục.

Trong chuyến thăm Trung Quốc vào tháng 4/2016, Liên minh thống nhất Trung Quốc có trụ sở tại Đài Bắc đã được đánh giá rất cao bởi một quan chức cấp cao của Trung Quốc vì đã thúc đẩy công việc thống nhất đất nước, theo một báo cáo từ Liên minh Dân chủ Tự trị Đài Loan, một trong số ít các nhóm chính trị độc lập trên danh nghĩa được cấp phép ở Trung Quốc.

"Nước nào trên thế giới này sẽ đối xử tốt với bạn (như Trung Quốc)? Tôi thà là một mục tiêu của Mặt trận Thống nhất còn hơn. Ít nhất là họ quan tâm đến bạn, bất kể họ có chân thành hay không," ông Lin nói. Ông Lin đã gia nhập Hiệp hội hữu nghị hải ngoại Trung Quốc, liên kết với Mặt trận Thống nhất, vào tháng 10/2018.

Các tài liệu mà Reuters được tiếp cận không cho thấy bất kỳ hợp tác tài trợ nào giữa các tổ chức như vậy và chính phủ Trung Quốc, nhưng các liên kết tiềm năng đã gây lo ngại ở Đài Bắc.

Hai quan chức làm việc tại một cơ quan an ninh của chính phủ Đài Loan, người từ chối nêu tên do tính nhạy cảm của vấn đề, cho biết các nhóm này là mối đe dọa đối với Đài Loan.

Một nguồn tin từ cơ quan an ninh Đài Loan, người từ chối nêu tên, cho biết CUPP đứng đầu danh sách theo dõi tại cơ quan của ông vì quy mô của tổ chức này - 60.000 thành viên - và khả năng huy động lực lượng.

'Chúa của chúng tôi là Trung Quốc'

UserPostedImage

Ông Chang An-lo, có biệt danh là 'Sói Trắng', lãnh đạo Đảng Xúc tiến Thống nhất Trung Quốc chụp ảnh trước lá cờ Trung Quốc đại lục hôm 2/5/2019

Nhà của lãnh đạo CUPP Chang An-lo và trụ sở của đảng này ở Đài Bắc bị chính quyền Đài Loan đột kích hồi tháng 8/2018 vì nghi ngờ nhận tài trợ từ Trung Quốc, một cáo buộc mà họ phủ nhận. Ở Đài Loan, việc các nhóm chính trị lấy tiền từ chính phủ Trung Quốc là bất hợp pháp.

Không ai bị buộc tội sau cuộc đột kích.

Chang, trong một cuộc phỏng vấn với Reuters ở Đài Bắc, cho biết ông không lấy tiền từ Trung Quốc. Nhưng ông nói rằng điều quan trọng đối với Đài Loan là tái thống nhất với đại lục.

"Chúa của chúng tôi là Trung Quốc", Chang An-lo nói khi ngồi trong phòng làm việc của ông, nơi có một bức tượng vàng cựu lãnh đạo Trung Quốc Đặng Tiểu Bình.

Về tinh thần, họ chắc chắn ủng hộ chúng tôi, nhưng không phải về mặt vật chất.

Ông và những người ủng hộ thống nhất khác nói rằng họ đã nhìn thấy một cơ hội để có được ảnh hưởng sau khi Tổng thống Đài Loan Thái Văn Anh thất bại trong cuộc khảo sát gần đây, trong bối cảnh người dân thất vọng về chính sách kinh tế.

Zhang Xiuye, một thành viên cao cấp của Đảng Người Trung Quốc Yêu nước có trụ sở tại Đài Bắc cho biết ưu tiên của họ trong năm nay là mang đến các vùng nông thôn thông điệp 'một quốc gia, hai chế độ', một mô hình tự trị cho Đài Loan, tương tự mô hình của Hong Kong.

Giới trẻ

Các nhóm ủng hộ Trung Quốc nhấn mạnh mục tiêu thúc đẩy các cơ hội kinh doanh cho thanh niên Đài Loan ở phía nam của đảo này. Đây là một nhóm được 'ưu tiên hàng đầu' trong các tài liệu từ các cơ quan của chính phủ Trung Quốc.

Theo một báo cáo của Văn phòng Các vấn đề Đài Loan tại Trung Quốc mà Reuters được tiếp cận, hơn 70 doanh nghiệp nhắm mục tiêu vào các công ty khởi nghiệp Đài Loan đã được thiết lập trên khắp Trung Quốc vào năm 2016. Các doanh nghiệp này được hưởng các đặc quyền như giảm thuế.

Nỗ lực này đã góp phần vào mối quan hệ gần gũi và thân thiết hơn giữa người dân ở Bắc Kinh và Đài Loan.

Nguồn BBC

linhphuong  
#12404 Posted : Wednesday, June 26, 2019 4:27:51 PM(UTC)
linhphuong

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 3,169

Thanks: 324 times
Was thanked: 364 time(s) in 256 post(s)

Tin Tổng Hợp

Đừng giả tạo


6/25/2019 4:26:12 PM

26/06/2019 - Thứ Tư Tuần XII Mùa Thường Niên (Mt 7, 15-20)


UserPostedImage

Ngày nay, ta sống trong thời khoa học kỹ thuật tiến bộ, máy móc tinh vi là những phương tiện làm cho đời sống chúng ta được tốt đẹp, nhưng có người lại dùng máy móc kỹ thuật tiến bộ ấy mà làm ra những hàng giả tạo, trông thì đẹp mắt mà sử dụng thì mau hư, có khi sinh ra độc hại cho chúng ta nữa. Người ta rất sợ hàng giả, thức ăn giả tạo. Về lãnh vực tôn giáo, cũng có những tín đồ sống đạo thật, nhưng cũng không thiếu tín đồ sống đạo giả dối hình thức, gây nên nhiều nguy hiểm cho người khác. Vì thế, Chúa Giêsu nói lời cảnh giác chúng ta “anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả”, và Chúa Giêsu chỉ cho chúng ta phương cách để nhận ra một kitô hữu, một môn đệ, một ngôn sứ giả hay thật.

Theo Kinh Thánh Cựu Ước, ngôn sứ giả là những kẻ man trá, khoe khoang nói phách, không tin tưởng vào Chúa (Xp 3,4), dua nịnh vua chúa hay dân chúng với những lời sấm lừa bịp làm kẻ dữ chai đá trong đường tà; chúng còn củng cố tay lũ ác ôn, khiến không ai bỏ đường tà mà trở lại (Gr 23,14), lôi kéo người ta quên danh Chúa (Gr 23,27), làm cho dân lầm lạc (Gr 23,22). Còn trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu đưa ra một nhận định: “Cứ xem họ sinh hoa quả nào, thì biết họ là ai. Hễ cây tốt thì sinh quả tốt, cây xấu thì sinh quả xấu. Cây tốt không thể sinh quả xấu, cũng như cây xấu không thể sinh quả tốt” (Mt 7,16;17-18).

Chúa Giêsu đã dựa theo kinh nghiệm thông thường của người làm vườn, với việc dùng những hình ảnh quen thuộc của cây và quả, để dạy các môn đệ biết phân định tốt-xấu, nhằm cảnh tỉnh các môn đệ về lối sống giả tạo của các ngôn sứ giả: “Anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả, họ đội lốt chiên mà đến với anh em; nhưng bên trong, họ là sói dữ tham mồi. Cứ xem họ sinh hoa quả nào, thì biết họ là ai?” (Mt 7,15-16a). Quả thật, vấn đề ngôn sứ giả không chỉ vào thời Chúa Giêsu mới xuất hiện nhưng thời nào cũng có. Họ dùng lời lẽ khéo léo để mê hoặc người khác, nhưng việc của họ làm thì hoàn toàn khác. Họ thường đặt lên vai người khác những gánh nặng, còn chính họ thì không muốn đụng vào: “Tất cả những gì họ nói, anh em hãy làm, hãy giữ, còn những việc họ làm, thì đừng có làm theo, vì họ nói mà không làm. Họ bó những gánh nặng mà chất lên vai người ta, nhưng chính họ thì lại không buồn động ngón tay vào” (Mt 23, 3-4).

Hãy xem quả thì biết cây, đó là luật nhân quả, trong đó có sự tương quan giữa con người với cuộc sống của họ, cũng như tương quan giữa cây và trái cây. Cây tốt thì sinh trái tốt, cây xấu thì sinh trái xấu. Vậy hãy xem cuộc sống và việc làm cụ thể của một kitô hữu, một môn đệ hay một ngôn sứ sinh được những hoa quả nào thì chúng ta biết họ là ai. Tính chất của hoa quả tùy thuộc vào tính chất của cây, và cây lành hay cây xấu là do bản chất tự nhiên không thay đổi được.

Nhưng với con người thì khác, con người tốt hay xấu không phải do bản tính mà là do cách sống nên có thể thay đổi được. Một lời khác Chúa Giêsu tuyên phán: “Cây nào không sinh quả tốt thì bị chặt đi và quăng vào lửa”. Lời này có giá trị là một lời cảnh giác, thúc bách chúng ta xét lại chính mình, và mau mắn cải thiện đời sống, lo sao cho đời sống và việc làm cụ thể của chúng ta sinh được những hoa trái tốt cho sự sống đời đời của chúng ta.

Một điều khác Chúa Giêsu căn dặn chúng ta là: “Anh em hãy coi chừng các ngôn sứ giả”. Coi chừng chính mình và coi chừng người khác. Trong Giáo Hội không thiếu những con sói nhưng đội lốt chiên, đó là những người sống đạo giả dối, sống đạo theo hình thức mà không có ý hướng ngay lành, siêu nhiên từ nội tâm. Chính hình thức bên ngoài ấy mê hoặc chúng ta, làm cho chúng ta dễ nhầm lẫn, có khi đến mức thần tượng hóa và dễ thuận theo con đường đối nghịch với giáo huấn của Đức Kitô, bằng những lối ngụy biện rất sắc bén tinh vi lôi kéo niềm tin của chúng ta, để rồi giả mà chúng ta thấy là thật, đưa chúng ta đến những tai hại nguy hiểm cho vận mạng đời đời của chúng ta.

Và rồi hôm nay Chúa mời gọi ta đừng bao giờ lợi dụng lòng đạo đức của chúng ta để lừa dối người khác, để trục lợi cho mình. Chúng ta không nên làm viêc đạo đức giả hình, vụ hình thức, những việc lành chúng ta làm bên ngoài phải trung thực với ý hướng ngay lành siêu nhiên tự nội tâm. Chúng ta biết cây độc không thể trở nên cây lành được, nhưng với con người thì không phải như thế, nếu chúng ta là một kitô hữu đã bị biến chất, không còn là một kitô hữu chính danh, thì chúng ta có thể trở nên một kitô hữu đích thực được, nếu chúng ta nhanh chóng hoán cải chính mình, hòa giải với Thiên Chúa và với mọi người, thì mọi việc lành chúng ta làm mới có giá trị cho sự sống đời đời của chúng ta. Vì cây tốt mới sinh được trái tốt, một kitô hữu tốt mới có những việc bác ái, yêu thương, hiệp nhất với mọi người, làm ích cho mọi người và đem lại sự sống đời đời cho chúng ta.

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta đề cao cảnh giác trước thói giả hình. Bao lâu giữa niềm tin và cuộc sống còn có khoảng cách, thì bấy lâu chúng ta vẫn còn là những kẻ giả hình; trên cây đức tin của chúng ta chỉ có những quả xấu; cuộc sống chỉ còn là những phản từ, hay nói theo ngôn ngữ quen thuộc: chúng ta làm ố danh sự đạo. Thánh Phaolô đã nhắn nhủ tín hữu Côrintô: Những người rước Mình Thánh Chúa mà vẫn tiếp tục sống trong chia rẽ và kỳ thị, là những người sống trong mâu thuẫn không thể chấp nhận được, và họ rước Mình Thánh Chúa một cách bất xứng. Bí tích Thánh Thể không thể tách rời khỏi giới răn yêu thương: người ta không thể rước Mình Thánh Chúa mà đồng thời lại sống xa lạ với anh em đang bị đói khát, đau yếu, tù đày. Từ việc rước lễ phải nẩy sinh trong chúng ta sức mạnh của niềm tin yêu khiến chúng ta cởi mở với tha nhân, có lòng từ bi đối với những người sống trong túng thiếu và quẫn bách.

Một kitô hữu chính danh, một môn đệ đích thực, một ngôn sứ chính hiệu là người biết làm việc và sống trong đời sống cụ thể thường ngày phù hợp với giáo huấn Tin Mừng của Đức Giêsu, đó là tiêu chuẩn, là thước đo mà Chúa Giêsu đưa ra để giúp chúng ta tự kiểm và nhận định về người khác.

Huệ Minh

Chiếc Xương Sườn Không Bị Bỏ Rơi :
Cảm Nhận Và Suy Tư Về Ơn Gọi
Và Vai Trò Của Người Phụ Nữ


Nữ tu Lucia Hồ Thị Kim Thoa
23/Jun/2019

Con người được tạo dựng bởi tình yêu và trong tình yêu của Thiên Chúa, nên con người cũng được Thiên Chúa ban tặng trái tim biết yêu thương. Tình yêu: một “nhiệm mầu” mà ngôn ngữ loài người khó có thể cắt nghĩa tường tận (Xuân Diệu: “Làm sao cắt nghĩa được tình yêu”), nhưng điểm đến của tình yêu đích thực mãi mãi sẽ là hạnh phúc và bình an.

Trong lịch sử cứu độ, Tình yêu Thiên Chúa được biểu lộ trọn vẹn và cao cả nhất qua huyền nhiệm Nhập Thể và Cứu chuộc của Ngôi Hai Thiên Chúa; và đồng thời, cũng được biểu lộ nơi những con người sống đáp trả lời gọi mời yêu thương của Thiên Chúa và cọng tác với Ngài trong kế hoạch thực hiện tình thương cứu độ.

UserPostedImage

Vào thời Chúa Giêsu đi rao giảng Tin Mừng, các sách Phúc Âm đã cho chúng ta thấy rằng: bên cạnh sự mạnh mẽ, dứt khoát bước theo Thầy Giêsu của những người đàn ông, còn có những người phụ nữ “tay yếu chân mềm” cũng lên đường dấn thân phục vụ Chúa:

“Sau đó, Đức Giê-su rảo qua các thành phố, làng mạc, rao giảng và loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa. Cùng đi với Người, có Nhóm Mười Hai và mấy người phụ nữ đã được Người trừ quỷ và chữa bệnh. Đó là bà Ma-ri-a gọi là Ma-ri-a Mác-đa-la, người đã được giải thoát khỏi bảy quỷ, bà Gio-an-na, vợ ông Khu-da quản lý của vua Hê-rô-đê, bà Su-san-na và nhiều bà khác nữa. Các bà này đã lấy của cải mình mà giúp đỡ Đức Giê-su và các môn đệ.” (Lc 8,1-3)

Đặc biệt, chúng ta không quên vai trò và vị trí cao cả của Đức Trinh Nữ Maria – Mẹ Đấng Cứu Thế, chỗ đứng của bà Isave mẹ của Thánh Gioan Tiền Hô trong “thời khắc quan trọng” của lịch sử cứu độ; chúng ta cũng sẽ không bao giờ quên hình ảnh “người phụ nữ Samari bên bờ giếng Gia-cóp” (Ga 4,7-30), hai chị em Macta và Maria trong “câu chuyện phen bì” (Lc 10,38-42) và biến cố “phục sinh người em trai Lazarô” (Ga 11,1-44) hay “xức dầu ở Bêtania” (Ga 12,1-8), người thiếu phụ vô danh bệnh hoạn tin tưởng sờ vào gấu áo Chúa (Lc 8,43-48)…. và còn nhiều người phụ nữ khác nữa.

Là “chiếc xương sườn của người đàn ông”, vai trò của phụ nữ có thể nói được, đó là làm tròn trách nhiệm chăm sóc, đồng hành với người mình yêu trên muôn dặm nẻo đường đời; và ho đã chu toàn sứ mệnh thiêng liêng đó nhờ tình yêu và sự hy sinh tuyệt vời mà không phải lúc nào chúng ta cũng nhận ra.

Để nói lên “vai trò và phẫm giá đặc biệt” của người phụ nữ, sách khôn ngoan cổ Do Thái đã nói: “Thiên Chúa đã không tạo dựng người đàn bà từ khúc xương đầu của của người đàn ông, bởi vì như thế bà ta sẽ cai trị chồng; Thiên Chúa cũng không tạo dựng người đàn bà bởi khúc xương ngón chân của người đàn ông, vì như thế bà sẽ trở nên nô lệ của chồng; nhưng Thiên Chúa đã tạo dựng nên bà từ khúc xương sườn, điều đó có nghĩa là hai người cùng có một phẩm giá ngang nhau.” ([1])

Tuy nhiên, có một điều chúng ta không thể phủ nhận: đã có một thời, cả ngoài xã hội dân sự cũng như trong môi trường Hội Thánh, thân phận người phụ nữ đã không được trân trọng đủ, như những thú nhận sau:

“Sự bình đẳng nam nữ chỉ còn giới hạn về khía cạnh thiêng liêng; còn trong đời sống Giáo hội, các bà hoàn toàn bị lép vế.

- Về ngôn ngữ, người ta cho các bà ra rìa: các lời khuyên của thánh tông đồ được gửi tới "anh em" thay vì "anh chị em"; các bà chỉ xuất hiện như là người giúp việc cho các thánh tông đồ, thí dụ như bà Phebe (Rm 16,2-3).

- Về sự lựa chọn các đoạn văn tường thuật cũng vậy. Lúc đầu các bà (thí dụ Maria Mađalêna) cũng như các ông (các tông đồ) đều mang trọng trách như nhau vì được Chúa Phục sinh hiện ra và sai đi loan Tin mừng. Nhưng dần dần, các bà bị gạt ra rìa; Phêrô và các tông đồ dành độc quyền vai trò làm chứng nhân.

- Sau cùng, phe trọng nam đã biện minh thái độ khinh nữ bằng cách bôi nhọ là các bà "lạc đạo", với trường hợp điển hình là bà ngôn sứ Giezabel trong sách Khải huyền 2,20. Vì thấy có một bà lạc đạo cho nên hết các bà bị nghi ngờ và gạt ra khỏi các cơ cấu quản trị của Hội thánh.

Thêm vào đó, khung cảnh xã hội của Hy lạp, Rôma muốn giữ các bà ở trong bếp; còn chuyện làng nước thì dành cho đàn ông. Vì thế không lạ gì, các bà không tham dự vào công việc của cộng đoàn Giáo hội, nhưng họ được khuyên hãy lo lắng chuyện gia đình là đủ.” ([2])

Chính Đức Thánh Giáo Hoàng G.P. II đã tóm tắt cái “mảng tối” của người nữ trải qua suốt chiều dài lịch sử bằng những lời nhận xét sau:

“Vô phúc thay chúng ta đã thừa hưởng một lịch sử có quá nhiều qui định mà, trong mọi thời gian và không gian, đã gây khó khăn cho đường đi của người nữ, phủ nhận phẩm giá người nữ, biến chất những đặc quyền người nữ, thường loại người nữ ra bên lề và còn bắt người nữ sống cảnh nô lệ.” ([3])

Trong khi đó, lịch sử thế giới đã chứng minh rằng: cho dù không phải là thường xuyên, nhưng cũng đã có nhiều nơi, nhiều lúc, chính những người phụ nữ cũng phải lao ra chiến trường, đối diện với những cuộc chiến đầy thương đau chết chóc; trong khi đó, những người phụ nữ ở hậu phương, rất nhiều người trong số họ đã anh dũng và can đảm chấp nhận nỗi thương đau to lớn khi mất chồng, mất con...

Nhưng dù sao, khi nhắc đến phụ nữ, người ta thường chú trọng đến vai trò đặc biệt gắn liền với ơn gọi đặc thù của họ đó chính là trách nhiệm vun vén, đắp xây và giữ gìn hạnh phúc gia đình. Hình ảnh người vợ làm cây nến xanh trong bài hát “Ba ngọn nến” của nhạc sĩ Ngọc Lễ giữ vai trò hết sức quan trọng. Bởi họ luôn luôn ý thức về trách nhiệm của mình đối với gia đình, như ông bà ta ngày xưa vẫn thường hay nói: “Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm”. Có thể nói con người là hoa của đất, còn người phụ nữ là hương hoa của cuộc đời. Xưa kia khi tạo dựng nên con người, Đấng Tạo Hóa đã rút một chiếc xương sườn của người nam để tạo nên người nữ, cũng đồng nghĩa với việc họ sẽ gắn bó với nhau cả đời, hỗ trợ nhau trong việc sinh sản và giáo dục con cái mà Đấng Tạo Hóa ban cho, đồng thời cùng nhau xây dựng cho mái ấm của mình được hạnh phúc, vì “Sự gì Thiên Chúa đã kết hợp loài người không được phân ly” (Mt 19, 6b).

Nói đến trách nhiệm của người vợ, ngoài vai trò làm vợ và làm mẹ trong gia đình, người vợ còn có những vai trò khác như: sắp xếp tổ chức cuộc sống gia đình, chăm lo đời sống tinh thần của gia đình, gìn giữ, tái tạo và sáng tạo các giá trị văn hóa của gia đình. Không phải nói như vậy để rồi tôn vinh người phụ nữ, hạ giá đàn ông, nhưng để nói lên rằng phía sau sự thành công của người đàn ông luôn có bóng dáng của người phụ nữ, họ có đóng góp không nhỏ cho sự nghiệp của chồng. Như vậy, trách nhiệm của người vợ trong gia đình cũng thật cao cả, họ phải lo cho chồng con từng miếng ăn, giấc ngủ, sự thoải mái khi về với mái ấm của mình. Bên cạnh đó người vợ cũng phải ra ngoài làm mướn kiếm tiền, về nhà thì lo công việc nhà. Người phụ nữ có ảnh hưởng to lớn tới hạnh phúc và sự ổn định của gia đình. Một gia đình hạnh phúc, luôn tràn đầy sự ấm áp, yêu thương là gia đình trong đó có người vợ luôn hiểu rõ chồng mình, đồng cảm với chồng trong tư tưởng và trong cuộc sống, sẵn sàng chia sẻ với chồng trong mọi công việc cũng như trong cuộc sống hàng ngày, luôn luôn tin tưởng ở chồng và tin vào bản thân.

Cách riêng đối với giáo huấn của Hội Thánh, kể từ Công Đồng Vatican II, vai trò và sự đóng góp của phụ nữ chẳng những được Giáo Hội trân trọng đề cao cách minh nhiên qua các văn kiện Huấn Quyền mà còn được triển khai áp dụng đầy tích cực và hiệu quả trong mọi chiều kích mục vụ. Chúng ta có thể tóm lược đôi nét như sau:

“Công đồng cũng quan tâm đến vai trò tích cực của người phụ nữ trong việc dạy dỗ con cái, tuy nhiên “vẫn không được coi thường sự thăng tiến hợp lý của người phụ nữ trên bình diện xã hội” (GS 52). Vì thế, Công đồng khuyến khích người phụ nữ tham gia vào đời sống văn hóa: “bổn phận của tất cả mọi người là thừa nhận và cổ võ sự tham gia đặc biệt và cần thiết của nữ giới trong sinh hoạt văn hóa” (GS 60). Trong phạm vi thuộc về đời sống Giáo hội, Công đồng cũng khuyến khích nên để phụ nữ tham gia nhiều hơn vào trong những lãnh vực tông đồ của Giáo hội (AA 9). Công đồng cũng chỉ ra rằng, người phụ nữ không chỉ đóng vai trò thiết yếu trong phạm vi gia đình, nhưng trong các hoạt động xã hội họ cũng đóng một vai trò quan trọng, và ủng hộ việc công nhận cũng như hiện thực yêu cầu chính đáng của phụ nữ về quyền thụ hưởng văn hóa (GS 60).

Trong thông điệp gởi cho phụ nữ vào ngày 8.12.1965, các nghị phụ Công đồng đã bày tỏ rõ ràng về chính kiến của mình đối với phụ nữ: “Đã đến giờ, và trong giờ đó, ơn gọi của phụ nữ được thực hiện cách trọn vẹn, giờ mà người phụ nữ tạo được ảnh hưởng, sự phát triển và sức mạnh trong xã hội, điều mà cho đến bây giờ họ chưa có được. Vì thế nhờ bởi tinh thần Phúc âm người phụ nữ có thể cộng tác cộng tác vào nhiều lãnh vực với ý thức về một sự thay đổi sâu rộng, hầu giúp nhân lọai đạt tới cùng đích của mình”.[4]

UserPostedImage

Quả thật tuyệt vời khi Thiên Chúa ban cho người chồng có một trợ tá tương xứng như vậy. Dù biết là công việc của mình nhiều, nhưng người vợ vẫn lo lắng cẩn thận và chu đáo cho chồng cho con mà quên cả bản thân mình, họ còn chia sẻ trong niềm hạnh phúc rằng: “Mình chịu khổ một chút mà chồng con vui là được rồi”. Ngày nay, ở một số gia đình vẫn còn truyền thống, vợ chờ chồng về ăn cơm khi chồng ra ngoài, hoặc vợ đợi để nghe ý kiến của chồng trước, trong khi một số phụ nữ khác thì đòi hỏi nam nữ bình quyền.

Nếu ngày xưa, trong môi trường văn hoá phong kiến, xã hội thường trọng nam khinh nữ, người phụ nữ, cho dầu không có địa vị trong xã hội, có khi bị đẩy ra ngoài lề…, vậy mà họ vẫn chung thủy, tôn trọng chồng, lo lắng cho gia đình hết mực. Trong khi đó, địa vị người phụ nữ hôm nay trong gia đình cũng như ngoài xã hội đã được thăng tiến, thì việc vun vén hạnh phúc cho mái ấm của mình phải là chuyện dễ dàng và đương nhiên. Không ai có thể thay thế vị trí của người vợ trong gia đình, bởi họ không chỉ là vợ, là mẹ, là bạn mà còn là quản lý cho cả nhà, đặc biệt là hạnh phúc gia đình hoàn toàn nằm trong tay của họ.

Bằng tình yêu và sự nhạy cảm của người phụ nữ, với cách cư xử vừa nhẹ nhàng, mềm mỏng, vừa cương quyết, cứng rắn, nhiều người vợ đã giúp chồng chiến thắng bệnh tật, chiến thắng chính bản thân mình trước những cám dỗ của các tệ nạn xã hội, từ bỏ lối sống phong lưu để an cư, lạc nghiệp và thành đạt trong cuộc sống. Chính sự bao dung, độ lượng và tình yêu chân thành của người vợ đã giúp cho người chồng nhận thức được đâu là điều thực sự quan trọng trong cuộc đời của họ. Có thể nói, người vợ vừa là bạn đồng hành của người chồng trên con đường đời, vừa là hậu phương vững chắc giúp người chồng thành đạt.Thực sự, người vợ có một trách nhiệm rất cao cả đối với tổ ấm của mình, bởi họ phải luôn dung hòa bầu khí gia đình cho dù chính bản thân có gặp khó khăn trong công việc hay sự áp lực riêng thì họ phải cất đi tất cả, để làm chi chồng vui và dỗ dành con biết nghe lời. Với gia đình họ luôn chứng tỏ mình là người hạnh phúc, vì khi chính mình hạnh phúc thì mới đem lại hạnh phúc cho người khác được.

Chúng ta có thể dễ dàng đọc thấy những ý nghĩa phong phú và giá trị độc đáo của người phụ nữ cùng với vai trò “bất khả thay thế” của họ, khi liên tưởng tới hình ảnh của Đức Maria của Đức Thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II trong tông thư “Mulieris Dignitatem” (Phẩm giá phụ nữ, ngày 15/8/1988) ngài gởi cho phụ nữ thế giới:

“Quí bà và chị em đang đứng thẳng dưới chân Thánh Giá như Đức Maria, biết bao lần trong lịch sử, quí bà và chị em đã mang lại cho người đàn ông sức mạnh để chiến đấu tới cùng, đã giúp họ làm chứng nhân ngay cả tử vì đạo. Một lần nữa xin hãy giúp họ can đảm làm những công việc lớn, đồng thời biết kiên nhẫn và biết bắt đầu bằng những công việc nhỏ” ([5])

Chính Vị Thánh Giáo Hoàng nầy, nhân cuộc Đại hội hội phụ nữ tại Bắc Kinh năm 1995, trong dịp cử hành ngày quốc tế phụ nữ, lại viết một bức thư gởi cho Đại hội nầy để đề cao các đóng góp tích cực của phụ nữ đối với xã hội:

UserPostedImage

“Về vấn đề ấy, tôi muốn tỏ lòng cảm ơn cách riêng đối với những người nữ dấn thân trong các lãnh vực rất khác biệt của việc giáo dục bên ngoài gia đình: vườn trẻ, trường học, đại học, những phục vụ xã hội, những giáo xứ, những hội họp và những phong trào. Bất cứ nơi nào cần có một công trình đào tạo, người ta có thể chứng nhận sự sẵn sàng vô tận của những người nữ nỗ lực trong những quan hệ nhân bản, cách riêng vì những kẻ yếu kém nhất và những kẻ không được bảo vệ. Trong hành động này, những người nữ hoàn thành một hình thức mẫu tính yêu đương, văn hoá và thiêng liêng, có một giá trị thật vô giá do những hiệu quả trên sự phát triễn con người và tương lai xã hội. và làm sao không nhắc tới ở đây chứng từ của nhiều người nữ Công Giáo và của nhiều Hội Dòng nữ tu mà, trong nhiều vùng khác biệt, đã lấy việc giáo dục, nhất là giáo dục những thanh niên và thiếu nữ trẻ, làm sinh hoạt chính của mình. ([6])

Như thế đó ! Cho dẫu chỉ là “một chiếc xương sườn”, người vợ, người mẹ, người phụ nữ nói chung…mãi mãi sẽ không bị bỏ rơi !

Cảm tạ Chúa đã dựng nên người phụ nữ để làm cho cuộc sống này thêm phong phú và hài hòa. Phần con, xin vô cùng đội ơn Chúa đã ban cho con có “Mẹ”, để con được yên tâm thực hiện sứ mạng của mình cách bình an và hạnh phúc hơn. Xin Chúa ban ơn giúp con chu toàn vai trò của người con trong tình thảo hiếu để đền đáp cho xứng ơn Chúa và tình mẹ đã dành cho con.

Nữ tu Lucia Hồ Thị Kim Thoa
(Dòng Nữ Tỳ Chúa Giêsu Tình thương)

[1] Lm Hà văn Minh (Gp. Phú Cường): VAI TRÒ NGƯỜI PHỤ NỮ TRONG ĐỜI SỐNG GIÁO HỘI VÀ GIA ĐÌNH, trang www.ubmvgiadinh.org.

[2] NỮ THẦN HỌC/Feminist Theology (Thời sự Thần học – Số 17 – Tháng 9/1999, tr. 40-49)

[3] THƯ CỦA Đức Thánh Cha GIOAN PHAOLO II GỞI PHỤ NỮ TOÀN THẾ GIỚI Ngày 29/06/1995 nhân dịp Năm Quốc Tế Người Nữ, số 3

[4] Lm. Giuse Trương Đình Hiền, chủ đề Thường huấn linh mục giáo phận Qui Nhơn 2013: HỘI CÁC BÀ MẸ Công Giáo TRONG CHƯƠNG TRÌNH MỤC VỤ NỮ GIỚI.

[5] ĐGH G.P. II, Tông thư “Mulieris Dgnitatem” số 21

[6] THƯ CỦA Đức Thánh Cha GIOAN PHAOLO II GỞI PHỤ NỮ TOÀN THẾ GIỚI Ngày 29/06/1995 nhân dịp Năm Quốc Tế Người Nữ

Đối Thoại Cát Minh, nền văn hóa Công Giáo
không bao giờ chết ở Pháp


Vũ Văn An

09/Jun/2019

UserPostedImage

Khi cuộc Cách Mạng Pháp đạt tới cao điểm của nó với Chế Độ Kinh Hoàng của Robespierre, một trong nỗi kinh hoàng lớn nhất nó gây ra là việc xúc phạm đến Đan viện Cát Minh ở Compiègne, miền đông bắc Pháp. Mười sáu thành viên của cộng đoàn Cát Minh bị hành quyết vì bị coi là “phản cách mạng”. Họ gồm 11 nữ đan sĩ, 3 nữ tu bậc giáo dân (lay sisters) và 2 thành viên dòng ba. Người ta cho rằng khi các nữ tu lần lượt bước lên máy chém, đám đông vây quanh bỗng nhiên im lặng một cách lạ thường, và cái biến cố khiếp đảm này có thể đã kết liễu chế độ gây kinh hoàng ấy.

Câu truyện trở nên nổi tiếng khi nhà văn Đức Gertrude von le Fort, một học trò sáng chói của Ernst Troeltsch và là một tân tòng mới trở lại Đạo Công Giáo, đã dựa vào nhật ký của một người sống thoát cuộc hành quyết để viết ra cuốn tiểu thuyết Bài Hát Trên Dàn Máy Chém (The Song at the Scaffold). Bà tạo ra nhân vật Blanche de la Force, một nhà quí tộc bị ám ảnh bởi nỗi sợ, đi tìm bình an nơi đan viện. Thiện cảm của tác giả với các nhân vật mình tạo ra hết sức hiển hiện trong sự tương tự ở danh xưng của họ. Nơi Blanche, bà thấy “hiện thân cho cơn hấp hối tử sinh của một thời đại đang sắp sửa tự huỷ diệt hoàn toàn”.

Trong các năm sau chiến tranh, linh mục huyền thoại Pháp Dòng Đa Minh, Raymond-Leopold Bruckberger, và nhà làm phim Phillippe Agostini khai triển một cuốn phim dựa trên cuốn tiểu thuyết (thêm nhân vật Chevalier de la Force, em của Blanche). Năm 1947, họ thuyết phục Georges Bernanos viết phần đối thoại. Dù cuốn phim không bao giờ được thể hiện, bản văn của Bernanos được dựng thành một vở kịch trình diễn lần đầu tại Zurich năm 1951 và tiếp tuc được trình diễn suốt 300 buổi ở Paris vào năm sau đó.

Được đề nghị một hoa hồng (commission) để viết 1 màn vũ ballet cho La Scala và nhà xuất bản Ricordi ở Milan, nhà soạn nhạc Pháp Francis Poulenc (1889-1963), thay vào đó, đã chọn “Các Cuộc Đối Thoại Của Các Đan Sĩ Cát Minh (“Dialogues of the Carmelites”) của Bernanos mà ông từng được xem vở kịch trình diễn ở Paris và nay đọc nó nghiến ngấu trong một buổi chiều, hoàn toàn ngất trí, ngay tại Piazza Navona ở Rome. Ông đã tìm được chủ đề vĩ đại cho cuộc đời mình: hợp nhất biến cố lịch sử và cái thâm thúy sâu sắc của huyền nhiệm. Ông bắt tay “làm việc như một thằng điên” cho dự án này. Ông viết hồi tháng 8 năm 1953 rằng “Tôi như khùng như dại với chủ đề của mình, đến cái đỗi tin rằng tôi thực sự biết các người đàn bà này”. Ông dùng bản văn sâu sắc trong vở kịch của Bernanos làm lời nhạc kịch của mình, nhưng dự án gặp rắc rối khi đụng đến vấn đề bản quyền. Sau đó, Poulenc bị suy nhược thần kinh khi viết các trang cuối cùng của vở nhạc kịch.

Thuở đầu sự nghiệp, Poulenc vốn là thành viên của nhóm cấp tiến Les Six và phần nào là một enfant terrible (thích sống lập dị). Nhưng sau cái chết bất đắc kỳ tử của một người bạn năm 1936 và sau lần đến viếng đền thánh ở Rocamadour cùng năm, ông đã trở về với đức tin đạo hạnh. Phần nhạc cho vở “Các Nữ Tu Cát Minh” hoàn toàn có tính độc hay đa âm và dựa vào một loạt nguồn âm nhạc rộng lớn, nhà soạn nhạc này đặc biệt nhắc đến món nợ của ông đối với Mussorgsky, Monteverdi, Débussy và Verdi. Trong nhiều cảnh gần như hát nói của nhạc kịch, Poulenc cho thấy khả năng được nhiều người ca tụng trong việc đặt dòng nhạc vào tiếng nói người, gây tác dụng “có tính Pháp một cách hết sức tinh túy” như nhận định của tân nhạc trưởng của Metropolitan Opera, Yannick Nézet-Séguin. Hầu như không có bài đơn ca (arias), mà chỉ có những gợi nhớ sắc thái nhẹ nhàng (những phần đệm rung động khi Blanche xuất hiện lần đầu), những cảnh ngâm nga hùng tráng (dành cho vị Viện Mẫu Thứ Hai) và những dàn dựng cao siêu một số bài thánh ca và lời kinh được biết đến nhiều nhất của Đạo Công Giáo, như Kinh Kính Mừng và Kinh Ave Verum.

Năm 2013, trở lại Nhà Hát Met lần đầu tiên, cũng với sự dàn dựng mạnh mẽ của John Dexter từ năm 1977, với cây thánh giá ở giữa và nghiêng về phía sau, ẩn hiện do việc chiếu sáng, vở nhạc kịch có 3 màn, mỗi màn 4 cảnh. Vở nhạc kịch được Met trình diễn chỉ có một lần tạm nghỉ, làm mờ tác dụng của “cảnh cuối” trong mỗi màn. Nó khởi đầu trong im lặng với các nữ tu quỳ, nằm trên thánh giá được chiếu sáng, rồi nhạc kịch chuyển qua thư viện của Quận Công de la Force ở Paris, nơi ta thấy quyết tâm của cô con gái quận công nhất định gia nhập Dòng Cát Minh ở Compiègne. (Vai trò này được hát bởi giọng nữ trung (mezzo-soprano) tuyệt vời của Isabel Leonard, người trong bộ áo nữ tu Cát Minh trông y hệt tranh vẽ của Antonello).

Trong cảnh đầu tiên tại Cát Minh, Blanche, khi xin được lấy tên Nữ Tu Blanche Chúa Kitô Hấp Hối, bị đan viện mẫu già nua và ốm yếu chỉ trích nặng nề rằng Cát Minh không phải nơi trình diễn anh hùng tính mà là một nơi cầu nguyện. Tại nơi làm việc của đan viện, Blanche gặp Nữ Tu Constance, một người trẻ, chân thật ngây thơ nhưng hết sức mẫn cảm (hát như một thiên thần bởi Erin Morley), người làm cô ngạc nhiên khi nói rằng họ sẽ chết trẻ và cùng trong một ngày.

Cảnh cuối cùng, trong phòng y tế, quả đau lòng. Bà de Croissy đang hấp hối cả thể lý lẫn tâm linh. Mẹ Marie, do Karen Cargill giọng ngọt như đường và bệ vệ đóng, thúc giục bà hướng tâm tư về Thiên Chúa. Bà de Croissy trả lời “Thiên Chúa đã trở nên một bóng mờ”. Được nguời con gái hiền từ khuyên nên quan tâm đến Thiên Chúa, viện mẫu đáp như sủa “tại sao tôi phải quan tâm đến Thiên Chúa? Người phải quan tâm tới tôi chớ”. Sự ô nhục cuối cùng của bà phải được Blanche nhìn trong một trạng thái đau buồn tối hậu như thế. Và rồi, chính giờ chết đã đến như vũ bão. Người ta từng đã nghe Régine Crespin và Dame Felicity Palmer hát phần này— nhưng không bao giờ đạt tới một tác dụng phát sợ đến thế.

Trong cơn hấp hối, Bà de Croissy thị kiến thấy Cát Minh bị hủy diệt, và hai màn kế tiếp tất nhiên được dành cho cảnh kinh hoàng này. Khi các nữ tu than khóc bà, Constance gợi ý với Blanche rằng “chúng ta không chết cho riêng mình, nhưng chúng ta chết cho nhau, và có lẽ thậm chí vì nhau nữa. Ai mà biết được?”. Bà Lidoine (được giọng nữ cao Adrianne Pieczonka đóng một cách hết sức khéo léo) được cử làm tân viện mẫu. Anh của Blanche tới khuyên em cùng ông trốn khỏi cảnh điên loạn ngày một lên cao trong nước, nhưng không thành.

Trong màn III, khi Bà Lidoine vắng mặt, Mẹ Marie đề nghị các chị em của mình tuyên hứa tử vì đạo vì nước Pháp, và, dù việc bỏ phiếu chấp thuận lời tuyên hứa không thành, Blanche vẫn bỏ đan viện. Bà Lidoine trở lại, và với các nữ tu bị bắt và dẫn tới nhà tù Conciergerie, bà đã tham gia với họ trong lời tuyên hứa tử vì đạo. Trong thành phố, Mẹ Marie cũng ước ao được tham gia với họ nhưng được vị tuyên úy, đang ẩn trốn, khuyên Thiên Chúa mới là Đấng quyết định ai được từ vì đạo.

Cảnh cuối cùng, trong Dinh Cách Mạng, nâng cao gần như chịu không được nét vĩ đại đơn giản của toàn bộ nhạc kịch. Với dòng nhạc rước kiệu khôn nguôi, các nữ tu họp nhau trước phía trái dàn máy chém và từ từ bắt đầu tiến bước, từng người một, băng qua đám đông lặng như tờ, bước lên tấm dọc của Thánh Giá, giữa hai người lính và bước vào vùng tối hậu trường nơi những tiếng thình thịch khủng khiếp làm nhịp cho máy chém rớt xuống và cái chết của từng người họ. Poulenc dành cho họ một khung cảnh tuyệt vời để hát bài Salve Regina (Lạy Nữ Vương). Khi Nữ Tu Constance bắt đầu bước bước đi của bà như người trẻ nhất và cuối cùng, bà bỗng nghe giọng nói của Blanche, trở lại tham gia cùng các bạn tử vì đạo. Hai người đàn bà trẻ ôm chầm lấy nhau. Constance biến vào vùng tối, và sau đó là Blanche, miệng hát vinh ca Veni, Creator Spiritus (Lạy Thánh Thần Sáng Tạo, Xin Hãy đến).

Sân khấu lập tức tối đen và nhạc kịch kết thúc, và bạn không biết phải làm gì. Qùy xuống? Vỗ tay? Bỏ đi im lặng như cuối phụng vụ Thứ Sáu Tuần Thánh? Điều chắc chắn là: khuyến khích Met cho trình chiếu công trình hết sức giá trị này càng sớm càng tốt trở lại.

Thoáng dịch bài The harrowing story of French nuns killed by the guillotine returns to the Metropolitan Opera của linh mục Leo J. O'Donovan, S.J. đăng trên tạp chí America, 7/6/2019

Bắc Hàn: Việc Mỹ gia hạn biện pháp trừng phạt
'là hành động thù địch'


26 tháng 6 2019

UserPostedImage

Hội nghị Thượng đỉnh Mỹ-Triều tại Hà Nội ngày 25/2 đã không đạt được thỏa thuận

Việc Mỹ gia hạn các biện pháp trừng phạt gần đây đối với Bắc Hàn là hành động thù địch và là sự thách thức hoàn toàn đối với Hội nghị Thượng đỉnh Mỹ-Triều lịch sử, truyền thông nhà nước Bình Nhưỡng cho biết hôm 26/6.

Theo Reuters, hồi tuần trước, Nhà Trắng loan báo gia hạn sáu lệnh hành pháp liên quan các lệnh trừng phạt đối với các chương trình hạt nhân và tên lửa của Bình Nhưỡng thêm một năm.

Một phát ngôn viên không rõ danh tính của Bộ Ngoại giao Bắc Hàn mô tả động thái này là "biểu hiện của hành vi thù địch cực đoan nhất", bản tin của thông tấn KCNA của Bắc Hàn viết.

UserPostedImage

Lãnh đạo Bắc Hàn nói bức thư ông nhận được từ Tổng thống Mỹ là "tuyệt vời, xuất sắc"

Ba ngày trước, nhà lãnh đạo Bắc Hàn Kim Jong-un đã nhận được một lá thư riêng từ Tổng thống Mỹ Donald Trump, theo truyền thông nhà nước.

Ông Kim ca ngợi bức thư là "tuyệt vời" và nói rằng ông sẽ "nghiêm túc nghiền ngẫm nội dung thú vị", hãng tin KCNA nói.

Ông cũng ca ngợi "lòng can đảm phi thường" của ông Trump.

Đầu tháng 6/2019, ông Trump nói nhà lãnh đạo Bắc Hàn đã gửi cho ông một bức thư "đẹp đẽ".

Tuy nhiên, thông tin từ truyền thông không tiết lộ thời điểm và cách thức mà bức thư của ông Trump đã được gửi cho ông Kim, và không có chi tiết nào về nội dung của bức thư được đưa ra. Nhà Trắng cũng chưa bình luận.

Cuộc hội đàm Mỹ-Triều đã bị đình trệ tại Hà Nội hồi tháng 2/2019.

TT Trump lên đường sang Nhật,
đánh tiếng sẽ đưa mức thuế quan thấp hơn


June 26, 2019

UserPostedImage

Tổng Thống Donald Trump chuẩn bị lên đường sang Nhật dự hội nghị thượng đỉnh G20. (Hình: AP Photo/Susan Walsh)

WASHINGTON, D.C. (NV) – Tổng Thống Donald Trump hôm Thứ Tư, 26 Tháng Sáu, nói rằng có thể đạt được một thỏa thuận thương mại với Chủ Tịch nhà nước Trung Quốc Tập Cận Bình vào cuối tuần này. Ông có thể xem xét việc giảm mức thuế quan này còn 10% thay vì tăng lên tới 25%. Nhưng ông cũng sẵn sàng tăng thuế quan nếu cuộc thương thảo hai quốc gia tiếp tục gặp bế tắc.

Tổng Thống Trump, trước khi rời Mỹ hôm Thứ Tư để sang Nhật tham dự hội nghị thượng đỉnh G20 ở Osaka, cũng nói ông có thể đưa ra mức thuế quan thấp hơn, 10% thay vì là 25%, trên danh sách các mặt hàng Trung Quốc trị giá khoảng $300 tỷ, theo bản tin hãng thông tấn Reuters.

Ông Trump dự trù sẽ gặp ông Tập hôm Thứ Bảy ở Osaka. Cuộc thảo luận của hai người có thể tạo lại tiến trình thương thảo giữa hai cường quốc kinh tế lớn nhất nhì thế giới, hoặc cũng có thể khiến cuộc thương chiến trở nên trầm trọng hơn, tổn phí nhiều hơn, đưa các thị trường tài chính thế giới vào tình trạng chao đảo và làm chậm lại mức phát triển của nền kinh tế thế giới.

“Điều đó chắc chắn có thể xảy ra… Chúng ta sẽ phải có một thỏa thuận tốt,” ông Trump cho biết trong cuộc phỏng vấn dành cho Fox Business Network. “Chúng ta rất có thể sẽ có thỏa thuận nhưng tôi cũng rất thoải mái với vị trí của chúng ta hiện nay.”

Tổng Thống Trump cũng nói rằng các nhà lãnh đạo Trung Quốc “muốn có thỏa thuận. Họ cần có một thỏa thuận hơn là tôi.”

Cũng trong ngày Thứ Tư, Tổng Thống Trump cho biết: “Nếu thảo luận không có kết quả, nếu không đạt được thỏa thuận, tôi sẽ đưa thêm thuế quan, đưa thêm mức thuế quan cao.” Tuy nhiên, ông cũng cho hay có thể xem xét việc giảm mức thuế quan này còn 10% thay vì tăng lên tới 25% như đã dự trù lúc đầu.

(V.Giang)

TRUNG CỌNG, SẼ LÀ CON CỜ THỨ 2
CỦA CỘNG ĐỒNG MỸ GỐC DO THÁI


(Tác giả: Nhất Hướng Nguyễn Kim Anh)

2019-06-26

UserPostedImage

TT Donald Trump đánh giá cao sự hợp tác của Do Thái

1.- Cộng Đồng Giàu Nhất Thế giới

Cộng đồng người Mỹ gốc Do Thái có khoảng từ 5,3 đến 8,4 triệu người gồm 3 nhóm, lớn nhất là nhóm Ashkenazi, chiếm đến 90% dân số cộng đồng, hai nhóm khác là Sephardic và Mizrahi.

Người Do Thái xem quan trọng 3 thứ : Do Thái Giáo (Judaism), trí thức và tài sản. Do Thái Giáo đã giúp cho người Do Thái bị phiêu bạt mấy ngàn năm mà không mất gốc. Trí thức giúp cho người Do Thái vươn lên đứng đầu mọi lãnh vực của nền văn minh nhân loại (30% giải Nobel được trao cho người Do Thái). Tài sản đã làm cho người Do Thái giàu có mà đặc biệt là cộng đồng Do Thái tại Mỹ đang quản lý một số tài sản có thể ngang với từ 15 % đến 20% tài sản của nhân loại. Người Do Thái rất đoàn kết, có tổ chức và không giữ bí mật để làm lợi riêng nên khi họ quây quần thành tập thể thì họ có cơ chiếm hết mọi quyền lợi chung quanh và trở thành mối họa cho những cộng đồng bản xứ nơi họ định cư.

Thế chiến thứ II, người Đức đã thấy được mối họa Do Thái nên đã diệt chủng hơn 2 triệu người Do Thái. Thảm cảnh Holocaust đã làm động tâm cả nhân loại nên các cường quốc mới dành một mảnh đất nhỏ bên bán đảo Sinai của Ai Cập để cho người Do Thái có chổ đi về, nước Israel.

Cộng đồng Do Thái ở Mỹ thoát được sự tàn phá của hai trận thế chiến và không bị họa Holocaust nên họ vươn lên giàu có rất nhanh và chiếm lấy nước Mỹ và dùng nước Mỹ như một con cờ điều khiển cả thế giới. ( Helen Thomas, một phóng viên nổi tiếng và là một thành viên của cơ quan báo chí Tòa Bạch Ốc hơn 50 năm, đã bị sa thải. Về sau, bà đã đọc một diễn văn tại một hội nghị ở Detroit trong đó bà trình bày quan điểm cho rằng “Quốc Hội, Tòa Bạch Ốc, Hollywood, và Wall Street đều bị Do Thái làm chủ. Dứt khoát là thế.” (Congress, the White House, Hollywood, and Wall Street are owned by Zionists. No question in my opinion.)

2.- Mục tiêu tối hậu : Tiền

Nhóm Sephardic là nhóm người Do Thái đầu tiên từ Tây Ban nha và Bồ Đào Nha di cư sang Mỹ, Đến năm 1749 đế quốc Anh làm luật cho ưu tiên người Do Thái di cư sang thuộc địa cùa Anh tại Hoa Kỳ. Năm 1880 Châu Âu đi vào khủng hoảng kinh tế nên cộng đồng Do Thái nói tiếng Yiddish thuộc nhóm Arkenazi ở các nước nghèo đói Trung Âu và Đông Âu tuôn sang Hoa Kỳ khoảng 2 triệu người. Họ làm đủ nghề thấp kém nhất để kiếm sống và nhanh chóng biến thành ông chủ trong mọi ngành. Nay điều hơi khó khăn là tìm cho ra một người Mỹ gốc Do Thái không phải là triệu phú, họ tập trung đông nhất ở mạn dưới Manhattan của New York, từ đó bàn tay Do Thái vươn ra quậy khắp thế giới với một mục đích tối hậu là để kiếm …. TIỀN.

Khi phân tích tình hình thế giới đi về đâu, cái gì đang xảy ra, cái g ì sẽ xảy ra mà muốn điều phân tìch ấy sâu sắc và chính xác thì chúng ta nên nhìn vào khối tài sản của cộng đồng người Mỹ gốc Do Thái hướng vào đâu để đầu tư, như thế là nên nhìn cho ra địa điểm đầu tư, hướng giải quyết sản phẩm đầu tư hay nhìn vào hướng cung và hướng cầu có thề làm cho số tiền đầu tư ấy được sinh lợi thì mới biết được mục đích của các diễn biến trên trường quốc tế.

3.- Các địa điểm đầu tư trước đây.

Một số chuyên gia về đầu tư cho rằng có 3 yếu tố cần phải nghĩ đến khi bắt tay vào việc đầu tư :

Yếu tố thứ nhất : Địa điểm đầu tư (Location)

Yếu tố thứ hai : Cũng là địa điểm đầu tư Yếu tố thứ ba : và cũng là địa điểm đầu tư

Địa điểm đầu tư của tập đoàn tư bản Do Thái tại Hoa Kỳ lẽ dĩ nhiên là nước Hoa Kỳ, là một vùng an toàn nằm ngoài nhiều xung đột của thế giới, khi đầu tư thành công thì lợi nhuận làm cho số tài chánh ngày càng tăng thì phải nghĩ đến một địa điểm đầu tư khác nằm ngoài Hoa Kỳ, để cho số tài chánh thặng dư sinh thêm lợi nhuận.

Sau thế chiến thứ II địa điểm đầu tư ngoài nước Hoa Kỳ mà tập đoàn tư bản Mỹ gốc Do Thái chọn là 2 nước Đức và Nhật, bởi hai nước này là hai nước hoang tàn đổ nát, các cơ sở sản xuất vẫn có mà công nhân thì đang chết đói đang cần những bị bạc của những nhà tư bản Do Thái vực dậy để sản xuất ra những sản phẩm rẽ mạt bán khắp năm châu.

Sau hơn 20 năm thâu lợi nhuận hã hê, một người Nhật hay người Đức làm ra một đồng thì phải chia cho người Do thái ở Mỹ một ít, tập đoàn tư bản Do Thái rút tiền đầu tư từ hai nước này về vì họ nhìn ra một địa điểm đầu tư khác hấp dẫn hơn, nước Trung Quốc.

Nước này đang bị đại loạn của Hồng Vệ Binh, anh Mao Xếng Xáng giết các đồng chí của anh ta nên gây ra thảm cảnh 36 triệu người chết… vì đói. Các cơ sở sản xuất tiêu điều mà công nhân hơn 1 tỷ người đang thất nghiệp. Tập đoàn tư bản Do Thái ở Mỹ rót tiền vào đâu tư làm ra những sản phẩm rẽ mạt ” Made in China” bán ra toàn thế giới.

4.- Khủng hoảng địa điểm đầu tư :

Để giải quyết những sản phẩm quân sự làm ra tại địa điểm đầu tư ở Hoa Kỳ, tập đoàn tư bản Mỹ gốc Do Thái đã đem quân Mỹ gây bất ổn khắp Trung Đông khiến cho các ông vua dầu lửa phải chạy đua vũ trang hay nói cách khác đem tiền bán dầu đưa cho tập đoàn tư bản Do Thái để đổi lấy những đoàn tàu bay tàu bò giết nhau cho bỏ ghét.

Chính sách này gây cho nước Mỹ bị thù ghét khắp Trung Đông. Vụ đánh sập Tòa Tháp Đôi năm 2001 ở New York đã làm cho những tập đoàn tư bản Do Thái giật mình hoảng sợ và điều đầu tiên mà bất cứ anh nhà giàu nào khi lo sợ cũng phải làm là lo giữ của.

Sau một thời gian dài hơn 20 năm thâu lợi nhuận nhờ đầu tư vào đúng địa điểm, một nước Trung Cọng nghèo đói tan hoang. Tập đoàn tư bản Mỹ gốc Do Thái tính toán không thể kiếm thêm lợi nhuận hơn nửa vì chi phí đầu tư quá cao và sẳn dịp Tòa Tháp Đôi bị đánh sụp nên họ đồng loạt rút tiền về nước rồi đem cho vay dễ dàng, tắt trách mới sinh ra cuộc khủng hoảng tiền tệ ở Hoa Kỳ vào năm 2008.

Hiện nay số tài sản kết sù này đang đưa nền kinh tế Hoa Kỳ qua cơn suy thoái, đang chê Châu Âu già cổi nên khó kiếm ra tiền, Châu Phi hoảng loạn không an toàn để đầu tư, Trung Đông nguy hiểm lắm kẻ thủ vừa mất tiền đầu tư vừa mất mạng.

Khối tài sản kết sù này đang nhắm nhé hướng về Châu Á Thái Bình Dương, một vùng năng động chưa khai phá hết, để đầu tư nên nước Mỹ mới lập nên có hiệp định TPP làm nòng cốt, và chính quyền Hoa Kỳ xoay trục sang Châu Á để bảo vệ vùng đầu tư. Nhưng các quỉ đầu tư của các tập đoàn tư bản Do Thái chưa chuyển động, phải chăng họ đang mưu tạo ra một địa điểm đầu tư lý tưởng ở Châu Á như Đức và Nhật sau thế chiến thứ II ?

5. Mưu tạo địa điểm đầu tư mới

Nay chúng ta thấy tình hình Châu Á có những biến chuyển như sau : Trung Cọng gây bất ổn ở Biển Hoa Đông và Biển Đông. Siêu quyền lực Bilderberg club họp ngày 6/6/2014 tại Watford ở Anh Quốc lên kế hoạch chia Trung Cọng thành 5 nước nhỏ. Trung Cọng bồi đắp các đảo nhân tạo để núng ra ở Biển Đông. Các nước Đông Nam Á lo sợ chạy đua vũ trang. Hoa Kỳ đè dặt tuần tra Biển Đông v.v…

Mấy hôm nay người viết bài này đọc được bản tin như sau :

Ông Obama đã cảnh cáo quan chức Trung Quốc: Nếu quý quốc dám gây chiến tranh với Philippines, Việt Nam, Nhật Bản, tôi chỉ cần nói ra 6 điều là Trung Quốc tan vỡ, không phải sử dụng đến dù chỉ một người lính.

1. Công bố tài khoản nước ngoài của quan chức Trung Quốc và cho đóng băng.

2. Công bố danh sách quan chức Trung Quốc có hộ chiếu Mỹ.

3. Công bố danh sách người nhà các quan chức cấp cao Trung Quốc định cư tại Mỹ.

4. Ra lệnh thanh tra biệt thự và tình nhân của quan chức Trung Quốc ở Los Angeles.

5. Đưa người nhà quan chức Trung Quốc đang sống tại Mỹ đến nhà tù nổi tiếng của Mỹ ở Guantanamo (Cuba). (!)**

6. Tiếp tế vũ khí cho công nhân thất nghiệp ở Trung Quốc (có lẽ chỉ cần áp dụng điều thứ 6 này là đủ).

Người viết nghĩ :

Đây là lời đe dọa thứ hai nhắm vào Trung Cọng sau khi đe dọa lên kế hoạch chia Trung Cọng thành 5 nước nhỏ. Đe dọa có nghĩa là anh phải thực hiện những thỏa thuận đã đề ra. Nếu anh không thực hiện những thỏa thuận đã đề ra thì tôi sẽ thực hiện những thứ sau đây …. làm anh thiệt hại.

Vậy những thỏa thuận đã đề ra là những thỏa thuận gì ?

Những thỏa thuận đã đề ra thường thuộc loại TOP SECRET nên không ai biết được. Giống như thỏa thuận bán đứng MNVN giữa tên Do Thái Henry Kissinger và thủ tướng Chu Ân Lai của Trung Cọng phải 30 năm sau mới lòi ra.

Người viết xin đoán mò :

Thỏa thuận 1 : Làm bất ổn để Châu Á chạy đua vũ trang cho tập đoàn tư bản Do Thái ở Mỹ bán vũ khí kiếm tiền (đã và đang thi hành)

Thỏa thuận 2 : Gây chiến tranh phá nát vùng Đông Nam Á để tạo một địa điểm đầu tư lý tưởng cho tập đoàn tư bản Do Thái ở Mỹ bỏ tiền vào đầu tư ( chưa thực hiện ).

Người viết xin bình luận thỏa thuận 2 : Tập đoàn tư bản Mỹ gốc Do Thái và chính quyền Hoa Kỳ tuy hai mà một tuy một mà hai. Trung Cọng muốn độc hiếm Biển Đông thì phải đánh chiếm trọn Đông Nam Á mới thành công. Đánh chiếm Đông Nam Á lại là cơ hội cho các cường quốc xâu xé nước Trung Hoa thêm một lần nửa. Tiến thoái lưỡng nan đang làm cho anh Đại Hán tham ăn ngồi trên đống lửa.

Nostradamus tiên tri thế chiến thứ III xảy ra do AntiChrist điều khiển. Các thầy bàn Phương Tây đang đi tìm AntiChrist là ai. Họ quên rằng Nostradamus không nói AntiChrist là cá nhân hay tập đoàn. Nếu là tập đoàn thì chuyện tìm ra AntiChrist thì cũng dễ thôi.

Nhất Hướng Nguyễn Kim Anh

Tù Nhân Chính Trị Tại VN Kêu Cứu


26/06/201910:48:00(Xem: 110)

Nhiều tù nhân chính trị tại VN đã tuyệt thực để phản đối các trại tù đàn áp, bạc đãi, trả thù các tù nhân khiến cho thân nhân của những người tù này phải kêu cứu, theo bản tin của Đài Á Châu Tự Do (RFA) cho biết hôm 25 tháng 6.

Bản tin viết rằng, “Thân nhân của tù nhân chính trị Trương Minh Đức công khai thư kêu cứu về tình trạng của những người đang phải tuyệt thực tại Trại Giam Số 6 Thanh Chương, tỉnh Nghệ An.

“Thư kêu cứu đề ngày 23 tháng 6 do Bà Nguyễn Thị Kim Thanh, vợ tù nhân chính trị Trương Minh Đức ký tên và gửi đến Viện Kiểm Sát Nhân Dân tỉnh Nghệ An và Bộ trưởng Công an Tô Lâm.

“Nội dung thư nói rõ việc Phân trại K2, Trại Giam Số 6 đang bức hại, đàn áp tù nhân chính trị. Theo đó thì vào ngày 20 tháng 6, bà Nguyễn Thị Kim Thanh đến Trại Số 6 để thăm chồng theo định kỳ. Qua cuộc thăm bị cắt phân nửa thời gian, ông Trương Minh Đức cho bà Nguyễn Thị Kim Thanh biết hiện thời tiết tại huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An đang là mùa hè nóng bức, nhiệt độ trên 40 độc C. Thế nhưng nơi giam giữ các tù chính trị ở Phân trại 2, Trại Giam Số 6 bị tháo quạt điện.

“Các tù nhân chính trị đã có đơn khiếu nại nhưng không được giải quyết nên họ đi đến biện pháp tuyệt thực. Việc tuyệt thực đến ngày 20 tháng 6 theo trình bày của bà Nguyễn Thị Kim Thanh đã kéo dài 10 ngày.

“Bà Thanh cho biết tình trạng sức khỏe của ông Trương Minh Đức sa sút đến mức kiệt quệ không thể xách nổi những vật phẩm mà bà mang đến gửi cho ông.

“Ngoài ông Trương Minh Đức còn các ông gồm Nguyễn Văn Túc, Đào Quang Thực được cho biết sức khỏe suy yếu.

“Trong đơn bà Nguyễn Thị Kim Thanh yêu cầu Viện Kiểm Sát Nhân Dân tỉnh Nghệ An kiểm soát việc giam giữ và tuân theo pháp luật của Trại giam Số 6; giải quyết khiếu nại của tù chính trị, chấm dứt ngay việc tước đoạt quyền lợi của tù nhân, bức hại tù chính trị.

“Ký giả Trương Minh Đức và nhà hoạt động đồng thời là dân oan khiếu kiện Nguyễn Văn Túc là thành viên của Hội Anh Em Dân Chủ. Ông Trương Minh Đức bị kết án 13 năm tù giam và 5 năm quản chế tại phiên xử ngày 5 tháng 4 năm 2018 ở Hà Nội cùng với 5 thành viên và cựu thành viên của hội này với cáo buộc theo điều 79 “hoạt động nhằm lật đổ chính quyền nhân dân”

“...

“Tại Trại 6, Thanh Chương, Nghệ An còn có tù chính trị được nhiều người biết đến là ông Trần Huỳnh Duy Thức, hiện đang phải thụ án 16 năm tù cũng với cáo buộc ‘hoạt động nhằm lật đổ chính quyền’.

Trong khi đó một bản tin khác của RFA hôm Thứ Ba cũng cho biết trong bản tin có tựa đề “Tù chính trị Lê Đình Lượng bị trả thù trong trại do cùng bàn bạc với các tù nhân khác,” rằng, “Đảng Việt Tân, trụ sở tại Hoa Kỳ, vào ngày 24 tháng 6 ra thông cáo về tình trạng của tù nhân Lê Đình Lượng phải chịu trả thù trong Trại giam Nam Hà do cùng những tù nhân khác bàn bạc viết đơn gửi đến Quốc Hội đòi hỏi quyền lợi của những người bị giam giữ.

“Thông cáo dẫn trình bày của người con dâu của tù chính trị Lê Đình Lượng về việc ông này bị Trại giam Nam Hà không cho gọi điện thoại về nhà theo như qui định; cũng như không được mua thêm thực phẩm từ căn tin Trại giam.

“Ngoài ra gia đình còn cho biết kể từ tháng 2 vừa qua ông Lê Đình Lượng không được nhận thực phẩm và sách do gia đình gửi vào Trại Nam Hà cho ông.

“Yêu cầu có được Kinh Thánh và gặp linh mục của ông Lê Đình Lượng cũng không được Trại giam Nam Hà đáp ứng.

“Lý do bị kỷ luật như vừa nêu được gia đình cho biết vì ông Lê Đình Lượng trong một dịp được giải lao đã gặp các tù nhân chính trị khác gồm Nguyễn Viết Dũng, Phan Kim Khánh, và Lê Thanh Tùng rồi đưa đề nghị cùng nhau viết đơn gửi Quốc Hội về những quyền lợi bị vi phạm trong thời gian giam giữ.

“Ông Lê Đình Lượng bị kết án 20 năm tù với cáo buộc ‘hoạt động nhằm lật đổ chính quyền’. Đây là người bị án chính trị nặng nề nhất tại Việt Nam tính đến lúc này.

“Trong khi đó trước khi bị bắt và bị kết án, ông Lê Đình Lượng được nhiều người biết đến qua các hoạt động lên tiếng về thảm họa môi trường do nhà máy thép Formosa ở Vũng Áng, Hà Tĩnh gây nên cho các tỉnh ven biển miền Trung Việt Nam.”

Donald Trump mở rộng mặt trận chống Trung Quốc


(Tác giả: Minh Anh)

2019-06-25

UserPostedImage

Mỹ và phương Tây cố gắng ngăn chặn ảnh hưởng của Trung Quốc tại Groenland. (Ảnh chụp ngày 13/06/2019)Steffen Olsen via REUTERS

Mặt trận chống ảnh hưởng của Trung Quốc đang được Mỹ mở rộng thêm. Le Figaro, trên mục Câu chuyện trong ngày, cho biết « Washington đang cố đánh bật Trung Quốc khỏi đảo chiến lược Groenland ».

Vụ việc bắt đầu bằng dự án mở rộng các sân bay quốc tế Nuuk, Illulissat và Qaqortoq, ước tính tổng trị giá công trình lên đến 483 triệu euro. Thế nhưng việc, tập đoàn Nhà nước Trung Quốc China Communications Construction Company CCCC đã trúng sơ tuyển năm 2018, đã khiến cho chính quyền Copenhague và Washington lo ngại.

Tuy Groenland là vùng lãnh thổ bán tự trị của Đan Mạch ở Bắc Cực nhưng nơi đây lại là sân sau chiến lược, nơi đồn trú một khu căn cứ radar của Mỹ. Do vậy, với Washington không có chuyện để « kẻ lạ » Trung Quốc xích lại gần khu vực này.

Hoa Kỳ vội vã cam kết « đầu tư không chỉ trong các dự án cảng hàng không mà cả trong các lĩnh vực y tế, giáo dục, nghiên cứu và du lịch », theo như quan sát của nhà nghiên cứu Jon Rahbek-Clemensen. Về phần mình, chính quyền Copenhague – thường tránh can thiệp vào chuyện nội bộ đảo Groenland – cũng thông báo hỗ trợ 215 triệu euro cho dự án.

Kết quả là tập đoàn Trung Quốc « đã biện minh việc rút lui khỏi dự án do những khó khăn về xin visa nhập cảnh cho các kỹ sư ». Ông Jon Rahbek-Clemensen tin rằng ảnh hưởng của Washington đã không để cho Trung Quốc có cơ hội chiếm lấy thị trường.

Siêu máy tính, thiết bị 5G của Trung Quốc : Nạn nhân mới ?

Sau các thiết bị của Hoa Vi, chính quyền Washington tiếp tục mở rộng sang các lĩnh vực công nghệ khác. Theo Le Figaro, « Hoa Kỳ tấn công các siêu máy tính của Trung Quốc ».

Thứ Sáu, 21/06/2019, bộ Thương Mại Mỹ thông báo đưa thêm 5 doanh nghiệp công nghệ Trung Quốc vào « danh sách đen ». Những doanh nghiệp này không được phép giao thương với các tập đoàn Mỹ với lý do đây là những công ty tiềm ẩn nhiều rủi ro gây hại an ninh quốc gia và các lợi ích đối ngoại của Mỹ.

Trong số này có hãng Sugon, một trong những doanh nghiệp chuyên sản xuất các loại siêu máy tính Trung Quốc, được sử dụng rộng rãi trong nhiều lĩnh vực từ quân sự cho đến cả dự báo thời tiết ; một hãng liên doanh Mỹ - Trung, đặc biệt là Viện nghiên cứu Vô Tích Giang Nam (Wuxi Jiagnan), trực thuộc quân đội, được cho là có vai trò quan trọng trong chương trình « hiện đại hóa quân đội Trung Quốc ».

Việc đưa thêm những doanh nghiệp này vào danh sách đen cho thấy mạng 5G không chỉ là mối bận tâm duy nhất của Mỹ. Những chiếc siêu máy tính cực mạnh này được sử dụng rất nhiều trong nghiên cứu trí thông minh nhân tạo và điện toán lượng tử, hai lĩnh vực rất được ưa chuộng và quan trọng cho tương lai các ngành công nghệ mới. Đối với Hoa Kỳ và nhiều cường quốc khác, việc làm chủ những chiếc máy này là một thách thức chính trị thật sự.

Liên quan đến công nghệ mạng 5G, Les Echos cho biết thêm « Hoa Kỳ không muốn 5G ʺMade in Chinaʺ ». Nhật báo kinh tế trích dẫn thông tin từ tờ Wall Street Journal cho hay Washington rất có thể sẽ cấm các trang thiết bị 5G sản xuất ở Trung Quốc, hiện đang được triển khai trên các mạng lưới viễn thông của Mỹ.

Nếu lệnh cấm này được thông qua, đây sẽ là một « bước ngoặt » trong chuỗi « dây chuyền cung ứng » của các nhà cung cấp trang thiết bị viễn thông. Ericsson và Nokia cũng như là Samsung, có nguy cơ phải di dời một phần các cơ sở sản xuất tại Trung Quốc sang một số nước khác để có thể tiếp tục cung cấp thiết bị cho thị trường Mỹ.

Kim Ngân em ơi! Đồng cam cộng khổ đi em!?


UserPostedImage

Tư nghèo (Danlambao) -

Hổm rồi, chiên dza áo dài Võ Việt Chung buồn buồn tiết lộ bí mật nhà nước là em Ngân đã tậu hơn 300 áo dài từ em Chung. Mỗi cái đâu chừng 100 triệu tiền hồ. Tổng cộng hổng nhiêu. 300 cộng lại thành hòn núi cao... hơn 1 triệu tiền đô hà.

Mà 300 tà áo là chỉ mới từ em Chung. Em Ngân làm chủ tịt cuốc hụi của đẻng, đại diện cho hơn 90 triệu dân đen chớ ít sao, chơi áo từ một thèng thì nhục thấy bà cố.

Túm lại thì Tư tui tin như tin có béc hù trong ngày dzui của phe thắng cuộc (cấm đọc lái nghe mấy cha!) là em Ngân của tui có trong tay ít nhất là 500 tà áo thướt tha. Tính ra cũng chừng 2 triệu tiền đế quốc.

Em hoa hậu áo dài quá đát này từng tuyên bố là “Người dân đã làm được gì cho đất nước”. Bi chừ Tư tui đã tìm ra câu trả lời ngon ơ nè: Dân gái tui cứ thắt lưng buột bụng cho eo nó thon, ngực nó lép, đồng cam cộng khổ với chú thủ Xúc Phân, để sắm mỗi đứa 30 chục áo dài, mặc cho nó xinh xinh khắp nước.

30 áo cho 1 người dân đang mần chủ đất nước. Ít xỉn hà! Con đầy tớ nó có mấy trăm tà lận mà.

Tới đây thì có người théc méc tiền đâu mà... con mẹ này chơi xỉn dzậy ta!?

Ê, đừng có hỏi làm... phương hại đến an ninh quốc gia nghe bồ!

Em Ngân lao động thúi cả mười móng tay, hôi cả mười móng chân mới có được! Đâu như bà chị Thái Anh Văn bên Đài.

Người gì mà hổng chịu lao động thúi tay, thúi chân như em Ngân xinh đẹp nhà mình. Ra đường mà bả ăn mặc như dzậy nè:

UserPostedImage

Coi có được không!?

(Đứa nào nói được là bị em Ngân biểu chú Lâm Tô Tô, bộ trưởng bộ chó săn cho vào sổ đen, danh sách thành phần phẻn động à nghe).

So sánh chủ tịch cuốc hụi đẻng ta với tông tông của Đài thì Tư tui thấy một trời một vực:

UserPostedImage

Cỡ này... Ui da! Da mặt mới căng và chà giấy nhám xong, ruồi đậu cũng trượt té, thì đi thi hoa hậu bô lão là thắng chắc! Giải này chỉ chấm bề ngoài và không xét chất lượng của não và độ... ngu - Em Ngân đừng lo.

Tới đây thì nếu em của tui rình rình vào mạng đọc báo lề Dân, trước những lời khen tặng của Tư tui, bảo đảm em Ngân sẽ thì thào rằng:

Anh Tư ui, em có cởi đó chớ.
Tối nào cũng cởi!
Khuya nay anh Tư có quởn không?
Sang đây em "cởi" trước rồi anh "cỡi" sau.
"đồng cam cộng khổ" với em!

...
Thiệt là (Tư) nghèo mà ham!

26.06.2019
Tư nghèo
danlambaovn.blogspot.com

Edited by user Wednesday, June 26, 2019 7:30:35 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Mắt Buồn  
#12405 Posted : Thursday, June 27, 2019 12:35:23 AM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,917

Thanks: 663 times
Was thanked: 566 time(s) in 406 post(s)

TC Định Đưa Fedex Vào “Danh Sách Đen”
Trả Đũa Vụ Huawei


27/06/201900:00:00(Xem: 70)

UserPostedImage

Khoảng cuối tháng 06/2019, theo một số nguồn tin, chính phủ Trung Quốc gần như đã hoàn tất công tác chuẩn bị cần thiết để đưa FedEx vào "danh sách đen". Các nguồn tin cũng nói rằng quyết định cuối cùng sẽ được đưa ra bởi các nhà lãnh đạo cấp cao ở Bắc Kinh.

Hồi cuối tháng 05/2019, Bộ Thương mại Trung Quốc tuyên bố thiết lập một danh sách các thực thể nước ngoài mà Chính phủ cho là gây phương hại đến lợi ích của các công ty trong nước. Lời cảnh báo được đưa ra sau khi Mỹ đưa tập đoàn công nghệ hàng đầu Trung Quốc Huawei vào danh sách cấm, khiến Huawei không thể mua linh kiện và công nghệ Mỹ.

FedEx nổi lên thành một đối tượng bị giới chức Trung Quốc "để ý" từ tháng 05/2019, sau khi Huawei cho biết tài liệu mà công ty này gửi FedEx từ Nhật Bản tới Trung Quốc đã bị chuyển hướng tới Mỹ mà không hề có sự cho phép của người gửi. Vụ việc đã khiến FedEx phải lên tiếng xin lỗi. Tổng giám đốc (CEO) Fred Smith của FedEx nói với Fox News: “Chúng tôi hy vọng là họ đã thỏa mãn với lời giải thích của chúng tôi rằng đó không phải là một hành động cố ý của chúng tôi nhằm gây hại cho họ. Đó chỉ là một nhân viên hoàn toàn có ý định tốt nhưng mắc lỗi. Chúng tôi sẽ chờ xem mọi chuyện thế nào”

Sau đó, FedEx lại xin lỗi vì đã chuyển nhầm gói hàng là một chiếc điện thoại Huawei về địa chỉ của người gửi. Những sự cố liên tiếp xảy ra trong việc FedEx vận chuyển các gói hàng của Huawei làm gia tăng nguy cơ hãng bị Bắc Kinh nhắm vào để đáp trả việc Washington "triệt hạ" Huawei.

Cuộc chiến "ăn miếng trả miếng" giữa Mỹ và Trung Quốc chưa có dấu hiệu sớm kết thúc, dù Tổng thống Donald Trump và Chủ tịch Tập Cận Bình sẽ có cuộc gặp vào cuối tháng 06/2019 bên lề hội nghị thượng đỉnh khối G20 ở Nhật Bản. Nếu bị Trung Quốc đưa vào "danh sách đen", FedEx sẽ chịu ảnh hưởng nặng nề trong hoạt động kinh doanh của hãng tại thị trường đông dân nhất thế giới.

Hồi tháng 09/2018, FedEx cho biết dịch vụ giao hàng của hãng ở Trung Quốc chiếm 2% tổng doanh thu, tương đương 1.3 tỷ USD nếu tính trên tổng doanh thu 2018 của FedEx. Công ty hiện đang kiện Bộ Thương mại Mỹ nhằm chặn việc thực thi các quy định nghiêm ngặt hơn về xuất nhập khẩu. FedEx nói rằng các biện pháp hạn chế mới khiến hãng phải "theo dõi nội dung" của nhiều triệu gói hàng.

Kết quả kinh doanh Q2/2019 được FedEx công bố ngày 25/06/2019 cho thấy hãng đạt doanh thu 17.8 tỷ USD trong quý, tăng so với mức 17.3 tỷ USD cùng kỳ năm 2018. Lợi nhuận ròng giảm còn 1.32 tỷ USD từ 1.6 tỷ USD cùng kỳ 2018.

Nguoivietphone.com.
Mắt Buồn  
#12406 Posted : Thursday, June 27, 2019 12:59:04 AM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,917

Thanks: 663 times
Was thanked: 566 time(s) in 406 post(s)

'Mắt quỷ': Bí ẩn ngàn năm quyền lực


Quinn Hargitai

BBC Culture
27 tháng 4 2018

UserPostedImage

Khi nhắc đến các cách tránh khỏi thế lực hắc ám thần bí trên thế giới, có lẽ không có biểu tượng nào nổi tiếng và dễ nhận thấy như "mắt quỷ".

Được vẽ ở khắp nơi, hình ảnh con mắt màu xanh da trời cobalt ấn tượng không chỉ xuất hiện trong những khu chợ ở Istanbul mà còn có mặt ở mọi nơi khác, từ hình trang trí trên thân máy bay cho đến những cảnh minh họa trong truyện tranh.

Trong khoảng 10 năm qua, biểu tượng mắt quỷ xuất hiện nhiều nhất trong ngành thời trang.

Kim Kardashian từng xuất hiện trong nhiều sự kiện với vòng đeo tay và phụ kiện trang sức trên đầu mang biểu tượng mắt quỷ, còn người mẫu thời trang Gigi Hadid bước vào xu hướng này cuối năm 2017, với việc công bố sẽ tung ra dòng sản phẩm giày có tên EyeLove.

Sự yêu thích của những ngôi sao nổi tiếng hạng A dẫn đến việc xuất hiện hàng loạt các khóa học trên mạng chỉ dẫn người ta cách tự làm vòng tay, dây chuyền và móc chìa khóa với biểu tượng mắt quỷ.

Những điều trên làm mắt quỷ bất thần trở nên nổi tiếng trong thời nay, nhưng thực ra trong hàng ngàn năm qua, biểu tượng này đã luôn có chỗ đứng vững chắc trong trí tưởng tượng của loài người.

UserPostedImage

Tượng thần mắt tạc từ đá vôi khai quật được ở Tell Brak, Syria và được cho là có niên đại trước năm 3.500 trước Công Nguyên

Để hiểu xuất xứ của biểu tượng mắt quỷ, trước tiên ta phải phân biệt sự khác biệt giữa bùa và mắt quỷ.

Thường nổi tiếng với tên "mắt quỷ", nhưng loại bùa mắt quỷ thực ra được dùng để chống lại mắt quỷ thật.

Nó được dùng nhằm hóa giải lời nguyền được truyền qua ánh nhìn thù địch, vốn thường xuất phát từ lòng ghen tị.

Loại bùa này - được gọi là nazar - đã tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau trong hàng ngàn năm qua. Thế nhưng lời nguyền mà loại bùa này muốn hóa giải còn có từ lâu đời hơn và rất khó truy tìm gốc tích.

UserPostedImage

Thời Ai Cập cổ đại, Con mắt Horus, còn nổi tiếng với tên mặt dây chuyền Thần Wadjet, được chôn theo các Pharaoh để bảo vệ họ trong kiếp sau

Người ta tin rằng lời nguyền mắt quỷ bắt nguồn từ việc những ai đạt được thành công rực rỡ hoặc được kính trọng sẽ thường bị người khác tị hiềm. Sự ghen tức biến thành lời nguyền nhằm hủy hoại sự may mắn, thành đạt của người đó.

Điều này được tác giả Heliodorus vùng Emesa miêu tả rất rõ trong truyện cổ lãng mạn Hy Lạp Aethiopica. Ông viết: "Bất cứ ai nhìn vào sự xuất chúng với ánh mắt tị hiềm, hắn sẽ bao phủ không gian xung quanh bằng sự độc hại, và lan truyền hơi thở độc địa vào bất cứ thứ gì gần kẻ ấy nhất."

UserPostedImage

Bùa Hasam có hình dạng bàn tay với con mắt ở giữa được người Do Thái, người Thiên Chúa Giáo và Hồi giáo ở Bắc Phi và Trung Đông sử dụng

Niềm tin vào lời nguyền tồn tại trong nhiều nền văn hóa khác nhau, và được truyền qua nhiều thế hệ.

Cho tới nay, một trong những biên khảo đầy đủ nhất về huyền thoại mắt quỷ là tác phẩm của Frederick Thomas Elworthy' có tên "Mắt Quỷ: Biểu tượng kinh điển của Mê tín thời Cổ đại" (The Evil Eye: The Classic Account of an Ancient Superstition).

Trong cuốn sách này, Elworthy tìm hiểu về biểu tượng mắt quỷ trong một số nền văn hóa, từ ánh mắt khiến vạn vật hóa đá trong thần thoại Hy Lạp đến truyện cổ Ireland về những người bỏ bùa đàn ngựa chỉ bằng ánh nhìn lướt qua... Gần như mỗi nền văn hóa đều có truyền thuyết liên quan đến mắt quỷ.

Biểu tượng con mắt ăn sâu vào văn hóa đến mức bất chấp việc nó có thể mang ý nghĩa tà giáo, con mắt vẫn luôn có chỗ đứng trong văn bản tôn giáo, cả trong Kinh Thánh và Kinh Quran.

Mắt đổi mắt

Niềm tin về sức mạnh của mắt quỷ đã vượt qua giới hạn của sự mê tín thuần túy, và thậm chí còn được một số nhà triết học nổi tiếng chứng thực.

Một trong những ví dụ nổi tiếng nhất là nhà triết học Hy Lạp Plutarch, trong tác phẩm "Symposiacs" đã đưa ra kiến giải khoa học: mắt người có sức mạnh tỏa ra tia năng lượng vô hình mà trong một số trường hợp ánh nhìn đó mạnh tới mức có thể giết chết trẻ em hoặc các con thú nhỏ.

Còn nữa, Plutarch cho rằng một số người thậm chí còn có khả năng thôi miên, dẫn dụ từng nhóm người đến vùng nam Biển Đen, và đó là những kẻ cực kỳ thành thạo trong việc áp lời nguyền.

Thường thì những người được coi là 'tay tổ' trong trò tung lời nguyền hay có cặp mắt màu xanh, mà nhiều khả năng là bởi gene mắt màu xanh khá hiếm ở vùng Địa Trung Hải.

UserPostedImage

Người Phoenician cổ đại xâu chuỗi biểu tượng con mắt lại thành dây chuyền đeo cổ

Mặc dù về mặt lý thuyết thì đa phần các truyền thuyết về mắt quỷ nói rằng những người có ánh mắt quyền năng có thể hãm hại người khác, nhưng không phải tất cả những người có quyền năng này đều bị coi là xấu xa.

Một số nền văn hóa nhìn nhận khả năng nguyền rủa người khác là gánh nặng không may, tự thân nó là lời nguyền lên khổ chủ.

Chẳng hạn, Elworthy dẫn chứng từ truyện cổ Ba Lan kể về người đàn ông với ánh nhìn mang sức mạnh nguyền rủa và ông thà cắt bỏ đôi mắt mình còn hơn tiếp tục lan truyền điều không may đến người thân.

UserPostedImage

Gigi Hadid, có cha là người Mỹ gốc Jordan với cội rễ là người Palestine, vừa cho ra dòng sản phẩm giày biểu tượng con mắt tên gọi EyeLove

Nhiều người có niềm tin mãnh liệt rằng ánh nhìn có quyền năng gây ra tai họa thảm khốc, cho nên cũng không phải là chuyện lạ khi khi con người từ thời văn minh cổ đại đã luôn tìm cách chống lại nó.

Điều này dẫn đến sự xuất hiện của bùa chống mắt quỷ nazar từ rất xa xưa như ta biết ngày nay.

Nhưng những thứ này đã có từ bao giờ? "Bùa chú hình con mắt lâu đời nhất xuất hiện từ năm 3.300 trước Công Nguyên," Tiến sĩ Nese Yildiran, giáo sư lịch sử nghệ thuật tại Đại học Bahçeşehir ở Thổ Nhĩ Kỳ trả lời BBC Culture.

"Những lá bùa đó đã được khai quật ở vùng Tell Brak, một trong những thành phố cổ nhất của Mesopotamia - nơi hiện nay là Syria. Chúng có hình dạng tượng thần trừu tượng bằng đá vôi với đôi mắt được chạm nổi."

UserPostedImage

Con mắt Tạo hóa, được Hội Tam Điểm vinh danh với ý nghĩa thể hiện tri thức Toàn diện của Thượng Đế, xuất hiện ở mặt sau tờ tiền 1 đô la Mỹ

Tượng đá vôi ở Tell Brak có vẻ là loại bùa mắt cổ đại nhất từng được con người tìm ra, tuy nhiên trông chúng khác xa so với biểu tượng con mắt xanh điển hình mà ta biết ngày nay, với những hình ảnh cổ nhất xuất hiện ở Địa Trung Hải vào khoảng năm 1.500 trước Công Nguyên.

Vậy bằng cách nào hình mẫu của con mắt từ Tell Brak lại quay trở lại thời hiện đại trong dáng vẻ mới?

"Những hạt cườm thủy tinh từ Quần đảo Aegean và từ các cộng đồng thiểu số Châu Á phụ thuộc trực tiếp vào sự phát triển của ngành sản xuất thủy tinh," Yildiran giải thích. "Với thủy tinh màu xanh, chắc chắn nó xuất hiện đầu tiên từ men bùn của người Ai Cập, có lượng oxide rất cao, với đồng và cobalt tạo ra màu xanh biếc khi nung trong lửa."

UserPostedImage

Con mắt thể hiện sự giám sát và nỗi sợ bị theo dõi, như trong bộ phim câm Metropolis của đạo diễn Fritz Lang vào năm 1927

Yildiran dẫn chứng rất nhiều mặt dây chuyền hình Con mắt Horus màu xanh biếc khai quật từ Ai Cập, khẳng định đây có thể là một trong những tiền thân ảnh hưởng nhất của bùa nazar thời hiện đại.

Theo Yildiran, những tộc người Thổ luôn đam mê mạnh mẽ với sắc màu xanh này vì nó có liên hệ với vị thần bầu trời của họ tên gọi Tengri, và có vẻ như vì vậy mà họ du nhập cách sử dụng cobalt và đồng.

Những hạt cườm mắt quỷ màu xanh được lưu hành khắp nơi trong khu vực, được người Phoenician, người Assyrian, người Hy Lạp, người La Mã và có lẽ nổi tiếng nhất là được Đế chế Ottoman sử dụng.

Dù được dùng chủ yếu ở vùng Địa Trung Hải và Tây Á (Levant), nhưng qua hoạt động giao thương và bành trướng lãnh thổ của các đế chế, hạt cườm hình mắt xanh bắt đầu được đem đến khắp các xó xỉnh khác nhau trên Trái Đất.

Không hiểu ý nghĩa ẩn giấu?

Điều thú vị nhất về mắt quỷ không chỉ nằm ở sự tồn tại bền vững của nó, mà còn ở chỗ trong thực tế hầu như con người ta không thay đổi cách sử dụng biểu tượng này trong suốt cả ngàn năm qua.

Chúng ta vẫn gắn biểu tượng mắt quỷ trên thân máy bay theo cùng cách mà người Ai Cập và người Etruscan sơn hình con mắt lên mũi thuyền để mong đem lại an toàn cho chuyến đi. Người Thổ Nhĩ Kỳ vẫn giữ truyền thống đem biểu tượng mắt quỷ đến cho em bé mới sinh, thể hiện niềm tin rằng trẻ em luôn cực kỳ nhạy cảm với lời nguyền.

Nhưng người ta không thể nào ngưng tự hỏi liệu khi hình ảnh con mắt biển đổi qua những phương tiện truyền thông thời hiện đại, thì ý nghĩa và lịch sử của nó cuối cùng có phai nhạt đi không.

Một số diễn giải thời nay đã gây ra nhiều lo ngại về sự chiếm đoạt văn hóa, đặc biệt trong cách làng thời trang sử dụng hình ảnh mắt quỷ ở Hamsa, vốn có ý nghĩa thiêng liêng trong cả Do Thái giáo và Hồi giáo.

Mắt quỷ có một lịch sử bắt nguồn từ xa xưa, được giao thoa giữa nhiều dân tộc.

Bởi vậy, ngày nay, có nhiều người đã duy trì mối liên hệ với nó, coi nó là di sản. Chẳng hạn như trường hợp Kim Kardashian và Gigi Hadid nêu trên; cả hai đều xuất thân từ những nền văn hóa coi trọng hình ảnh mắt quỷ.

Yildiran cho rằng đây không phải là vấn đề. "Mắt quỷ vượt ra ngoài nỗi lo lắng này vì nó đã trở thành một phần trong ngành địa lý học rộng lớn, và bỏ ngỏ cho tất cả các hình thức sử dụng khác nhau. Cũng không khó tưởng tượng ra việc chúng ta sẽ được thấy các mô-týp khác nhau trong việc sử dụng mắt quỷ."

Mặc dù biểu tượng này vượt qua những giới hạn văn hóa, địa lý hay tôn giáo, chúng ta có lẽ nên nhìn nhận ý nghĩa của nó ở tầm mức cao hơn so với một món trang sức hay hàng thời trang thuần túy.

Mắt quỷ là di sản từ thuở hồng hoang của nền văn minh, gợi nhắc về niềm tin bền bỉ và sâu sắc nhất của con người.

Khi đeo một chiếc bùa mà không hiểu rõ về nó, có lẽ ta đã không chỉ vô hiệu hóa công năng bảo vệ của lá bùa, mà còn có thể khiến bản thân trở thành đối tượng của một lời nguyền dữ dội hơn - tất nhiên nếu như bạn tin rằng lời nguyền và lá bùa giải nguyền là điều có thật.

Edited by user Thursday, June 27, 2019 1:04:44 AM(UTC)  | Reason: Not specified

thao ly  
#12407 Posted : Thursday, June 27, 2019 5:08:20 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,697
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Trump đả kích Việt Nam là ‘kẻ lạm dụng’ thương mại


June 26, 2019

Tổng thống Trump hôm thứ Tư, 26/6 chỉ trích Việt Nam gay gắt về vấn đề thương mại, cáo buộc nước này đang lợi dụng cuộc chiến tranh thương mại giữa Mỹ và Trung Cộng để thúc đẩy xuất cảng sang Mỹ.

“Rất nhiều công ty đang dời sang Việt Nam, nhưng Việt Nam lợi dụng chúng ta còn tệ hơn cả Trung Quốc,” Tổng thống Trump nói hôm thứ Tư.

UserPostedImage

Ông đưa ra những phát biểu này trong một cuộc phỏng vấn trực tiếp trên đài Fox Business, trong đó ông bình luận về một loạt vấn đề kinh tế, vài tiếng trước khi ông lên đường sang Nhật Bản tham dự hội nghị G20 cường quốc kinh tế.

“Rất nhiều công ty đang dời sang Việt Nam, nhưng Việt Nam lợi dụng chúng ta còn tệ hơn cả Trung Cộng” tổng thống nói, nhắc tới việc thuế quan của ông áp lên hàng hóa Trung Cộng đang khiến các công xưởng sản xuất dời đi các nơi khác để tránh chi phí gia tăng.

Khi người dẫn chương trình Maria Bartiromo hỏi ông có muốn đánh thuế lên Việt Nam hay không, ông cho biết Mỹ “đang thảo luận” với Việt Nam nhưng không nói rõ là về vấn đề gì.

“Việt Nam gần như là kẻ lạm dụng tồi tệ nhất trong số tất cả cá nước khác,” ông tuyên bố và nói thêm rằng Việt Nam đang mua than đá từ tiểu bang West Virginia và điều này làm ông “hài lòng.”

Phát biểu mới nhất của ông Trump cho thấy giọng điệu chỉ trích sắc bén nhất từ trước tới giờ nhắm vào Việt Nam về thương mại, một trong những vấn đề hàng đầu trong chủ trương chính sách của ông suốt hơn hai năm rưỡi nắm quyền. Ông thường xuyên than phiền về thâm hụt mậu dịch của Mỹ và đang áp đặt những biện pháp quyết liệt hơn để điều chỉnh điều mà ông xem là sự mất cân bằng thương mại. Thế nhưng Việt Nam chưa đưa ra phản hồi ngay lập tức về bình luận này.

Dữ liệu về ngoại thương do Cục Khảo sát Dân số Hoa Kỳ công bố vào đầu tháng 6 cho thấy thuế quan của Mỹ đang khiến một số công xưởng sản xuất rời khỏi Trung Cộng và Việt Nam là một trong những nước đang được hưởng lợi lớn từ chiến tranh thương mại của ông Trump.

Hàng nhập khẩu Mỹ từ Việt Nam tăng 38 phần trăm trong bốn tháng đầu năm 2019 so với cùng kì năm ngoái, cho thấy các nhà nhập khẩu Mỹ đang tìm cách mua từ các nhà cung cấp ở đó, CNN đưa tin.

Trước đó trong tháng này, ông Trump gọi Việt Nam là đối tác thương mại “thứ dữ” trong những bình luận dường như là khen ngợi. “Họ đàm phán rất tốt. Họ làm ăn kinh doanh rất tốt,” ông nói trong chương trình “Good Morning Britain” của đài ITV ở Anh.

Trump nói Việt Nam là đối tác thương mại ‘thứ dữ’

UserPostedImage

Thâm hụt mậu dịch hàng hóa của Mỹ với Việt Nam tiếp tục gia tăng kể từ khi ông Trump lên nắm quyền vào năm 2017, lên tới mức 39,5 tỉ đôla trong năm 2018 theo thống kê về ngoại thương của Cục Khảo sát Dân số Hoa Kỳ.

Chính quyền Trump đã tăng áp lực để Việt Nam điều chỉnh cán cân thương mại bằng cách áp thuế lên một số mặt hàng xuất khẩu của Việt Nam trong khi cân nhắc đưa Việt Nam vào danh sách các nước thao túng tiền tệ.

Các chuyến thăm của ông Trump tới Việt Nam trong năm 2017 và 2019 cũng mang tới cho các doanh nghiệp Mỹ những thỏa thuận mua hàng hóa trị giá hàng chục tỷ đôla kí với các đối tác Việt Nam.

Trong khi đó Việt Nam nói đang tiếp tục chủ trương cải thiện môi trường đầu tư cho các doanh nghiệp Mỹ ở Việt Nam và đang “tạo điều kiện thúc đẩy xử lý” các vấn đề mà Mỹ quan tâm, được nói là bao gồm ôtô nhập khẩu, an ninh mạng, thanh toán điện tử và tài chính-tiền tệ.

(VOA)

thao ly  
#12408 Posted : Thursday, June 27, 2019 5:40:01 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,697
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Quả bom tin tức này là bằng chứng tội phạm
của nữ dân biểu hồi giáo Ilhan Omar
có thể khiến cô bị trục xuất.


Tác giả: Tiana Lowe & John Gage

Nguồn: Washington Examiner
Ngày đăng: 2019-06-27

UserPostedImage

Nữ dân biểu hồi giáo Ilhad Omar

Hàng chục tài liệu cho thấy nữ dân biểu hồi giáo Ilhan Omar ăn ở vợ chồng với Ahmed Hirsi trong khi tuyên bố sẽ kết hôn với Ahmed Elmi

MINNEAPOLIS, Minn -Hàng tá văn bản chính thức gợi ý rằng nữ dân biểu Ilhan Omar, DC-Minn, đang sống với ông chồng hiện tại không hợp pháp của cô là Ahmed Abdisalan Hirsi, trong khi hôn nhân hợp pháp lâu nay của cô là với ông Ahmed Nur Said Elmi, đây là sự kiện hoàn toàn mâu thuẫn với những câu chuyện cô kể khi giải thích về nhiều cuộc hôn nhân của cô.

UserPostedImage

UserPostedImage

Omar và ông chồng chăn gối là Ahmed Hirsi (hình trái) trong khi khai gian ông chồng hợp pháp là Ahmed Elmi vốn là anh trai của cô

Omar kể về lịch sử hôn nhân của mình theo cách sau:

Năm 2002: Omar kết hôn với Hirsi trong một buổi lễ tín ngưỡng, nhưng không bao giờ kết hôn theo pháp luật.

2008: Omar và Hirsi nói "đã quyết định chấm dứt mối quan hệ của chúng tôi trong truyền thống đức tin tôn giáo của chúng tôi."

Đầu năm 2009: Omar kết hôn hợp pháp với Elmi.

2011: Omar và Elmi ly dị về mặt hôn nhân tôn giáo.

2011: Omar và Hirsi hòa giải.

2017: Omar và Elmi đã ly hôn muộn theo pháp lý.

2018: Omar và Hirsi kết hôn hợp pháp.

Tuy nhiên, một đường dẫn chứng qua giấy mực của các tài liệu pháp lý làm lung lay các tuyên bố của Omar rằng cuộc hôn nhân của cô với Elmi, một công dân Anh, đã xảy ra sau một cuộc chia tay với Hirsi. Tất cả các bằng chứng cho thấy rằng cuộc hôn nhân hợp pháp của cô với Elmi vẫn hiệu lực, trong khi Omar luôn có mối quan hệ hôn nhân với Hirsi.

Chẳng hạn, các tài liệu công khai, cho thấy Hirsi và Omar sống chung trong một ngôi nhà ở khu phố Cedar Riverside của thành phố Minneapolis vào năm 2009, năm Elmi và Omar kết hôn, và hai năm trước khi Omar tuyên bố cô đã hòa giải với Hirsi.

Trong các tài liệu pháp lý, bao gồm 24 lỗi vi phạm giao thông và tội nhẹ đối với Hirsi mà Washington Examiner có được , Hirsi đã khai nơi cư trú của mình là tại một địa chỉ duy nhất ở Cedar Riverside vào những năm 2006, 2008, 2009, 2010 và 2011. Rieng cô Omar thì có bốn trường hợp vi phạm nhỏ của cô cho thấy vào những năm 2007, 2009 và 2012, cô đã khai rằng địa chỉ của mình là ở cùng địa chỉ Cedar Riverside.

Cụ thể, các tòa án địa phương đã ghi rõ địa chỉ này cho cả Omar và Hirsi trong các vi phạm giao thông riêng biệt vào giữa năm 2009, năm Omar và Elmi kết hôn.

Omar đã từ chối trả lời các câu hỏi của Washington Examiner về vấn đề này, và văn phòng quốc hội của cô đã từ chối các yêu cầu phát biểu.

Các ghi nhận của truyền thông địa phương cũng làm lung lay lập luận rằng Omar và Hirsi đã chia tay nhau. Một bài báo năm 2013 trên tờ Twin Planet Daily Planet cho biết Omar và Hirsi "đã chuyển đến Bắc Dakota để Omar có thể hoàn thành bằng cử nhân khoa học chính trị của mình." Cô Omar bắt đầu theo học tại đại học North Dakota vào mùa thu năm 2009 và hoàn tât việc học năm 2011, đó là những năm mà Omar cho rằng mình kết hôn với Elmi trong một hôn nhân hợp pháp cả về mặt pháp lý lẫn tôn giáo.

Một người dân địa phương Cedar Riverside, người cho rằng đã làm việc với Omar trong chiến dịch tranh cử vào quốc hội năm 2008 của Keith Ellison , nói rằng anh ta đã thấy Elmi quanh quẩn trong thị trấn, nhưng chưa từng bao giờ biết Omar và Elmi ở cùng nhau.

Đầu tháng này, các quan chức tài chính của chiến dịch Minnesota tiết lộ rằng Omar và Hirsi đã cùng nhau nộp thuế vào năm 2014 và 2015, nhiều năm trước khi Omar và Elmi ly hôn hợp pháp. Các luật liên bang lẫn tiểu bang Minnesota đều rõ ràng cấm nộp thuế chung với người không phải là vợ / chồng hợp pháp.

Một yếu tố gây ngạc nhiên và hoang mang trong việc tìm hiểu lịch sử hôn nhân của Omar, Hirsi và Elmi là một địa chỉ thứ hai được ghi trong các tài liệu chính thức là nơi mà cả ba người được khai là đang cư trú.

Vào tháng 2 năm 2009, Omar và Elmi đều khai trong đơn nơi họ đăng ký kết hôn là một ngôi nhà ở Columbia Heights, Minnesota, bên kia sông của một địa chỉ khác của Omar. Tuy nhiên, Hirsi đã đăng ký một doanh nghiệp cho Bộ trưởng Ngoại giao bang Minnesota bằng cách sử dụng địa chỉ nhà của mình chỉ ba tháng sau cuộc hôn nhân hợp pháp của Omar với Elmi.

Truyền thông xã hội làm phức tạp thêm câu chuyện.

Theo hình phạt cho tội khai man, Omar đã viết trong quá trình ly hôn rằng cô đã không liên lạc hoặc biết nơi ở của Elmi kể từ mùa hè năm 2011. Cô cũng nói rằng cô không có cách nào để liên lạc với anh ta, và thẩm phán tòa án quận đã viết trong bản án ly hôn của cô rằng Elmi "đã không ký một tuyên bố không có tư cách làm cha khi đứa trẻ được thụ thai vì [Omar] đã không liên lạc với anh ta kể từ trước". Vì vậy, tòa án đã cho phép cô giúp Elmi xuc tiến giấy ly hôn với "tư cách đơn phương". Mỗi tuần môt lần trong ba tuần liên tiếp trong tháng 8 và tháng 9 năm 2017, Omar đã phổ biến giấy triệu tập công khai cho Elmi trên một tờ báo địa phương là tờ "Tài chính và Thương mại".

Mâu thuẫn với tuyên bố này là những hình ảnh từ tài khoản truyền thông xã hội của Elmi phổ biến bởi một trang web ở Minnesota có tên Alpha News, cho thấy Elmi chụp hình chung với Ilhan Omar vào ngày sinh của cô này.

Tài khoản Instagram của Elmi đã bị xóa trước khi Washington Examiner có thể xác minh độc lập tính xác thực của nó.

Edited by user Thursday, June 27, 2019 5:41:49 PM(UTC)  | Reason: Not specified

thao ly  
#12409 Posted : Thursday, June 27, 2019 5:48:29 PM(UTC)
thao ly

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 4/5/2011(UTC)
Posts: 4,697
Woman

Thanks: 484 times
Was thanked: 444 time(s) in 341 post(s)

Diễn văn tuyên bố tái tranh cử tổng thống Mỹ
của Donald Trump.


(Lược Dịch: Trọng Đức)
2019-06-22

Tại thành phố Orlando bang Flordia, tối ngày 18/6/2019:

UserPostedImage

Ảnh: realdonaldtrump Instagram

“ Đây là thành phố tuyệt vời của Florida, một nơi rất lịch sử, bởi vì chính xác vào tuần này cách đây 4 năm, tôi đã tuyên bố chiến dịch tranh cử Tổng thống Mỹ và nó đã trở thành một điều lớn hơn cả một chiến dịch chính trị.

Nó đã trở thành một phong trào chính trị vĩ đại bởi vì có các bạn. Một phong trào tuyệt vời. Đó là một phong trào được tạo nên bởi những người lao động yêu nước, những người yêu nước, yêu lá cờ, yêu con trẻ và tin tưởng rằng một quốc gia phải quan tâm đến người dân của mình trước nhất. Cùng nhau, chúng ta nhìn thẳng vào tập đoàn chính trị lợi ích và chúng ta khôi phục một chính phủ của dân, do dân và vì dân.

Đất nước chúng ta đang vươn lên, thịnh vượng và phát triển. Nó đang bay lên những tầm cao mới đáng kinh ngạc. Nền kinh tế của chúng ta đang là sự ganh tỵ của thế giới, có lẽ đó là nền kinh tế tốt nhất mà ta từng có trong lịch sử. Chừng nào mà các bạn giữ đội ngũ này ở nguyên vị trí, chúng ta còn có một con đường to lớn để đi. Tương lai của chúng ta chưa bao giờ nhìn tươi sáng và sắc sảo hơn.

2016 không chỉ là một cuộc bầu cử 4 năm một lần. Đó là giờ phút quyết định trong lịch sử Mỹ. Đó là cơ hội để chúng ta đòi lại chính phủ từ tay tầng lớp chính trị cố hữu vốn làm giàu trên xương máu chúng ta. Như tôi đã nói, ngày tôi tuyên thệ là một ngày thật đẹp, chúng ta không chỉ chuyển giao quyền lực từ đảng này sang đảng khác mà là chuyển về tay các bạn, những công dân đáng tự hào của nước Mỹ.

Chúng ta đã nhìn thẳng vào một liên minh xấu xa của những kẻ vận động hành lang, những nhà tài trợ và kẻ có đặc quyền, những người sống bằng cách hút cạn sinh lực của đất nước chúng ta. Đó là điều mà chúng ta đã làm. Chúng ta đập vỡ cửa sau của Washington, nơi những thỏa thuận lập lờ được tạo ra để đóng cửa công ty của chúng ta, làm thất thoát việc làm của ta, đóng cửa nhà máy của ta và đầu hàng chủ quyền của nước ta và chính cách sống của ta, và chúng ta đã kết thúc nó. Chúng ta đã đối đầu với cỗ máy chính trị cố gắng cướp đi tiếng nói và lá phiếu của các bạn.

Rất nhiều lần tôi đã nói: “Chúng ta sẽ hút cạn đầm lầy,” và đó là điều chúng ta đang làm. Và đó là lý do tại sao đầm lầy đang đánh lại một cách rất bạo lực và hằn học. Trong vòng 2 năm rưỡi qua, chúng ta đã bị bủa vây tứ phía, và với bản báo cáo Mueller, chúng ta đã chiến thắng, và bây giờ họ đòi làm lại từ đầu.

Phong trào yêu nước của chúng ta đã bị tấn công ngay từ ngày đầu tiên. Chúng ta đã đạt được nhiều thành tựu hơn bất kỳ một tổng thống khác nào trong vòng 2 năm rưỡi nhiệm kỳ và dưới hoàn cảnh mà chưa tổng thống nào phải đối mặt trước đây, bởi vì chúng ta làm được khi ở giữa cuộc ‘săn phù thủy’ trái phép mà, những điều mà chưa ai có thể đạt được, thậm chí còn không được gần như vậy.

Chúng ta đã trải qua vụ “săn phù thủy” lớn nhất trong lịch sử chính trị. Sự thông đồng duy nhất từng xảy ra là bởi Đảng Dân chủ, truyền thông fake news và những đặc vụ của họ, và những người đã trả tiền cho tập hồ sơ giả: Hillary Clinton xảo quyệt và DNC. Nó hoàn toàn là một nỗ lực vô pháp để đảo ngược kết quả của cuộc bầu cử, theo dõi chiến dịch của chúng ta, đó là việc họ đã làm, và lật đổ nền dân chủ của chúng ta.

Tôi đã xây dựng quân đội, áp đặt chế tài lên Nga và cung cấp nguồn năng lượng thay thế cho khắp cả Châu Âu để cạnh tranh rất mạnh mẽ với Nga. Nhân đây, chúng ta là nhà sản xuất năng lượng số 1 thế giới bởi vì những gì chúng ta đang làm hiện nay. Nhưng Đảng Dân chủ không quan tâm đến Nga. Họ chỉ quan tâm đến quyền lực chính trị của họ.

Họ nhắm vào gia đình của tôi, doanh nghiệp của tôi, tài chính, nhân viên của tôi, gần như tất cả mọi người mà tôi từng biết và từng làm việc với, nhưng thực sự thì họ muốn nhắm tới các bạn. Đó là mục đích của toàn bộ việc đó, không phải về chúng tôi mà về các bạn.

Họ cố gắng xóa bỏ lá phiếu của các bạn, xóa bỏ di sản của một chiến dịch vĩ đại nhất, một cuộc bầu cử vĩ đại nhất, có lẽ là trong lịch sử của đất nước chúng ta, và họ muốn tước khỏi tay các bạn tương lai mà các bạn mong muốn, tương lai mà người Mỹ xứng đáng, và bây giờ người Mỹ đang đạt được.

Các đối thủ Dân chủ cấp tiến của chúng ta đang được thúc đẩy bởi thù hận, định kiến và giận dữ. Họ muốn hủy hoại các bạn và muốn phá hủy đất nước chúng ta. Không thể chấp nhận được. Điều đó sẽ không xảy ra.

Thử tưởng tượng những kẻ côn đồ cánh tả cuồng nộ này sẽ làm gì nếu họ quản lý đất nước này. Hãy tưởng tượng nếu chúng ta có một Tổng thống Dân chủ và một Quốc hội Dân chủ vào năm 2020. Họ sẽ chặn đứng quyền tự do ngôn luận của bạn, sử dụng quyền lực của pháp luật để trừng phạt đối thủ – vốn là điều mà bây giờ họ đã đang làm; họ sẽ luôn cố gắng bảo vệ cho bản thân. Họ sẽ tước đoạt khỏi người Mỹ những quyền hiến định trong khi để người nhập cư trái phép tràn ngập khắp nước ta với hy vọng sẽ giúp mở rộng cơ sở chính trị của mình, và họ sẽ có được nhiều phiếu bầu hơn trong tương lai.

Cuộc bầu cử này không chỉ đơn giả là một phán quyết về những tiến triển đáng kinh ngạc mà chúng ta đã thực hiện được. Đó là phán quyết về hành vi chống Hoa Kỳ của những kẻ đã cố gắng phá hoại nền dân chủ vĩ đại của chúng ta và hủy hoại các bạn. Nhân đây, ngày 4/7 tới ở Washington, chúng ta sẽ có một ngày lễ lớn. Hãy tới đây, mang theo lá cờ của các bạn.

Tối nay, tôi đứng trước các bạn để chính thức khởi động chiến dịch tranh cử tổng thống Hoa Kỳ nhiệm kỳ 2. Xin cảm ơn, tôi có thể hứa với các bạn rằng tôi sẽ không bao giờ để các bạn thất vọng. Cuộc bầu cử này là phán quyết xem liệu chúng ta có muốn sống ở một quốc gia mà những người thua cuộc từ chối chấp nhận và dùng 2 năm tiếp theo để cố gắng xé toạc Hiến pháp và chia rẽ đất nước này hay không. Những đối thủ chính trị của chúng ta, vời lòng thù hận, đã coi thường các giá trị của chúng ta và những người mà họ muốn thống trị.

Kể từ ngày đầu tiên tôi bước qua cánh cửa của Tòa Bạch Ốc, tôi chưa từng quên ai đã thúc đẩy tôi đến đây. Chính các bạn. Khi tôi ngồi xuống chiếc bàn ở phòng Bầu Dục tuyệt đẹp, tôi chỉ nghĩ về một điều: Làm thế nào để người Mỹ sẽ chiến thắng, chiến thắng ngày hôm nay.

Tôi đang chiến đấu cho các bạn, điều đó không dễ dàng nhưng tôi yêu nó và lý do là vì không có mấy tổng thống đã làm được những gì mà chúng tôi đã làm cho các bạn. Đó là một cảm giác tuyệt vời.

Chúng ta đã giữ lời hứa đối với người dân Mỹ, bởi vì lợi ích đặc biệt duy nhất của tôi là các bạn. Tôi không có đặc quyền nào khác, tôi không quan tâm.

Trong khi chúng ta chiến đấu để giúp cuộc sống của tất cả người Mỹ tốt hơn, Đảng Dân chủ thì ngày càng cực đoan, nguy hiểm và mất phương hướng hơn bất cứ khi nào trong lịch sử hiện đại của nước ta. Nhưng không có vấn đề nào mà Đảng Dân chủ cực đoan và suy đồi hơn là vấn đề an ninh biên giới.

Chính sách mở cửa biên giới của Đảng Dân chủ là đáng khinh về mặt đạo đức. Đó là sự phản bội lớn nhất đối với tầng lớp trung lưu nước Mỹ và nói thẳng ra là đời sống Mỹ. Đất nước chúng ta có một lỗ hổng mà người ta đang tràn vào, nhưng chúng ta đang ngăn chặn lại, có những người khác, bao gồm cả Mexico đang trợ giúp chúng ta.

Luật lệ nhập cư của chúng ta là đáng hổ thẹn và Đảng Dân chủ không thể ngồi cùng với Đảng Cộng hòa để giải quyết vấn đề này một cách nhanh chóng. Ở một cuộc họp, Đảng Dân chủ tại California thậm chí còn bỏ phiếu để cung cấp y tế cho những người nước ngoài ở đây trái phép thay vì giúp đỡ người Mỹ vô gia cư ở những thành phố mà Đảng Dân chủ kiểm soát.

Hơn 120 nghị sĩ Dân chủ ở Quốc hội đã ký tên ủng hộ chính sách chính phủ xã hội chủ nghĩa quản lý y tế điên rồ của Bernie Sanders. Họ muốn chấm dứt Medicare như chúng ta biết và xóa bỏ bảo hiểm tư nhân của 180 triệu người Mỹ, những người yêu thích bảo hiểm của họ.

Nước Mỹ sẽ không bao giờ là một quốc gia xã hội chủ nghĩa, không bao giờ. Đảng Cộng hòa không tin vào chủ nghĩa xã hội, chúng ta tin vào tự do, và các bạn cũng vậy.

Tại khu vực Mỹ La-tinh, đất nước chúng ta lại một lần nữa chống lại các chế độ xã hội chủ nghĩa và cộng sản thối nát, và chúng ta ủng hộ nhân dân Cuba và Venezuela trong cuộc đấu tranh chính nghĩa của họ vì hòa bình.

Bất kể họ dùng danh hiệu gì, một phiếu bầu cho Đảng Dân chủ vào 2020 là một phiếu bầu cho sự trỗi dậy của chủ nghĩa xã hội cấp tiến và sự phá hoại giấc mơ Mỹ.

Nước Mỹ là một, chúng ta tin vào Hiến pháp của nước Mỹ và thượng tôn pháp luật. Chúng ta tin vào nhân phẩm và sự linh thiêng của sinh mệnh. Chúng ta tin rằng tín ngưỡng và gia đình, không phải chính phủ và quan chức là chính đạo của Hoa Kỳ. Chúng ta tin rằng trẻ em nên được dạy để yêu quý quốc gia, tôn trọng đất nước và tôn trọng lá cờ Mỹ vĩ đại, và chúng ta sẽ luôn sống đúng với những từ của khẩu hiệu quốc gia: Chúng tôi tin vào Chúa.

Vì thế đừng bao giờ quên, cuộc bầu cử này là về các bạn. Nó là về gia đình, tương lai, và số phận của đất nước các bạn. Chúng ta bắt đầu chiến dịch này với một hồ sơ tốt nhất, kết quả tốt nhất, nghị trình tốt nhất và một tầm nhìn tốt đẹp duy nhất cho tương lai của đất nước.

Chúng ta đã được Chúa ban cho một quốc gia vĩ đại nhất trên trái đất và chúng ta sẽ giữ nó như vậy. Với sự trợ giúp của các bạn, với tình yêu và sự cống hiến, động lực của các bạn, chúng ta sẽ tiếp tục nỗ lực, tiếp tục chiến đấu và chiến thắng.

Chúng ta là một phong trào, một dân tộc, một gia đình, và một quốc gia huy hoàng dưới chân thiên chúa. Và cùng với nhau, chúng ta sẽ khiến nước Mỹ giàu có trở lại, chúng ta sẽ khiến nước Mỹ mạnh mẽ trở lại, chúng ta sẽ khiến nước Mỹ an toàn trở lại, và chúng ta sẽ khiến nước Mỹ vĩ đại lần nữa.”

Trọng Đức (lược dịch)

Edited by user Thursday, June 27, 2019 5:49:07 PM(UTC)  | Reason: Not specified

hongvulannhi  
#12410 Posted : Thursday, June 27, 2019 8:32:41 PM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,011

Thanks: 2453 times
Was thanked: 5270 time(s) in 3526 post(s)
Thông cáo của Tòa Thánh
và Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ
về nỗi buồn vô hạn của Đức Thánh Cha


Đặng Tự Do

27/Jun/2019

http://www.vietcatholic.net/News/Html/251119.htm

Video này có những hình ảnh bi thảm khiến Đức Thánh Cha đau buồn vô hạn. Quý vị và anh chị em quá nhạy cảm, xin vui lòng đừng xem.

Ông Alessandro Gisotti, Giám Đốc lâm thời của Phòng Báo Chí Tòa Thánh đã đưa tuyên bố sau:

“Với nỗi buồn vô hạn, Đức Thánh Cha đã nhìn thấy những hình ảnh của người cha và đứa con gái bé nhỏ bị chết đuối ở sông Rio Grande khi cố vượt qua biên giới giữa Mễ Tây Cơ và Hoa Kỳ.

Đức Giáo Hoàng đau buồn tột độ trước cái chết của họ, và đang cầu nguyện cho họ và cho tất cả những người di cư đã mất mạng trong khi tìm cách chạy trốn chiến tranh và đau khổ.”

Hình ảnh của Oscar Alberto Martinez Ramirez và cô con gái Valeria 23 tháng tuổi chết úp mặt xuống nước đã được chia sẻ rộng rãi trên Internet.

Trong buổi triều yết chung hôm thứ Tư, chính Đức Thánh Cha cũng đã đề cập đến nỗi buồn của ngài khi phải chứng kiến tình cảnh quá bi thảm này.

Julia Le Duc, một phóng viên của tờ La Jornada, là người đã chụp bức ảnh này, cho biết như sau: Anh Martinez, 25 tuổi, người El Salvador cùng với vợ và con gái mới 23 tháng tuổi của mình đã vượt qua 1,600 km từ quê hương đến Matamoros, Mễ Tây Cơ vào hôm Chúa Nhật vừa qua, với hy vọng được vào Mỹ xin di dân.

Sau khi biết rằng sẽ phải mất vài tuần để bắt đầu tiến trình này, anh quyết định bơi qua biên giới.

Đầu tiên, anh ôm đứa con nhỏ bơi qua sông và đã sang được tới bờ phía Bắc thuộc lãnh thổ Hoa Kỳ. Anh để con ở bờ phía Bắc và quay lại phía Mễ Tây Cơ để đưa vợ qua.

Chẳng may, đứa bé tên là Valeria quá sợ khi thấy bị bỏ lại một mình lên nhào xuống nước chạy theo anh. Thấy thế, anh quay lại cứu con. Cả hai cha con đều bị chết đuối.

Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ cũng đưa ra một tuyên bố trong đó các ngài nhận định rằng tiếng kêu của một người cha và đứa con gái bé bỏng của anh ta bị chết đuối khi băng qua Rio Grande kêu thấu tới trời cao. Đó là hậu quả không thể kể xiết của một hệ thống nhập cư thất bại. Các báo cáo ngày càng tăng về tình trạng vô nhân đạo đối với trẻ em của chính quyền liên bang ở biên giới, gây sốc cho lương tâm và đòi hỏi phải có hành động ngay lập tức. Đức Hồng Y Daniel N. DiNardo, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, cùng với Đức Giám Mục Joe Stephen Vásquez của giáo phận Austin, Chủ tịch Ủy ban Di cư, kêu gọi chính phủ liên bang lắng nghe tiếng khóc của người nghèo và những người dễ bị tổn thương.

Dưới đây là toàn văn tuyên bố của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ:

Chúng tôi hiệp cùng với Đức Thánh Cha Phanxicô trong nỗi buồn vô hạn của ngài, khi phải nhìn thấy những hình ảnh kinh hoàng của Oscar Martinez và con gái Angie Valeria đã chết đuối tại thung lũng Rio Grande trong khi cố gắng trốn chạy những tình cảnh bất hạnh và xin vào Hoa Kỳ. Hình ảnh này kêu đòi công lý đến tận trời cao. Hình ảnh này làm câm nín các chính trị gia. Ai có thể nhìn vào bức ảnh này mà vẫn không thấy kết quả hiển nhiên những thất bại của tất cả chúng ta trong việc tìm ra giải pháp nhân đạo và chính đáng cho cuộc khủng hoảng nhập cư? Đáng buồn thay, hình ảnh này cho thấy hoàn cảnh hàng ngày của anh chị em của chúng ta. Tiếng khóc của họ không chỉ thấu đến trời cao mà còn vang vọng đến chúng ta. Và bây giờ nó phải đến với chính phủ liên bang của chúng ta.

Tất cả mọi người, bất kể nguồn gốc quốc gia hoặc tình trạng pháp lý của họ, đều được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa và phải được đối xử với nhân phẩm và sự tôn trọng. Các báo cáo gần đây về tình trạng quá tải và mất vệ sinh đang gây kinh hoàng và không thể chấp nhận được đối với bất kỳ người nào đang bị giam giữ tại Hoa Kỳ, nhưng đặc biệt là đối với các trẻ em, là những người dễ bị tổn thương đặc biệt. Những điều kiện như vậy không thể được sử dụng như công cụ răn đe. Chúng ta có thể và phải là một quốc gia cung cấp nơi ẩn náu cho trẻ em và các gia đình chạy trốn bạo lực, đàn áp và nghèo đói cùng cực.

Quốc hội có nhiệm vụ phải cung cấp thêm kinh phí để giải quyết các nhu cầu của trẻ em bị giam giữ trong các cơ sở của liên bang. Dự luật bổ sung ngân sách của họ cũng phải tăng cường bảo vệ cho các trẻ em nhập cư, bao gồm các tiêu chuẩn nâng cao và sự giám sát đối với các cơ sở biên giới. Hoàn toàn là có thể và cần thiết là chúng ta phải chăm sóc sự an toàn của trẻ em di cư và an ninh của công dân chúng ta. Bằng cách gạt sang một bên lợi ích đảng phái, một quốc gia vĩ đại như chúng ta có thể làm được cả hai.

Edited by user Thursday, June 27, 2019 8:33:26 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#12411 Posted : Thursday, June 27, 2019 9:05:21 PM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,011

Thanks: 2453 times
Was thanked: 5270 time(s) in 3526 post(s)

Lịch sử và ý nghĩa của việc
sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu


6/23/2017 7:48:48 AM

Theo nghĩa thông thường, từ ngữ “Trái Tim” chỉ về trung tâm điểm của một người, nơi ngự trị của những tình cảm, lòng trắc ẩn và ý muốn tự do của họ. Đối với Chúa Giêsu, Trái Tim Ngài là hiện thân của Tình Yêu Tạo dựng và Cứu độ của Thiên Chúa. Ngài đã sống với loài người bằng trọn Trái Tim của Con Thiên Chúa làm người, chia sẻ những vui buồn của kiếp nhân sinh và đổi mới cuộc sống đó bằng một tình yêu trao ban hoàn toàn cho con người và dâng hiến trọn vẹn cho Thiên Chúa Cha.

UserPostedImage

Chương trình Cứu độ của Thiên Chúa tuy vẫn là mầu nhiệm khôn dò, nhưng đã trở nên gần gũi và dễ hiểu bởi sự mộc mạc và bình dị của tình yêu nơi Trái Tim con người Đức Giêsu ở giữa nhân loại. Nơi Đức Giêsu, Trái Tim của Thiên Chúa nhập làm một với trái tim loài người, hòa cùng nhịp đập với trái tim con người. Cũng trong kế hoạch nhiệm mầu của Tình Yêu, qua Thánh Tâm Chúa Giêsu, Thiên Chúa đã chinh phục thế giới bằng tình yêu qua sự hiến dâng, chia sẻ và thứ tha. Nơi Trái Tim Đức Giêsu, quyền lực của tình yêu đã lên ngôi, quyền lực đó là lòng đơn sơ, khoan hòa và tha thứ, bởi chỉ có con đường khoan hòa và tha thứ mới dẫn đến sự gặp nhau của hai trái tim trong tình yêu.

Trong các hành động và huấn dụ của Đức Giêsu, ta bắt gặp một điểm chung nhất nổi trội là Tình Yêu của một Trái Tim trao ban trọn vẹn cho tha nhân và tín thác hoàn toàn nơi Thiên Chúa. Suốt cuộc đời dương thế, Chúa Giêsu đã rao giảng về một Thiên Chúa Tình Yêu, về một niềm tin của Con Tim và về một Đạo Yêu Thương, mà nghĩa cử yêu thương tha nhân là thước đo tình yêu đối với Thiên Chúa.

Lịch sử của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu

Giáo Hội đã minh nhiên sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu như là sự phó thác hoàn toàn cho một Tình Yêu cao cả. Tuy lòng sùng kính đó đã có từ thời Trung Cổ như một hình thức đạo đức cá nhân và lòng tôn sùng này đã được thánh Gioan Euđê (†1680) cổ võ từ giữa thế kỷ XVII, nhưng mãi đến sau khi các thị kiến mà Chúa Giêsu đã tỏ ra cho thánh nữ Margarita Maria Alacoque (1647-1690) tại tu viện Thăm Viếng ở Parayle Monial, thì việc sùng kính Trái Tim Người mới dần được lan rộng ra trên toàn Giáo Hội. Và vào Năm 1687, khi hiện ra với thánh nữ, Chúa Giêsu đã mở Trái Tim Người ra và phán, “Hãy nhìn xem Trái Tim này, Trái Tim yêu thương con người quá sức đến không tiếc sự gì cho đến tiêu hao kiệt quệ. Phải đền tạ Thánh Tâm vì những xúc phạm của loài người. Cha hứa với con rằng Trái Tim sẽ rộng mở để tràn đổ muôn vàn ơn phúc trên những kẻ tôn kính Trái Tim Cha.”

Tuy vậy, mãi đến ngày 25.1.1765, Thánh Bộ Lễ Nghi mới chấp nhận khẩn nguyện của các tín hữu và đã công bố Sắc Lệnh “Lễ Thánh Tâm”, và ngay sau đó, ngày 6.2.1765, Đức Clêmentê XIII (1758-1769) mới cho phép các Giám mục Ba Lan và Liên Tu Hội Rôma dòng Thánh Tâm mừng lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu.

Qua các lần hiện ra với thánh nữ Margarita Maria Alacoque, Chúa Giêsu đã cho thánh nữ được chiêm ngưỡng Trái Tim Người, “một trái tim đã yêu thương con người đến thế, mà chỉ nhận được sự đáp trả bạc bẽo vô ơn.” Thánh nữ còn được Chúa Giêsu ủy thác việc xin Bề trên Giáo Hội cho thiết lập một ngày lễ kính Thánh Tâm. Tuy nhiên, phải đợi đến gần hai thế kỷ sau ngày thánh nữ qua đời, vào ngày 23.8.1856, qua lời thỉnh cầu của các Giám mục Pháp và một số Giám mục trên thế giới, Đức Piô IX (1846-1878) mới chấp thuận và lập lễ kính Thánh Tâm Chúa Giêsu trên toàn Giáo Hội, và lễ này được cử hành một cách long trọng và được đưa vào lịch Phụng vụ.

Sau khi lễ kính Thánh Tâm được đưa và lịch Phụng vụ của Giáo Hội, ngày 25-5-1899 Đức Leô XIII (1878-1903) với Thông điệp “Annum Sacrum”, ấn định việc cử hành long trọng và công khai trên toàn thế giới lễ nghi dâng nhân loại cho Trái Tim cực thánh Chúa Giêsu. Cũng trong Thông điệp “Annum Sacrum”, Đức Leô XIII chỉ thị rằng: “Trước ngày dâng nhân loại cho Trái Tim Chúa, tức ngày 11 tháng 6, cần làm tuần Tam Nhật để chuẩn bị tâm hồn các tín hữu.” Với lễ nghi này, việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, do thánh nữ Margarita Maria Alacoque phổ biến từ 225 năm trước, đã đạt tới tột điểm.

Ngày 8.5.1928, Đức Piô XI (1922-1939) công bố Thông điệp “Miserentissimus Redemptor” (Đấng Cức Chuộc rất nhân hậu) về việc cần thiết tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu với tinh thần đền tạ. Trong thông điệp này Đức Piô XI nhấn mạnh rằng, việc thực hành đền tạ Thánh Tâm là bổn phận thiết yếu đối với mọi Kitô hữu, và ngài cũng chỉ ra những nhu cầu khẩn cấp của thời đại đòi hỏi các tín hữu phải thực hành việc đền tạ Thánh Tâm nhằm đền bù những xúc phạm của mỗi người cũng như của toàn nhân loại, đồng thời khẩn cầu tình thương và ơn tha thứ của Trái Tim Chúa.

Để kỷ niệm 100 năm ngày Đức Piô IX ban lệnh mừng kính Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu trên toàn Giáo Hội, ngày 15.5.1956, Đức Piô XII (1939-1958) đã ban hành Thông điệp về tôn sùng Thánh Tâm dưới tên “Haurietis Aquas In Gaudio” (Sẽ Hân Hoan Múc Nước) gồm 119 điều. Và theo Đức Piô XII, Trái Tim Chúa Giêsu “là biểu tượng của tình yêu hoàn hảo.” Và đây là một Thông điệp có giá trị tuyệt đối về việc tôn sùng Trái Tim Chúa Giêsu qua dòng thời gian mãi cho đến ngày nay.

Ý nghĩa của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu

Hội Thánh đã minh định việc sùng kính cách đặc biệt Thánh Tâm Chúa Giêsu, và việc tôn thờ này như là một trong những điều nòng cốt của đức tin Kitô giáo. Bởi trong việc sùng kính Thánh Tâm, đức tin Kitô giáo vẫn giữ được tính nguyên tuyền của nó, vì việc sùng kính này dẫn đưa con người tới Chúa Ba Ngôi nhờ sự kết hợp với Trái Tim của Chúa Kitô. Việc tôn thờ này chính yếu hướng đến một Tình Yêu của mọi tình yêu – Tình Yêu chịu đóng đinh và chết cho người mình yêu. Ngoài ra, việc tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu cũng kêu mời chúng ta bắt chước Người trong sự tín thác hoàn toàn nơi Thiên Chúa và rộng rãi trao ban tình thương cho hết thảy mọi người.

Trong Thông điệp “Haurietis Aquas In Gaudio”, Đức Piô XII đã khẳng định: “Lòng sùng kính rất thánh Trái Tim Chúa Giêsu quan trọng đến nỗi khi được thực hành đúng đắn, có thể được coi như sự tuyên xưng đức tin Kitô giáo cách hoàn hảo. Nó không phải chỉ là một hình thức đạo đức bình thường mà ai nấy tùy ý thực hiện, như thể không có hiệu quả gì hay bỏ qua một bên như là thua kém các việc đạo đức khác.” Và ngài cũng nhấn mạnh thêm: “Ý nghĩa thâm sâu của việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu là lấy tình yêu đáp trả tình yêu!”

Trong những lần Chúa Giêsu hiện ra với thánh nữ Maria Alacoque, Người đã mạc khải cho thánh nữ hiểu biết sâu xa về nhu cầu phải đền tạ vì các tội lỗi riêng cũng như tội lỗi toàn thế giới đã xúc phạm đến Thánh Tâm Người. Chúa Giêsu yêu cầu thánh nữ cổ động việc thường xuyên hiệp Lễ, nhất là vào các ngày thứ Sáu đầu tháng, với tâm tình đền tạ. Và lần hiện ra với thánh nữ vào tháng 6/1675, Chúa Giêsu đã phán với chị thánh rằng: “Ta đã quá yêu thương loài người, nhưng loài người không những chẳng báo ơn Ta, lại có nhiều kẻ bội bạc làm hư phép Mình Thánh và xúc phạm đến Ta, vì thế Ta muốn mỗi năm dành riêng một lễ tôn thờ Trái Tim Ta. Ngày ấy những ai có lòng mến Ta hãy rước Lễ, đền tội những người phạm đến Ta trong phép Mình Thánh. Ta hứa sẽ ban nhiều ơn cho những ai sốt sắng mừng và khuyên bảo người ta mừng lễ ấy.”

Trong thông điệp “Annum Sacrum”, Đức Lêô XIII gọi việc dâng nhân loại cho Trái Tim cực thánh Chúa Giêsu là một hình thức của việc tôn sùng, ca ngợi và là điểm cao nhất trong tất cả các việc sùng kính khác đối với Trái Tim Chúa cho tới lúc bấy giờ. Với Đức Piô X (1903-1914), khi ban lệnh thi hành việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngài đã minh định: “Việc tôn thờ Trái Tim cực thánh Chúa Giêsu là trường học hữu hiệu nhất về Tình Yêu Thiên Chúa, bởi vì Tình Yêu, vốn là nền tảng của Nước Trời, phải được xây dựng trong các linh hồn, các gia đình và các quốc gia.” Và Đức Piô XI, trong văn kiện “Caritate Christi compulsi” ban hành ngày 3.5.1932, đã nhận định: “Lòng sùng kính Thánh Tâm là một phương dược phi thường cho những nhu cầu ngoại thường của thời đại chúng ta.” Cũng Đức Piô XI, trong Thông điệp “Miserentissimus Redemptor”, ngài đã khẳng định lòng sùng kính Thánh Tâm được diễn tả như một “sự tổng hợp của toàn bộ tôn giáo chúng ta” (totius religionis summa), và nếu được thực hiện “sẽ rất chắc chắn dẫn chúng ta đến việc biết Chúa Kitô một cách thân mật và sẽ làm cho tâm hồn chúng ta yêu mến Người cách dịu dàng và kết thân với Người một cách quảng đại hơn.”

Trong cuốn “Nhật ký tâm hồn”, thánh Gioan XXIII (1958-1963) đã minh định “chính Trái Tim Chúa Giêsu là nơi tôi phải hướng đến để tìm ra giải đáp cho mọi vấn nạn của tôi. Tôi muốn lòng sùng kính Trái Tim Người, ẩn dấu trong Bí tích Tình Yêu, là thước đo cho tất cả sự tiến bộ tâm linh của tôi. Tôi quyết tâm không để mình ngơi nghỉ cho đến khi tôi có thể thực sự nói rằng tôi đã được tan hòa vào trong Trái Tim Chúa Giêsu.”

Vị giáo hoàng đắc cử đúng vào Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu ngày 21.6.1963, Đức Phaolô VI (1963-1978), trong Huấn dụ “Tôn Sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu” ban hành ngày 6.2.1965 nhân kỉ niệm 200 năm thành lập Lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, ngài viết: “Sự tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu là việc rất cao quí và đặc biệt cần thiết cho thời đại này. Ta ước mong việc này được tổ chức với Nghi thức Phụng vụ để phát triển mỗi ngày mỗi rộng lớn hơn, hầu cho mọi Kitô hữu được say sưa lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa và nhờ đó, được đổi mới về mọi phương diện. Việc tôn sùng này cốt yếu là kính thờ Chúa Giêsu một cách xứng đáng và đền tạ Thánh Tâm Người vì những xúc phạm của chúng ta.” Và trong “Diễn văn trước Tổng Công Nghị lần 31 của Dòng Tên”, Đức Phaolô VI đã nêu lên tính cách hợp thời của lòng sùng kính Thánh Tâm như “là phương thế hữu hiệu nhất để đóng góp vào việc canh tân tâm linh và luân lý của thế giới.”

Nhưng đặc biệt, với Đức Chân Phước Gioan Phaolô II, vị Giáo Hoàng đắc cử ngày 16.10.1978, đúng vào ngày lễ nhớ thánh nữ Margarita Maria Alacoque – vị Tông đồ của Thánh Tâm, đã mạnh mẽ minh xác sự cần thiết của lòng sùng kính Thánh Tâm Chúa Giêsu trong thời đại chúng ta như sau: “Trong nhiều dịp khác nhau, tôi đã bày tỏ lòng xác tín của tôi là lòng sùng kính Thánh Tâm phù hợp hơn bao giờ hết với những mong đợi của thời đại chúng ta. Tôi đã nhấn mạnh rằng, những yếu tố căn bản của lòng sùng kính này thuộc về linh đạo của Hội Thánh suốt dòng lịch sử của mình một cách ổn định.” (Diễn văn với Dòng Thừa Sai Thánh Tâm, 5.10.1987). Qua biểu hiệu Trái Tim Chúa Giêsu, chúng ta trước tiên nhớ đến tình yêu vô cùng của Người dành cho từng linh hồn. Vì vậy, lòng sùng kính Thánh Tâm – theo lời thánh Gioan Phaolô II đã nói trong giáo huấn về mầu nhiệm đầy ủi an này – phát xuất từ những nguyên tắc của Giáo lý Kitô giáo.

Trong lời huấn từ trước khách hành hương tại Quảng trường thánh Phêrô ngày 5.6.2005, Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã nói: “Trong Trái Tim của Đấng Cứu Thế, chúng ta tôn thờ tình yêu nhân loại của Thiên Chúa, ý muốn cứu độ toàn thể nhân loại của Ngài, lòng thương xót vô biên của Ngài. Tôn thờ Thánh Tâm Chúa Giêsu, do đó, còn có nghĩa là tôn kính Trái Tim mà sau khi đã yêu chúng ta cho đến cùng, đã bị đâm thủng bởi lưỡi đòng, và từ nơi cao trên thập giá, đã đổ máu và nước, một nguồn mạch vô tận của đời sống mới… Việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa là căn bản cho đời sống giáo hữu, việc đó có thể cải hoán được cá nhân, gia đình và xã hội. Việc đạo đức này không những hợp thời mà còn là hi vọng độc nhất nhằm cứu thoát nhân loại khỏi con đường tục hoá ngày nay.”

Ngày hôm nay, việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu phải là thành phần trọng tâm của Phụng vụ trong Giáo Hội, và nhờ việc tôn sùng này, những vấn nạn gay go của thời đại hiện tại cũng như tương lai mới có lời giải đáp một cách hữu hiệu. Lòng tôn sùng Thánh Tâm Chúa sẽ mang lại ánh sáng đức tin cho mọi Kitô hữu và là nền tảng vững vàng cho đời sống luân lý khách quan trong thời đại đầy thực dụng và chủ trương tương đối hóa các giá trị và chân lý nền tảng hôm nay. Ngoài ra, nhờ việc tôn sùng Thánh Tâm, lòng mỗi người Kitô hữu sẽ được bừng cháy ngọn lửa của tình yêu để yêu Chúa và yêu người hơn.

Tôn sùng Thánh Tâm là một việc đạo đức cao nhằm kính thờ Trái Tim Chúa Giêsu, biểu hiệu cho Tình Yêu Thiên Chúa. Vì thế đối tượng chính của sự tôn sùng là Tình yêu Thiên Chúa, được cụ thể hóa nơi Trái Tim Đức Giêsu Kitô. Tình yêu này cần phải được đền đáp bằng chính tình yêu của con người, là tạo vật do Chúa dựng nên; tuy hèn kém, bất xứng nhưng lại được Chúa đợi chờ. Sự đền đáp này phải được thể hiện cụ thể bằng những việc như phạt tạ những xúc phạm đến tình yêu vô biên của Chúa, hoàn toàn tín thác cho Thánh Tâm Chúa, loan truyền và khích lệ mọi người, mọi gia đình có lòng tôn sùng Thánh Tâm trong suốt đời sống của mình.

Kết luận

Việc hoàn toàn tận hiến cho Trái Tim Chúa Giêsu có hiệu lực mạnh nhất để thúc đẩy ta yêu mến Thiên Chúa. Bởi khi hiến dâng cho Thánh Tâm Chúa thì nhờ và với Thánh Tâm, chúng ta tìm được tình yêu đích thực thúc đẩy chúng ta hoàn toàn tận hiến cho tình yêu Thiên Chúa và dấn thân phục vụ mọi người. Hơn nữa, tình yêu được khơi dậy nhờ việc tôn thờ Thánh Tâm cũng có tính cách hướng tha và tông đồ như tình yêu của Chúa Kitô, Đấng mà việc tôn thờ Thánh Tâm hướng đến, vì thế việc tôn thờ này còn làm nổi bật chiều kích chiêm niệm và truyền giáo, là tôn thờ Thánh Tâm và mang tình yêu Chúa Giêsu đến cho mọi người.

Việc tôn sùng Thánh Tâm Chúa Giêsu đã được các giáo hoàng khen ngợi, cổ vũ và được Công Đồng Vatican II đăc biệt khích lệ, vì việc tôn sùng này là căn bản cho đời sống giáo hữu, nó có thể cải hoán được cá nhân, gia đình và xã hội trở nên thánh thiện hơn. Việc đạo đức này không những hợp thời, mà còn là hy vọng để cứu nhân loại khỏi con đường tục hóa ngày hôm nay.

P.X. Hồng Ân
Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

hongvulannhi  
#12412 Posted : Friday, June 28, 2019 12:39:36 AM(UTC)
hongvulannhi

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/18/2011(UTC)
Posts: 30,011

Thanks: 2453 times
Was thanked: 5270 time(s) in 3526 post(s)
Hãy kiên vững như hai vị Tông Đồ


6/28/2019 3:15:20 PM

Thứ Bảy Tuần XII Mùa Thường Niên - Thánh Phê-rô và Thánh Phao-lô, Tông Đồ (Mt 16, 13-19)


UserPostedImage

Chúng ta vui mừng cử hành lễ kính hai thánh tông đồ Phêrô và Phaolô với tâm tình tạ ơn Thiên Chúa vì sự quan phòng Chúa đã thực thi cho và trong Hội Thánh của Người. Trên nền tảng đức tin của Phêrô, Thiên Chúa đã xây dựng Hội Thánh; và trong sự nhiệt thành của Phaolô, Thiên Chúa đã mở rộng Hội Thánh.

Thánh Phêrô và Phaolô tuy có nhiều khác biệt về mặt con người như tính tình, trình độ và khuynh hướng nhưng hai ông đã gặp nhau trong ơn gọi Tông Đồ; hình thức và thời điểm khác nhau nhưng chính Đức Giêsu đã kêu gọi và tuyển chọn; để rồi hai ông cùng chia sẻ một bận tâm, một thao thức là xây dựng Hội Thánh trần thế. Nếu như với lời "Phêrô, nghĩa là đá, trên đá này, Thầy sẽ xây Hội Thánh của Thầy”, Phêrô đã trở nên nền tảng cho đời sống đức tin trong Hội Thánh; thì "Phaolô, sao ngươi tìm bắt Ta”, Phaolô đã trở nên nguồn cảm hứng cho đức tin của dân ngoại. Mỗi người một vẻ nhưng cả hai đã trở nên mạnh mẽ hơn trong đức tin sau những lần vấp ngã và trở thành cột trụ cho Giáo Hội Công Giáo.

Nơi sự yếu đuối của Phêrô và Phaolô, Hội Thánh dễ cảm thông với những yếu đuối loài người của anh chị em như chính Đức Kitô đã nêu gương. Nếu như ngày nay trong Hội Thánh vẫn có những gương xấu trì trệ, hay bất cứ một khuyết điểm bất toàn nào đi nữa, thì chúng ta cũng hãy tin chắc rằng Hội Thánh là của Chúa và Chúa có thể làm mọi sự, vì "Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế”.

Mừng lễ trọng hai Thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô là dịp chúng ta suy ngắm hai khuôn mặt trỗi vượt và quan trọng này trong đạo chúng ta.

Mỗi vị đều có hai danh xưng khác nhau, đó là Simon – Phêrô; Saolô – Phaolô. Nếu tên gọi Simon và Saolô nói lên con người cũ, con người chưa được biến đổi, thì Phêrô và Phaolô là con người mới, con người đã được biến đổi bởi Đức Kitô.

Khi nhìn vào cuộc đời Phêrô, ta thấy Phêrô thể hiện rất rõ cá tính của mình: một Simon yếu đuối, nhẹ dạ, nhất thời, bồng bột và dễ thay đổi, phản bội trong những lúc gặp khó khăn thử thách. Nhưng trong ông, cũng có một Phêrô khiêm tốn, chất phác và rất hăng hái, biết sám hối và nhận lỗi của mình; một Phêrô mạnh mẽ và vững vàng trong đức tin, lòng mến, cũng như trong sứ vụ: “Lạy Thầy, bỏ Thầy con biết theo ai”; “Thầy là Đức Kitô Con Thiên Chúa Hằng Sống” (Mt 16,16).

Sau khi gặp Chúa Giêsu, được Chúa mời gọi, ông đã từ bỏ tất cả để theo Chúa. Chúa đặt cho ông một danh xưng mới: đó là “Phêrô, nghĩa là đá, trên đá này, Thầy sẽ xây hội thánh của Thầy” (Mt 16,18). Với danh xưng này, Phêrô trở thành Tông Đồ của Chúa, và được chọn làm thủ lãnh của nhóm 12. Phêrô đã sống và gắn bó với Chúa Giêsu trong suốt 3 năm trên mọi nẻo đường rao giảng.

Sau khi Chúa về trời, Phêrô cùng với các Tông Đồ đi khắp nơi rao giảng Tin Mừng. Phêrô đã đến giảng đạo tại Rôma, rồi bị bắt và bị đóng đinh trên đồi Gianicolo. Theo truyền thống kể lại, khi nghe tin sẽ bị bắt, Phêrô hoảng sợ tìm đường trốn khỏi Rôma để về quê. Trên đường đi, ngài đã gặp Chúa Giêsu đang vác thánh giá vào thành Rôma, Phêrô hỏi Chúa: “Quo vadis – Thầy đi đâu?” Chúa Giêsu trả lời: “Thầy vào Thành Rôma để chịu tử nạn lần thứ hai”. Hiểu ra ý Chúa nên Phêrô đã trở lại với đoàn chiên của ngài và chấp nhận án tử hình trên thập giá. Đang khi chịu đóng đinh, Phêrô xin lính Lamã đóng đinh đầu ngược, vì nghĩ rằng mình không xứng đáng được đóng đinh giống như Chúa Giêsu.

Khi Thầy Giêsu kiểm tra bài: “Còn anh em, anh em bảo Thầy là ai?” Điều đặc biệt ở đây là Thầy muốn chính các ông nói lên ý nghĩ của họ. Ông Phêrô có ngay đáp án đúng nhất: “Thầy là Đấng Kitô của Thiên Chúa.” Ông đại diện cho các môn đệ tuyên xưng Thầy là Đấng Thiên Sai. Dù tuyên xưng nhưng ông chưa thể hiểu thấu. Thầy nghiêm giọng cấm các ông không được nói với ai về căn tính của Thầy. Đấng Thiên Sai đến không phải như cái nhìn của người Do thái cũng như các môn đệ, để thống trị bằng sức mạnh, nhưng bằng con đường yêu thương và vác thập giá như Người báo trước: “Con Người phải chịu đau khổ nhiều, bị các kỳ mục, thượng tế cùng kinh sư loại bỏ, bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ trỗi dậy.” Phêrô không phải chỉ tuyên xưng với Thầy như vậy là xong, nhưng còn phải đi vào cuộc Thương Khó với Thầy mà theo Thầy. Nhưng sẽ có ngày vinh quang như Thầy đã phục sinh khải hoàn. Các ông giữ im lặng cho đến ngày lễ Ngũ tuần, Phêrô mới công bố: “nên Người đã thấy trước và loan báo sự phục sinh của Đức Kitô khi nói: Người đã không bị bỏ mặc trong cõi âm ty và thân xác Người không phải hư nát...” Vậy toàn thể nhà Ít-ra-en phải biết chắc điều này: Đức Giêsu mà anh em đã treo trên thập giá, Thiên Chúa đã đặt Người làm Đức Chúa và làm Đấng Kitô” (Cv 2, 31.36).

Có lẽ khi tuyên xưng Đức Giêsu là “Con Thiên Chúa hằng sống”, Phê-rô vẫn chưa hiểu rõ ý nghĩa của tước hiệu ông nói. Ông chỉ muốn giải thích ý nghĩa của tước hiệu Đấng Ki-tô, theo lời ngôn sứ Na-than tuyên sấm về người con sẽ nối nghiệp vua Đa-vít như sau: “Khi ngày đời của ngươi đã mãn và ngươi đã nằm xuống với cha ông, Ta sẽ cho dòng dõi ngươi đứng lên, kế vị ngươi một người do chính ngươi sinh ra, và Ta sẽ làm cho vương quyền nó được vững bền. Chính nó sẽ xây một nhà để tôn kính Danh Ta, và Ta sẽ làm cho ngai vàng của nó vững bền mãi mãi. Đối với nó, Ta sẽ là Cha. Đối với Ta, nó sẽ là con” (2 Sm 7,12-14).

Lời ấy đã không ứng nghiệm nơi vua Sa-lô-mon. Từ đó, dân Do thái hằng trông mong Đấng Thiên Sai thuộc dòng dõi vua Đa-vít sẽ đến. Về sau, trong cuộc khải hoàn vào thành Giê-ru-sa-lem, Đức Giêsu cũng được dân chúng ca tụng bằng tước hiệu “Con Vua Đa-vít” này (x. Mt 21,9). Khi tuyên xưng Đức Giêsu với tước hiệu “Con Thiên Chúa hằng sống”, Phê-rô chưa hiểu ý nghĩa lời ông nói. Sau đó, Đức Giêsu đã cho biết ý nghĩa của tước hiệu này chỉ về bản tính Thiên Chúa của Người, khi khen ông có phúc vì đã được Chúa Cha thương mặc khải sự thật ấy (x Mt 16,17).

Với Phaolô, ta thấy có một Saolô trước khi gặp Đấng Phục Sinh, Saolô ấy không phải là một chàng trai ăn chơi lêu lổng, nhưng là một người nhiệt thành với truyền thống đạo Do Thái. Là con của một gia đình khá giả, Saolô được học hành chu đáo. Vì lòng trung thành với truyền thống cha ông, Saolô hăng hái đi bắt bớ các kitô hữu đầu tiên vốn thuộc về một tôn giáo mới đang đe dọa sự tồn tại của đạo Dothái.

Thánh Phaolô là người bách hại, trở thành sứ giả của Tin Mừng, không coi việc rao giảng Tin Mừng như một lý do để kiêu ngạo, nhưng là một sự cần thiết. “Khốn thân tôi, nếu tôi không rao giảng Tin Mừng!” (1 Cr 9,16). Thánh Phaolô nói trước các kỳ mục của Hội thánh Êphêsô : “Khi phục vụ Chúa, tôi đã hết lòng khiêm tốn, đã nhiều lần phải rơi lệ, đã gặp bao thử thách...” (Cv 20,19). Với người thành Côrinthô, ngài nhắc nhớ lại những sự mệt nhọc, khó khăn, đói khát, lạnh lẽo...Không kể các điều khác, còn có nỗi ray rứt hằng ngày của tôi là mối bận tâm lo cho tất cả các Hội thánh” (2 Cr 11,27).

Và rồi chắc chắn Thánh Phaolô và ta không bao giờ quên cú té ngựa trên đường Đamát đã làm cho Saolô thay đổi hoàn toàn. Saolô gặp Đấng Phục Sinh, và được Ngài đặt cho một tên mới đó là Phaolô, vị Tông Đồ của dân ngoại. Sau cuộc trở lại này, Phaolô hăng say rao giảng Đức Kitô. Ông đã sang Hy lạp và La mã nhiều lần để rao giảng Tin Mừng, rồi chịu tử đạo khi bị chặt đầu vì Tin Mừng ở ngoài thành Rôma.

Thánh Phaolô, trong các bản văn nói về sự kiện Damas, luôn đặt kinh nghiệm này với cuộc đời quá khứ của một người Pharisêu và bách hại đạo: “Tôi chịu cắt bì ngày thứ tám, thuộc dòng dõi Israel, họ Benjamin, là người Hipri, con của người Hipri; giữ luật thì đúng như một người Pharisêu; nhiệt thành đến mức ngược đãi Hội Thánh; còn sống công chính theo lề luật, thì chẳng ai trách được tôi” (Pl 3,5-6). Thánh Phaolô thêm vào: “Tôi coi tất cả mọi sự là thiệt thòi, so với mối lợi tuyệt vời, là được biết Đức Kitô Giêsu, Chúa của tôi” (Pl 3,8). Người Pharisêu Saul, tự cho mình là “công chính” qua việc tuân giữ lề luật không đâu chê trách được, bây giờ lại tuyên xưng: “Vì Người tôi đành mất hết, và tôi coi tất cả như rác, để được Đức Kitô và được kết hợp với Người. Được như vậy, không phải nhờ sự công chính của tôi, sư công chính do luật Môisen đem lại, nhưng nhờ sự công chính do lòng tin vào Đức Kitô, tức là sự công chính do Thiên Chúa ban, dựa trên lòng tin” (Pl 3,7-9).

Ta thấy nét đặc thù khác trong linh đạo thánh Phaolô được nhấn mạnh : Đức Kitô là trung tâm cuộc sống và lời rao giảng của thánh Phaolô: “Đối với tôi, sống là Chúa Kitô và chết là một mối lợi: thập giá Đức Kitô là vinh quang duy nhất của tôi”; “Với Đức Kitô, tôi đã bị đóng đinh ; không còn phải là tôi sống, nhưng là Đức Kitô sống trong tôi; hiện tại tôi sống trong niềm tin vào Con Thiên Chúa, Đấng đã yêu thương tôi và đã phó nộp vì tôi” (Gl 2,19-20).

Việc trở lại ở Damas đã biến đổi cách triệt để cuộc đời thánh Phaolô. Một khi đã gắn bó vào Chúa Kitô, ngài biết phải tin tưởng vào ai. Thế là không còn phải lo âu gì cả. Ngài nói với những người thành Philippe: “Quên đi quá khứ, để chỉ biết lao về phía trước, tôi chạy thẳng tới đích, để chiếm phần thưởng từ trời cao Thiên Chúa dành cho kẻ được Người kêu gọi trong Đức Kitô Giêsu” (Pl 3,13-14).

Ta cũng bắt gặp tình yêu Chúa Kitô đang cháy trong tâm hồn thánh Phaolô: “Với tình yêu này, thánh Phaolô cho rằng mình là kẻ hạnh phúc nhất giữa nhân loại...Tận hưởng tình yêu này, có nghĩa đối với Ngài là chiếm hữu cuộc sống, thế giới, Thiên thần của mình, hiện tại, tương lai, vương quyền, lời hứa, hạnh phúc vĩnh cửu”. Như vậy, sự tàn bạo và cơn giận của kẻ thù đã biến đổi thành sức mạnh và tình yêu cho một vị Tông Đồ say mê truyền giáo. Thánh Phaolô luôn tiến bước đến trước với một lòng nhiệt thành trên các con đường để nắm bắt Đấng là vinh quang duy nhất của mình. “Để chống lại Đức Giêsu, ngài đã đi về Damas ; để nắm bắt được Đức Giêsu, ngài đã phải đi khắp cùng thế giới.”

Mừng lễ thánh Phêrô và Phaolô tông đồ hôm nay, chúng ta hãy tha thiết nguyện xin Thiên Chúa qua lời bầu cử của hai thánh, ban cho mọi thánh phần trong Hội Thánh, cách riệng, cho mỗi người chúng ta biết tích cực góp phần mình vào việc xây dựng Hội Thánh trần gian và mở rộng Nước Chúa. Đồng thời chúng ta xin thêm lòng yêu mến Chúa Giêsu Phục Sinh, yêu mến và gắn bó với Hội Thánh của Chúa, cũng như trung thành hoàn tất ơn gọi theo Chúa đến cùng

Huệ Minh

Edited by user Friday, June 28, 2019 12:40:24 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Chỉ trong một phút giây hoài niệm
Dĩ vãng theo nhau lũ lượt về

hvln

Hoàng Nam  
#12413 Posted : Friday, June 28, 2019 8:38:42 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Trung Quốc cảnh cáo Mỹ:
‘Phải biết thời thế, cưỡng lại sẽ bị tiêu diệt’


June 28, 2019

UserPostedImage

Một thủy thủ Trung Quốc thử súng trên chiến hạm loại Type 056A Hanzhong ở Biển Đông hôm 18 Tháng Sáu. (Hình: Quân Đội Trung Quốc)

BẮC KINH, Trung Quốc (NV) – Quân đội Trung Quốc mới đây kêu gọi phía Mỹ hãy có cái nhìn của thời đại mới trong mối giao thiệp với quốc gia này, cảnh cáo rằng Mỹ có lối suy nghĩ lạc hậu.

Theo bản tin của Newsweek, khi lên phát biểu trong một cuộc họp báo hôm Thứ Năm, 27 Tháng Sáu, phát ngôn viên Bộ Quốc Phòng Trung Quốc, Thượng Tá Ren Guoqiang, lên án bản “Báo Cáo Chiến Lược Indo-Pacfic” mới được quân đội Mỹ đưa ra, theo đó cáo buộc Bắc Kinh là “tìm cách dùng sức mạnh quân sự để tái lập trật tự khu vực, ảnh hưởng hoạt động trong vùng và dùng phương cách bắt chẹt kinh tế để áp lực các quốc gia khác.”

Thượng Tá Ren nói Bộ Quốc Phòng Trung Quốc “hoàn toàn bác bỏ nội dung xấu liên quan đến Trung Quốc” của bản báo cáo.

Ông Ren giải thích: “Không chiến lược nào có thể đi ngược lại xu hướng thời đại. Chiều hướng của thế giới ngày nay rất mạnh mẽ và lớn lao. Những ai đi theo chiều hướng đó sẽ được thịnh vượng, trong khi những ai chống lại sẽ bị tiêu diệt. Hòa bình, phát triển và hợp tác để các bên cùng có lợi là chiều hướng của chúng ta. Bất cứ chiến lược nào khép kín và riêng rẽ, vốn đi ngược lại chiều hướng chung, sẽ bị thất bại.”

Sự phát triển kinh tế, chính trị và quân sự của Bắc Kinh đang làm Washington phải lo ngại. Phía Mỹ cũng ngày càng quan tâm về thái độ hung hăng của Trung Quốc khi tuyên bố hầu hết khu vực Biển Đông thuộc chủ quyền của họ, cũng như về sự thường xuyên đe dọa Đài Loan.

Phát ngôn viên Ren nói: “Một số người phía Mỹ vẫn còn giữ cách suy nghĩ của thời Chiến Tranh Lạnh” và tiếp tục “phóng đại sự tranh đua chiến lược giữa Mỹ và Trung Quốc, đồng thời khuyến khích có sự đối đầu giữa lục địa Trung Quốc và Đài Loan.”

Hồi tuần qua, một trinh sát cơ loại Poseidon P-8A của Hải Quân Mỹ đã theo dõi hải đội hàng không mẫu hạm Liêu Ninh khi ở trong vùng Biển Đông và sau đó khi hải đội này đi vòng quanh đảo Đài Loan.

Ông Ren hôm Thứ Năm nói rằng phía Trung Quốc “giữ sự cảnh giác cao độ” trong suốt thời gian đó và “mạnh mẽ phản đối hành động khiêu khích của phía Mỹ.”

(V.Giang)

Hoàng Nam  
#12414 Posted : Friday, June 28, 2019 9:13:22 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

“Made in Vietnam” trong thương chiến Mỹ-Trung


28/06/201910:01:00(Xem: 67)
Nguyễn Quang Duy

Trong cuộc phỏng vấn trên đài Fox Business, ngày 26/06/2019 vừa qua, Tổng thống Donald Trump công khai lập trường:

“Rất nhiều công ty đang dời sang Việt Nam, nhưng Việt Nam lợi dụng chúng ta còn tệ hơn cả Trung cộng. … Chúng tôi đang thảo luận với Việt Nam. Việt Nam nhỏ hơn Trung cộng nhiều, nhưng họ gần như là kẻ lợi dụng tệ nhất trong số tất cả những kẻ lợi dụng.”

Ông Trump đã công khai rõ ràng Hà Nội đang tiếp tay cho Bắc Kinh, nên thiết nghĩ Hà Nội cần nghiêm chỉnh xem xét và thay đổi để tránh đưa Việt Nam vào cuộc chiến Mỹ-Trung.

Thượng bất chính,…

Vào ngày 14/3/2018, phát biểu tại Trường Đại Học Quốc Gia Úc, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc giơ cao chiếc điện thoại di động hiệu Samsung lên khoe:

“Rất có thể điện thoại thông minh của Samsung hiện đại nhất mà người Úc đang sử dụng hàng ngày đến từ Việt Nam vì theo Samsung khoảng ¾ lượng điện thoại này được sản xuất tại Việt Nam (Made in Vietnam).”

Về lại Việt Nam được ai đó nhắc khéo nên tại một Hội nghị ở Hà Nội, ngày 19/12/2018, ông Phúc lại tuyên bố:

“…nói Samsung là 100% nước ngoài là nhầm lẫn! Samsung có tỷ lệ sản xuất trong nước trước đây bằng 0 thì nay đã trên 30%.”

Hạ tất loạn!

Đến Thủ tướng còn muốn biến hàng ngoại thành hàng Việt, nói gì các tư nhân chỉ biết chạy theo lợi nhuận làm giàu.

Tuần này báo Tuổi Trẻ vạch trần Asanzo nhập linh kiện, lột tem, xé nhãn Trung cộng, lắp ráp thành sản phẩm dán tem, dán nhãn "Made in Vietnam", “Xuất xứ từ Việt Nam” và “Hàng Việt Nam chất lượng cao” để bán giá thật cao.

Được báo Tuổi trẻ phỏng vấn Chủ tịch Tập đoàn Asanzo ông Phạm Văn Tam cho biết: "Gần như là mình nhập 100%. Bên mình chỉ là khâu đầu - cuối, mình ráp lên, kiểm tra sản phẩm đạt thì cho ra thị trường".

Ông Tam thừa nhận: "Tôi nghĩ nó là hàng lắp ráp tại Việt Nam thì đúng hơn. Nó là sản phẩm được sở hữu từ công ty Việt Nam nhưng nó không phải là hàng Việt Nam".

Asanzo bắt đầu doanh nghiệp vào cuối năm 2013, nhưng nhanh chóng chiếm lĩnh thị trường Việt Nam. Chỉ sau 1 năm Asanzo đã bán ra hơn 100.000 tivi. Đến năm 2015, con số này đã tăng gấp 3 lần. Năm 2016, lượng tivi bán ra đã lên tới con số 500.000.

Năm 2018, Asanzo đã bán ra trên 4 triệu sản phẩm các loại, đạt doanh thu 6.250 tỷ đồng, lên kế hoạch cho năm 2019 đạt doanh thu 10.000 tỷ đồng.

Hơn 6 năm mọi cơ quan công quyền, kể cả quan thuế và thuế vụ, đều không hay biết phải đợi đến khi bị phanh phui Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc mới ra lệnh vào cuộc điều tra.

Pháp luật lỏng lẻo như thế nói gì việc vô số công ty Trung cộng đang hoạt động trá hình tại Việt Nam.

Pháp luật mù mờ…

Chưa chắc Asanzo đã làm trái với pháp luật Việt Nam, vì ngay chính Samsung, 100% linh kiện nhập, vẫn nhìn nhận là hàng "Made in Vietnam".

Luật hiện hành không rõ ràng nên dễ được giải thích một sản phẩm là "Made in Vietnam" khi giá trị gia tăng tại Việt Nam lớn hơn hay bằng 30% giá trị sản phẩm.

Các sản phẩm của Samsung có giá trị thương hiệu nên thu lợi nhuận rất cao. Hằng năm Samsung thu lợi nhuận trên 5 tỷ Mỹ Kim cho hàng hóa sản xuất tại Việt Nam.

Vì thế nếu cộng thêm các chi phí khác giá trị gia tăng tại Việt Nam dễ vượt trên 30% giá xuất xưởng và xuất cảng.

Phần giá trị gia tăng cho Việt Nam rất nhỏ chỉ một vài phần trăm, nhưng Samsung là thương hiệu Đại Hàn và nước này đã ký Thỏa ước ngoại thương với Mỹ.

Asanzo khi nhập linh kiện từ Trung cộng được miễn 10% thuế quan, các chi phí lắp ráp và giá thương hiệu hay mức lời rất cao, nên giá trị gia tăng cũng dễ dàng đạt trên 30% tổng giá bán ra nên cũng đạt tiêu chuẩn hàng Việt Nam.

Ngày nay hầu hết các nước, ngay cả Trung cộng, đều có quy định thành luật cụ thể và rõ ràng về ghi nhãn xuất xứ hàng hóa như made in/by/for…, produced in…, designed by/in…, assembled in…, processed in…, packaged in…, imported by/for..., không mù mờ như luật pháp Việt Nam.

Lạ một điều là Việt Nam đã bắt đầu thi hành CPTPP (Hiệp định Đối tác Toàn diện và Tiến bộ xuyên Thái Bình Dương), sẽ ký EVFTA (Hiệp định thương mại tự do châu Âu - Việt Nam) và EVIPA (Hiệp định Bảo hộ đầu tư với Liên Minh châu Âu) vào cuối tháng 6 này, lại vẫn chưa điều chỉnh luật để phù hợp với luật pháp các quốc gia khác.

Gần đây hàng Trung cộng biến hóa thành hàng Việt Nam xuất cảng sang Mỹ tránh thuế đang rõ ràng gia tăng nhưng Hà Nội vẫn không tích cực ngăn chặn.

Theo Báo Wall Street Journal ngày 26/6/2019 có hàng tỷ Mỹ Kim hàng hóa Trung cộng tránh quan thuế Mỹ đi đường vòng vào Mỹ qua các nước Á Châu, đặc biệt là Việt Nam.

Nếu Hà Nội không điều chỉnh lại luật pháp, buộc Mỹ phải trừng phạt, người dân Việt đã khổ sẽ phải khổ thêm.

Nỗi đau của dân nghèo…

Asanzo chủ yếu nhập hàng Trung cộng về Việt Nam biến hóa thành hàng Việt Nam để bán trong thị trường Việt Nam nên thua thiệt là người tiêu thụ, nhất là người ở thôn quê nghèo, ít tiền, không rành về thương hiệu và phẩm chất mặt hàng.

Asanzo phải đóng 10% thuế quan khi nhập 1 tivi từ Trung cộng, nhưng nếu nhập vài linh kiện để lắp ráp tivi tại Việt Nam thì Asanzo được miễn khoản thuế này. Lỗ hổng luật pháp để Asanzo tránh thuế quan.

Theo báo Tuổi Trẻ, Asanzo còn lập nhiều công ty ma để trốn và tránh thuế.

Asanzo là một doanh nghiệp tư nhân lớn mà dễ dàng trốn và tránh thuế cả 6 năm như thế thì cần xét lại khả năng chuyên môn của cả Thuế Quan lẫn Sở Thuế của Việt Nam.

Thất thu ngân sách như thế chỉ làm lợi cho những kẻ biết luồn lách còn thua thiệt vẫn chính là người dân.

Chủ tịch Asanzo ông Phạm Văn Tam là một “Shark Tank” lại thường xuyên xuất hiện trên đài truyền hình VTV để “truyền cảm hứng” cho giới trẻ khởi nghiệp làm giàu giúp đất nước phú cường, vỡ lẽ ông lại là “cá mập” chuyên làm giàu trên xương máu dân nghèo.

Niềm tự hòa công nghiệp hóa đất nước…

Từ ngày miền Bắc quyết định tiến lên xã hội chủ nghĩa, Hà Nội đã theo mô hình Xô Viết thực hiện công nghiệp hóa đất nước đến nay đã trên 60 năm.

Công nghiệp do đó luôn được Hà Nội ưu tiên, trước kia Hà Nội cho xây dựng các Tập đoàn nhà nước nhưng đều thất bại.

Ngày nay các công ty có vốn đầu tư nước ngoài được nâng đỡ mọi mặt nhờ thế thống lĩnh nền kinh tế Việt Nam. Không ít đầu tư có nguồn gốc từ Trung cộng, Hồng Kông và Đài Loan. Con số này đang gia tăng khi hàng Trung cộng bị Mỹ đánh thuế.

Tư nhân Việt đều nhỏ không đủ sức cạnh tranh. Muốn lớn mạnh và làm giàu thì phải gian dối như Asanzo biến hóa hàng Trung cộng thành “Made in Vietnam”.

60 năm ước mơ “Made in Vietnam” kết quả là hàng Trung cộng tràn ngập thị trường Việt Nam, công nghiệp hóa đất nước xem như thất bại.

Mượn cả mô hình phát triển…

Ngay cả mô hình phát triển cũng mượn “Mô hình kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa mang đặc sắc Trung cộng.” đổi lại thành “Mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa.”.

Một hình thức “Made in China” nay thành “Made in Vietnam”

Trong khi Việt Nam vẫn là một quốc gia nông nghiệp 70% dân số vẫn sống ở nông thôn với một mức sống vô cùng thấp.

Dồn nguồn lực để công nghiệp hóa thì phải dùng nguồn lực từ nông nghiệp, nông dân là thành phần phải chịu hy sinh.

Công nghiệp hóa đã hoàn toàn thất bại, trong khi đồng bằng sông Cửu Long sông Hồng Hà xưa là vựa lúa nay người nông dân sống nghèo và thiếu thốn.

Đã đến là lúc Hà Nội phải nhìn nhận thất bại của mô hình xã hội chủ nghĩa.

Hà Nội cần thay đổi thể chế…

Tổng thống Trump đã nhiều lần nhắc nhở Hà Nội đừng lợi dụng Mỹ.

Như khi gặp Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc ở Tòa Bạch Ốc tháng 6/2017 ông nhắc về cán cân thương mãi mất quân bình, dự Hội Nghị APEC ở Đà Nẵng tháng 11/2017 ông tuyên bố nhiều nước lợi dụng Mỹ.

Ở Hà Nội tháng 2/2019, ông nói rõ sẵn sàng bán vũ khí cho Việt Nam cân bằng cán cân thương mãi Mỹ-Việt.

Mua nhiều vũ khí Mỹ nghĩa là khi xảy ra chiến tranh phải phụ thuộc vào Mỹ, nếu không Mỹ dễ dàng khống chế số vũ khí này.

Ông Trump ngay trên diễn đàn Liên Hiệp Quốc đã kêu gọi các nước tiếp tay với Mỹ để chống lại xã hội chủ nghĩa, Hà Nội lại vẫn muốn đeo đuổi thứ chủ nghĩa này.

Ông Trump đang tìm mọi cách để ép Trung cộng thay đổi thể chế cộng sản, chấp nhận luật chơi chung cho các quốc gia theo kinh tế tự do, thì Hà Nội lại tiếp tay với Trung cộng.

Chiến tranh thương mãi Mỹ-Trung càng lúc càng trở nên khốc liệt, ngay trước mắt là Hà Nội cần giảm thiểu việc lệ thuộc vào Trung cộng, không để nước này mượn đường “hàng Tàu nhãn Việt” hay đầu tư lắp ráp hàng Trung cộng rồi tuồn hàng sang Mỹ.

Nhưng con đường đúng đắn cho Hà Nội là phải thay đổi thể chế thực hiện một nền kinh tế tự do đúng nghĩa, với một nền chính trị tự do và dân chủ đưa đất nước thoát khỏi đau thương của chiến tranh Mỹ-Trung, hòa nhập cùng thế giới tự do.

Nguyễn Quang Duy
Melbourne, Úc Đại Lợi
29/6/2019

Edited by user Friday, June 28, 2019 9:14:10 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#12415 Posted : Friday, June 28, 2019 9:34:45 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)
Cú đấm của Donald Trump vào mặt Nguyễn Phú Trọng


UserPostedImage

Vũ Đông Hà (Danlambao)

Chỉ hơn 2 ngày sau khi CSVN tuyên án 12 năm tù đối với công dân Hoa Kỳ - Michael Phương Minh Nguyễn, Tổng thống Donald Trump tuyên bố Việt Nam có thể sẽ là đối tượng mới trong cuộc chiến thương mại của Hoa Kỳ.

Bản án nặng nề 12 năm tù đã được ngang nhiên áp đặt bởi tòa án CS, với những cáo buộc vu vơ như mua ná bắn đá để âm mưu lật đổ chính quyền; bất chấp nhiều lần lên tiếng, yêu cầu, thương thảo của các thành viên trong Hành Pháp và Lập Pháp Hoa Kỳ.

Thái độ của Hà Nội và bản án dành cho Michael Nguyễn là một sỉ nhục lên tư thế ngoại giao quốc tế của Hoa Kỳ.

Do đó, phải chăng, kết quả của phiên toà xử vào ngày 24 tháng 6, đã dẫn đến phản ứng mạnh mẽ của TT Trump đối với nhà cầm quyền Hà Nội mà đứng đầu là Tổng bí thư kiêm Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng.

Nếu Nguyễn Phú Trọng và tập đoàn cai trị Ba Đình nghĩ rằng "12 năm tù của Michael Nguyễn sẽ là vốn đổi chác" để sử dụng cho những vòi vĩnh về bang giao và lợi ích kinh tế trong tương lai với Hoa Kỳ thì phản ứng của Tổng thống Trump là một cái tát; hay chính xác hơn là một cú đấm mạnh bạo, bất ngờ, đầy ngạc nhiên vào mặt tập đoàn chuyên lấy tự do của con người làm vốn đi buôn.

- “Việt Nam là nước lạm dụng thương mại tệ hại nhất”
- “Việt Nam đã lợi dụng Hoa Kỳ còn hơn cả Trung Quốc. ”
- “Quốc gia này tuy nhỏ hơn nhiều so với Trung Quốc, nhưng nó gần như là quốc gia lạm dụng tồi tệ nhất trong mọi quốc gia.”

Kể từ sau bình thường hóa bang giao Việt-Mỹ, phải nói rằng chưa bao giờ có những thông điệp, những lời lên án nặng nề như vậy từ một tổng thống Hoa Kỳ đối với nhà cầm quyền CSVN.

Nếu Bắc Kinh được xem như là đối thủ hàng đầu trong chính sách đối ngoại để "Làm nước Mỹ hùng mạnh", thì qua tuyên bố “Việt Nam đã lợi dụng Hoa Kỳ còn hơn cả Trung Quốc”, ông Trump đã đưa ra lời cảnh báo vô cùng nghiêm trọng đối với Hà Nội: Việt Nam có thể được xem là tệ hơn Trung Quốc trong cuộc chiến tranh thương mại đang tiếp diễn.

Chưa cần đợi đến lúc Washington thực sự áp thuế lên những mặt hàng xuất khẩu của Việt Nam vào Hoa Kỳ, những tuyên bố của TT Trump trong cuộc trả lời phỏng vấn cho chương trình Fox Business News ngay lập tức sẽ đem lại nhiều tác động tiêu cực cho kinh tế Việt Nam, phương hại đến uy tín và quyền lực chính trị của Tổng-Tịch Nguyễn Phú Trọng, Thủ tướng Nguyễn Xuân Phúc trong thành phần nội bộ đảng, cũng như tầng lớp tư bản đỏ đang "đồng hành" với cộng sản đỏ để làm giàu.

Bên cạnh đó, những công ty nước ngoài, đã-đang-sẽ tháo chạy khỏi Trung Quốc vì cuộc chiến thương mại Mỹ-Trung để dời sang Việt Nam sẽ khựng lại và phải xét lại những kế hoạch xây dựng hạ tầng cơ sở, làm ăn lâu dài tại Việt Nam.

Nếu... và một lần nữa - nếu phản ứng của Tổng thống Donald Trump là đến từ kết quả của phiên toà xử công dân Hoa Kỳ tại Sài Gòn vào ngày 24 tháng Sáu thì Nguyễn Phú Trọng và bầy đàn đã trả một giá vô cùng đắt cho bản án 12 năm tù đã áp đặt lên Michael Phương Minh Nguyễn.

27.06.2019
Vũ Đông Hà
danlambaovn.blogspot.com

Edited by user Friday, June 28, 2019 9:35:29 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Hoàng Nam  
#12416 Posted : Friday, June 28, 2019 10:40:53 AM(UTC)
Hoàng Nam

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 5/12/2011(UTC)
Posts: 5,147

Thanks: 773 times
Was thanked: 316 time(s) in 251 post(s)

Gold Cup 2019: Thắng Panama, Hoa Kỳ vào tứ kết gặp Curacao


June 27, 2019

UserPostedImage

Tiền đạo Hoa Kỳ Jozy Altidore ghi bàn thắng đẹp với cú đá chổng ngược trong trận đầu tiên mà cầu thủ này ra sân thi đấu cho đội tuyển Hoa Kỳ kể từ năm 2017.
(Hình: Matthey Ashton/AMA/Getty Images)

TỔNG HỢP – Ngày Thứ Tư, 26 Tháng Sáu, 2019 trên sân vận động Children’s Mercy Park, Kansas City, diễn ra trận đấu cuối cùng của vòng bảng D giữa đội tuyển Hoa Kỳ gặp Panama.

Trước trận đấu này, cả hai Hoa Kỳ và Panama đều chính thức vào tứ kết khi cùng có 6 điểm trong khi hai đội còn lại của bảng này là Guyana và Trinidad and Tobago, vài giờ trước đó, trên cùng sân, đã hòa nhau 1-1. Mỗi đội chỉ được 1 điểm sau ba trận đấu ở bảng D, nên đều bị loại.

Với trận đấu mà kết quả chỉ là phân định thứ hạng của bảng nên huấn luyện viên đội tuyển Hoa Kỳ, Gregg Berhalter gần như thay đổi toàn bộ cầu thủ sau trận thắng đậm Trinidad and Tobago 6-0. Các cầu thủ Johsnon, Cannon, Gonzalez, Miazga, Lovitz, Trapp, Roldan, Mihailovic, Morris, Lewis, và Altidore đều được tung vào sân ngay từ đầu, trong khi thủ môn Steffen, cầu thủ Lima, Zimmerman, Long, Ream, Bradley, McKennie, Pulisic, Boyd, Arriola, Zardes, tất cả đều cho ngồi băng ghế dự bị.

Điểm quan tâm đến sự thay đổi này là Jozy Altidore được tung vào sân thay thế cho vị trí của tiền đạo Zardes. Zardes có được ba bàn thắng từ đầu giải trong khi Altidore được cho vào sân ngay từ đầu sau khi phục hồi phong độ.

Tuy nhiên, trong suốt gần 90 phút thi đấu, ngoại trừ bàn thắng đá chổng ngược vào lưới Panama ở phút 66, tiền đạo này vẫn thi đấu khá mờ nhạt, bỏ lỡ vài cơ hội ngon ăn ở hiệp đầu, và tiền đạo này có tiếp tục được Bernalter tin tưởng cho ra sân ngay từ đầu ở trận tứ kết hay không vẫn còn là dấu hỏi.

Trong khi đó, phía Panama cũng có nhiều thay đổi. Vì đã thực sự vào tứ kết, nên huấn luyện viên Dely Valdes cũng cho một số cầu thủ trụ cột được nghỉ ngơi để dành cho trận tứ kết quyết đấu với đội bóng mạnh khác trong khu vực là Jamaica.

Mặc dù với đa số là cầu thủ dự bị hiện đang chơi cho các đội bóng giải MLS, nhưng đội tuyển Mỹ hy vọng sẽ ghi được bảng điểm đầu tiên và trở thành đội tuyển đều ghi bàn trước tiên trong 29 trận thắng của 31 trận đấu vòng bảng Gold Cup.

Còn Panama bước vào trận đấu này chỉ thắng hai trận trong năm 2019, nhưng cả hai trận đều đến từ vòng bảng giải này: Thắng Guyana 4-2 và Trinidad and Tobago 2-0).

Mặc dù tung ra đội hình B, nhưng nhìn chung Hoa Kỳ vẫn ở thế kèo trên so với Panama và chưa hề thất bại trong suốt 12 lần gặp gỡ gần đây nhất: Hoa Kỳ thắng 8, hòa 4.

Đây là trận đấu mà hầu như 20 cầu thủ của cả hai bên trên sân không có ra sân ngay từ đầu ở trận đấu trước. Thế nên, trong suốt 45 phút của hiệp đầu, chiếm tỷ lệ kiểm soát bóng nhiều hơn so với Panama nhưng các cầu thủ Mỹ dù tổ chức nhiều đợt tấn công lên phần sân đối thủ Panama nhưng gần như bế tắc trong việc đưa banh vào lưới đối phương.

Bên cánh phải, Morris tuy gây nhiều vất vả cho hàng phòng ngự Panama nhưng lại không có nhiều cơ hội sút banh vào khung thành. Cơ hội tốt nhất là cú dứt điểm của Altidore ở phút 21 nhưng tiền đạo này lại tung ra cú sút trong vị trí quá gần hậu vệ Panama là Calderon, để cầu thủ này có cơ hội đưa chân kịp thời cản phá banh. Về phía Panama gần như không có pha tạo nguy hiểm nào cho thủ môn Johnson của Hoa Kỳ.

Hiệp đầu cả hai tạm nghỉ với không bàn thắng.

Bước vào hiệp nhì, Hoa Kỳ tiếp tục thi đấu bế tắc buộc lòng huấn luyện viên Berhalter phải tung Pulisic vào sân phút 65 để tạo sự bùng nổ trong các đợt tấn công.

Và chỉ một phút sau, Hoa Kỳ mở tỷ số khi từ quả đá phạt góc, banh rơi vào ngay trước khung thành, một cầu thủ Panama, đánh đầu phá banh nhưng banh lại qua khỏi thủ môn đối phương rơi xuống vị trí của Jozy Altidore và tiền đạo này thực hiện cú đá chổng ngược tuyệt hảo đưa banh vào lưới giúp đội nhà dẫn trước 1-0 và giữ nguyên cho đến khi kết thúc trận đấu.

Như vậy với ba trận thắng, tung lưới 11 lần và không để lọt lưới bàn nào, được 9 điểm, đứng đầu bảng D, đội tuyển Mỹ vào tứ kết gặp đội bóng đảo quốc Curacao, vừa tạo nên kỳ tích không tưởng, lần đầu tiên lọt vào tứ kết giải Gold Cup, được 4 điểm (1 thắng, 1 thua, 1 hòa) đồng điểm El Salvador nhưng hơn hiệu số bàn thắng bại nhờ El Salvador thua thảm Honduras 4-0 ở trận đấu cuối cùng của bảng C ngày 25 Tháng Sáu vừa qua.

Được biết đội bóng Curacao cũng với thành phần dự Gold Cup, trước đó đã vô địch giải King’s Cup Thái Lan khi thắng đội tuyển Việt Nam trong trận tranh chung kết 5-4 bằng những quả đá phạt đền luân lưu sau khi cả hai hòa nhau 1-1 trong 90 phút thi đấu.

Trận tứ kết giữa Hoa Kỳ và Curacao diễn ra vào ngày Chủ Nhật, 30 Tháng Sáu, lúc 5 giờ chiều (giờ California) trên sân Lincoln Financial Field, Philadelphia. Trước đó cũng trên cùng sân, lúc 2 giờ 30 chiều đội tuyển Panama sẽ so tài với Jamaica. Đài FS1 trực tiếp truyền hình cả hai trận đấu này.

Trước đó vào ngày 29 Tháng Sáu, hai trận tứ kết khác diễn ra trên cùng sân tại Houston giữa Haiti và Canada vào lúc 4 giờ chiều (giờ California) và Mexico so tài với Costa Rica lúc 7PM. Cả hai trận đều được đài FS1 truyền hình trực tiếp.

(TTC)

Mắt Buồn  
#12417 Posted : Friday, June 28, 2019 10:21:38 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,917

Thanks: 663 times
Was thanked: 566 time(s) in 406 post(s)

Neva River, con sông ươm mầm nền văn hóa Nga


Trần Nguyên Thắng
/ATNT Tours & Travel
June 21, 2019

UserPostedImage

Cầu Palace Bridge mở vào “đêm trắng” trước Winter Palace, một biểu tượng cho St. Petersburg. (Hình: ATNT Tours & Travel)

Khi so sánh các con sông hiện hữu trên trái đất, người ta thường hay lấy chiều dài của sông làm yếu tố so sánh phân biệt như chiều dài sông Nile, sông Amazone, sông Mississippi, sông Trường Giang, sông Mekong, sông Hằng. Nhưng hình như chưa có ai so sánh phân biệt có bao nhiêu con sông tuy không dài lắm nhưng lại có rất nhiều nét đặc thù riêng biệt của nó.

Những cảnh sông thiên nhiên không những hữu tình, thơ mộng, thi vị mà còn đượm đầy nét lịch sử-kiến trúc-văn hóa bản địa nơi các dòng sông chảy qua. Nếu cho tôi chọn một con sông nào có đầy đủ các yếu tố như thế, tôi không ngần ngại chọn ngay con sông Neva của thành phố St. Petersburg, thành phố cổ kính có những lễ hội văn hóa đêm trắng mùa Hè của nước Nga.

St. Petersburg là thành phố lớn thứ hai của Liên Bang Nga, dân số khoảng 6 triệu dân, và là một thành phố vẫn còn rất non trẻ trong lịch sử lập quốc của Nga, mới hơn 300 năm tuổi. Vào đầu thế kỷ 18, Nga Sa Hoàng Peter the Great đã nhìn thấy được sự lạc hậu và yếu kém của nước Nga so với Âu Châu. Vì thế sau khi lên ngôi ông đã cho thành lập thành phố St. Petersburg vào năm 1703 ngay trên cửa sông Neva với mục đích hướng cho nước Nga chạy theo sự tiến bộ của phương Tây. Đồng thời, ông chọn nơi đây như là một tiền đồn nhằm ngăn chận sự xâm lăng của các đất nước phương Bắc từ Scandinavia (Bắc Âu) như Thụy Điển, Đan Mạch, Na Uy.

Thánh Peter là một vị thánh tông đồ của Chúa Jesu và đồng thời cũng là vị thánh đỡ đầu của Peter the Great. Ông đã dùng tên vị thánh đỡ đầu của ông để đặt tên cho thành phố mới này là thành phố St. Petersburg, có nghĩa là thành phố Thánh Peter.

Sau những năm tháng xây dựng, St. Petersburg được chọn trở thành kinh đô của triều đại Romanov từ thế kỷ 18 và được mệnh danh là “thành phố trên nước” hay còn được xem như là “thành phố Venice phương Bắc.” Sau ngày Cộng Sản lật đổ triều đại Nga Sa Hoàng Nicolas II vào đầu thế kỷ 20, Liên Bang Xô Viết và Liên Bang Nga đã chọn Moscow làm thủ đô và thành phố St. Petersburg bị đổi tên thành Leningrad (thành phố của Lenin).

Sau năm 1990, đế quốc Xô Viết tan rã, Liên Bang Nga lấy lại sự độc lập của mình, tuy người dân Nga vẫn chọn Moscow là thủ đô, nhưng thành phố Leningrad thì được trả về với cái tên nguyên thủy của nó: Saint Petersburg. Ngày nay các điểm di tích lịch sử và văn hóa của St. Petersburg phần lớn đều khởi đầu từ thời của Peter the Great. Thành phố này bừng sống lại với sự thơ mộng đẹp đẽ của nó từ thuở ban đầu bên dòng sông Neva.

Neva là một con sông lớn, chiều dài chỉ có 74 km, nước sông được tuôn chảy từ hồ Ladoga đổ ra vịnh Phần Lan. Con sông Neva không những chỉ mang lại nhiều lợi ích về mặt giao thông và kinh tế cho thành phố mà con sông còn tạo ra một nét văn hóa rất thơ mộng thi vị riêng biệt cho St. Petersburg. Điều này không một thành phố nào của Bắc Âu (Scandinavia) có được. Nhất là vào mùa Hè, văn hóa “đêm trắng” (White Night) của St. Petersburg đã là một trong những điểm thu hút du khách từ khắp mọi nơi đến. Đêm trắng không phải chỉ có tại St. Petersburg mà đều xảy ra tất cả tại các thành phố Bắc Âu (vì nằm gần về phía Bắc Cực), nhưng người ta lại nói nhiều đến “Đêm Trắng” của St. Petersburg. Có lẽ “Đêm trắng St. Petersburg trên dòng sông Neva” là một thắng cảnh đẹp và đượm nhiều nét văn hóa nhất ở các thành phố Bắc Âu.

UserPostedImage

Nhà thờ Chúa Cứu Rỗi Trên Máu bên sông đào tại St. Petersburg. (Hình: ATNT Tours & Travel)

Hình ảnh quảng trường Mùa Đông và cây cầu Palace Bridge trước Cung Điện Mùa Đông trên sông Neva kết tạo thành một không gian nổi bật lên cái nét đẹp hoàn toàn riêng biệt của thành phố. Mùa Hè từ giữa Tháng Năm đến giữa Tháng Bảy, những tháng được dân gian gọi là thời gian của “Đêm trắng.” Vào khoảng thời gian này, không gian của St. Petersburg trời sáng nhiều hơn là đêm. Bầu trời chỉ tối hẳn vào khoảng lúc 2 giờ sáng và chỉ 2 tiếng đồng hồ sau thì bầu trời lại hừng sáng dần lên.

Cảnh “cầu mở về đêm” trên sông Neva đã trở thành một điểm văn hóa đặc thù của St. Petersburg, những đêm trắng lễ hội được người ta tạo ra để đón mời du khách đến đây thưởng ngoạn. Nhà văn nổi tiếng Dostoevsky đã từng viết cuốn tiểu truyện “Năm Đêm Trắng” để miêu tả về các nhân vật mơ mộng từng vô tình gặp nhau bên cầu Palace Bridge. Họ có những cuộc hẹn hò vào những đêm trắng và “những người mơ mộng” này cũng chia tay nhau vào một đêm trắng. Câu chuyện tiểu thuyết này cũng làm nao nao cho những ai có tâm hồn mơ mộng khi đến xem cầu mở vào những “đêm trắng” tại thành phố biển lạ lùng này. Từ câu chuyện “Năm đêm trắng mơ mộng,” cây cầu Palace Bridge ngày nay trở thành điểm hẹn hò của các đôi tình nhân đến đây tâm sự vào những đêm trắng của St. Petersburg.

Các tour du lịch cũng đưa du khách đến đây xem cảnh quan “cầu mở” vào lúc nửa đêm. Đúng 1 giờ sáng, cây cầu với các ngọn đèn xanh tím được từ từ được mở lên giữa tiếng vỗ tay reo hò của mọi người. Nhiều nhóm trẻ la hét, gọi nhau ơi ới nâng bia mời nhau uống mừng. Sự nhộn nhịp như một lễ hội đêm Hè đã tạo cho St. Petersburg một điều gì thật lạ so với các thành phố khác của Bắc Âu như Helsinki hay Stockholm. Người ta tụ lại đón xem cảnh cầu mở như đón xem bắn pháo bông cho một ngày lễ hội. Viện bảo tàng Hermitage và quảng trường Cung Điện Mùa Đông sáng choang đèn điện vàng, góp phần tạo thêm sự rực rỡ cho con sông Neva. Hàng chục cây cầu nối liền giữa đảo và đất liền hai bên bờ sông Neva thay phiên từ từ được mở lên để tàu bè qua lại trong vòng hơn 2 tiếng đồng hồ. Đây cũng là thời gian mà các tuyến đường sông chuyên chở hàng hóa vào các thị trấn nhỏ bên hồ Ladoga.

Nếu so sánh St. Petersburg với Moskva hay bất kỳ các thành phố nào ở Âu Châu, người ta nhận thấy nhà cửa tại thành phố St. Petersburg không xây cao và không có những kiến trúc hiện đại. Nhưng nét kiến trúc Barocco mới chính là nét đẹp cổ xưa của St. Petersburg. Du khách có thể lấy một tour “river boat,” dạo quanh một vòng sông Neva và các con sông đào quanh thành phố. Có như thế người ta mới có thể thưởng ngoạn được hết các nét đẹp của thành phố biển này.

Nhờ không có những nhà cao tầng, điều này càng làm cho không gian thành phố thoáng rộng hơn. Bạn sẽ được thưởng ngoạn các kiến trúc thắng cảnh ngày xưa (cho dù cũ kỹ) qua các con phố chính như phố chính Nevsky, ngôi đại giáo đường Chúa Cứu Rỗi Trên Máu (The Catheral of Christ’s Resurrection), quảng trường đại giáo đường St. Isaac, Cung Điện Mùa Đông, quảng trường Cung Điện, quảng trường Tháng Chạp với pho tượng Peter the Great cưỡi ngựa nhắm vượt sóng qua Gulf Finland để đến với Âu Châu, quảng trường Chiến Thắng và các kiến trúc Barocco dọc theo hai bên bờ sông đào. Các ngôi nhà thờ Chính Thống Giáo Nga với kiến trúc màu sắc nhẹ nhàng thanh thoát bên cạnh những cây cầu nhỏ nối liền hai bên bờ sông đào càng tăng thêm nét cổ kính tôn giáo của thành phố.

UserPostedImage

Các con phố chính bên sông đào nối vào sông Neva. (Hình: ATNT Tours & Travel)

Ra khỏi xa St. Petersburg một chút, du khách nên đến thăm thắng cảnh Cung Điện Mùa Hè Peterhof bên Vịnh Phần Lan, nơi dòng sông Neva tuôn chảy ra biển Baltic. Thắng cảnh Tsarskoye Selo (khu làng của Nga Sa Hoàng) có cung điện Katherine với căn phòng hổ phách (Amber Room) nổi tiếng thế giới. Tất cả các thắng cảnh này (Neva River, Đêm Trắng, Peterhof, Tsarskoye Selo) tạo cho thành phố những nét thi vị thơ mộng đẹp đẽ và riêng biệt nhất cho St. Petersburg. Du ngoạn St. Petersburg mà thiếu đi những thắng cảnh kể trên thì bạn đã thiếu đi hơn 3/5 cảnh đẹp của St. Petersburg, xem như bạn chưa biết gì về các nét đẹp chính của thành phố “đêm trắng” này.

Khi con tàu ra khỏi con sông đào chạy vào đoạn sông chính Neva thì người thưởng ngoạn mới cảm nhận được cái nét đẹp toàn vẹn của con sông Neva. Đây cũng là khúc sông rộng nhất của Neva tạo cho người du ngoạn có cảm tưởng con sông Neva rất lớn. Bên này bờ sông là Winter Palace (Cung Điện Mùa Đông) với hai màu Green-White nổi bật bên cây cầu Palace Bridge. Lấp ló sau lưng Winter Palace là nóc vòm vàng rực rỡ của ngôi đại giáo đường St. Isaac, một công trình kiến trúc giáo đường vĩ đại. Thành phố St. Petersburg đã tốn kém rất nhiều để trùng tu lại ngôi đại giáo đường này sau ngày chủ nghĩa vô thần Cộng Sản sụp đổ.

Đối diện bên kia bờ sông Neva là pháo đài Peter & Paul với tháp thánh giá nhà thờ Peter and Paul Cathedral cao nhất thành phố. Đây cũng là nơi an nghỉ của hoàng gia triều đại Romanov. Nicolas II, vị vua cuối cùng của triều đại Nga Hoàng và toàn gia đình hoàng gia bị Cộng Sản thảm sát năm 1907, hài cốt của gia đình hoàng gia cũng đã được tìm thấy và đưa về đây đoàn tụ với Peter the Great.

Giữa sông là đảo Vasilevski Island chia sông Neva ra làm hai nhánh. Nhánh Malaya Neva river và Bolsbaya Neva river. Trước mũi đất của đảo là hai cột trụ cao được xây với mục đích chính là cột đèn hải đăng Rostral Columns để tạo sự an toàn cho tàu bè qua lại. Tuy gọi là đảo nhưng Vasilevski Island lại là một đảo sông khá lớn, hai nhánh sông Malaya và Bolsbaya Neva đưa dòng nước hồ Ladoga đổ vào vịnh Phần Lan. Ngày xưa, Bộ Tư Lệnh Hải Quân của triều đại Romanov được xây dựng ở đây. Ngày nay tòa nhà này trở thành nhà bảo tàng của Hải Quân Nga.

Neva River tuy chỉ là con sông thật ngắn, nhưng lại là một con sông ươm mầm ra một nền văn hóa Nga độc đáo và riêng biệt cho đất nước này trong suốt hơn 300 năm qua. Đến St. Petersburg mà không biết gì về Neva River thì du khách đã mất đi cơ hội chiêm ngưỡng và cảm nhận được hết tất cả cái nét đẹp không gian thực sự của thành phố.

Không có Peter the Great thì chắc không ai biết đến con sông Neva 74 km ngắn ngủi đó, nhưng nếu có Peter the Great mà không có sông Neva chắc gì St. Petersburg đã có được nét văn hóa thơ mộng như ngày nay để lôi cuốn du khách khắp nơi trên thế giới.

(Trần Nguyên Thắng)

Edited by user Friday, June 28, 2019 10:24:53 PM(UTC)  | Reason: Not specified

Mắt Buồn  
#12418 Posted : Friday, June 28, 2019 10:47:29 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,917

Thanks: 663 times
Was thanked: 566 time(s) in 406 post(s)

Những thứ trong nhà hấp dẫn loài mối kéo đến


June 21, 2019

UserPostedImage

Dù căn nhà cũ kỹ hoặc trát vữa mới tinh, loài mối vẫn có thể tìm cách vào nhà. (Hình minh họa: sasionline.org)

(realtor.com) – Có thể bạn đã biết những con mối thích gỗ. Và có thể bạn cũng biết rằng việc chữa trị một căn nhà bị nhiễm mối có thể hao tốn nhiều tiền bạc. Nhưng thực sự bạn còn biết thêm những gì về loài sâu bọ có thể phá hoại nền móng căn nhà của bạn?

Dù bạn sống trong một căn lều gỗ cũ kỹ hoặc một căn nhà trát vữa mới tinh, những con mối vẫn có thể tìm cách vào nhà của bạn. Và có thể bạn không biết chúng ở đó cho tới khi quá muộn.

Loài mối được coi như kẻ thù giấu mặt. Tệ hơn nữa, bạn có thể vô tình hấp dẫn những con bọ háu ăn này vào nhà bạn. Hấp dẫn bằng cách nào?

1-Mọi loại gỗ

Người ta thường hiểu lầm rằng con mối chỉ thích gỗ mục, chẳng hạn như cây chết và gốc cây cũ. Thực ra chúng sẽ sẵn sàng ngấu nghiến bất cứ loại gỗ nào tiếp xúc với mặt đất – củi ẩm ướt và ngay cả loại gỗ được xử trí bằng áp suất, được cho là có một rào cản hóa chất để chống sâu bọ.

Tất cả những thứ này đều giống như các món ăn được dọn sẵn chờ những khách hàng mối tới. Nếu có thời gian, mối có thể ăn bất cứ thứ gỗ nào. Không có loại gỗ nào tránh được mối!

2-Chỉ cần một chút ẩm ướt

Ngay cả những lượng nhỏ hơi ẩm – từ đường dẫn nước thải, những rò rỉ, sự ngưng đọng, hoặc thông gió không tốt – hợp với gỗ thành một món ăn tổng hợp cho những con mối.

Bởi vì chúng tiêu thụ chất xơ trong gỗ để lấy chất dinh dưỡng, chúng đòi hỏi độ ẩm cao để đừng chết khô.

Đất sũng nước gần nền nhà của bạn trên căn bản là một dấu hiệu mời mọc đối với loài mối.

3-Cách nhiệt bằng chất xốp

Bạn có thể nghĩ rằng bạn an toàn trong một căn nhà trát vữa. Bạn nên nghĩ lại. Không phải chỉ có gỗ mới hấp dẫn loài mối. Chúng cũng thích những tấm cách nhiệt bằng chất xốp và lớp bọc vách tường bên ngoài che chở.

Đúng, chúng sẽ không ăn những vật liệu này, nhưng chúng sẽ đục thủng và di chuyển trong những vùng được che chở này cho tới khi chúng gặp gỗ.

UserPostedImage

Mối có thể ăn bất cứ thứ gỗ nào, bởi vì không có loại gỗ nào tránh được mối! (Hình minh họa: isobc.org)

4-Những chỗ nứt ở nền nhà

Những con mối luôn luôn sục sạo dưới mặt đất để tìm nguồn thực phẩm. Chúng ăn những thanh gỗ chôn dưới đất, các thân cây chết, các sản phẩm bằng giấy, và các chất hữu cơ tương tự có chứa chất xơ trong đất.

Nếu chúng tìm thấy những chỗ nứt hoặc khe hở, chúng sẽ vào, cuối cùng chúng có thể gặp gỗ thuộc về kiến trúc và khởi sự ăn, gây ra những hư hại.

5-Rác rưởi tại địa điểm xây dựng

Đừng quên quét dọn các mạt cưa khi bạn sửa nhà. Những rác rưởi bằng gỗ thường được chôn vùi tại chỗ sau khi xây dựng, và những vật liệu này là thực phẩm cho mối.

6-Mảnh gỗ vụn để phủ mặt đất

Ngay cả những mảnh gỗ vụn phủ mặt đất cũng có thể đóng vai một nguồn thực phẩm cho mối. Do đó người ta khuyên nên phủ gỗ vụn cách nền nhà ít nhất từ 15 đến 20 inch.

7-Bóng tối và sự ấm áp

Những thứ này là một môi trường lý tưởng cho loài mối, bởi vì hai thứ này bảo vệ mối trước kẻ thù và các yếu tố thời tiết.

Các khoảng trống có thể bò vào ở nền nhà thường tối và ấm áp, khiến chúng dễ có mối.

8-Thời tiết ẩm ướt

Yếu tố này bạn không kiểm soát được. Nhưng nó vẫn là điều mà bạn nên lưu ý. Những trận mưa lớn mà chúng ta đã trải qua vào mùa Đông tạo điều kiện cho các ổ mối xuất hiện nhiều hơn. Những ổ mối không nguy hiểm hoặc có hại, nhưng chúng cho thấy rằng có một đàn mối ở lân cận.

Nên lưu ý các ổ mối, như các ống bằng đất, gỗ mềm hoặc nghe có vẻ bị rỗng, và hàng đống cánh mối.

Nếu bạn nghi ngờ có mối trên bất động sản của bạn, đừng tích trữ các sản phẩm trừ mối và tự mình giải quyết. Bạn cần sự trợ giúp chuyên môn.

Nếu bạn cứ để mặc, bạn sẽ gặp những vấn nạn lớn hơn.

(N.N.)

Mắt Buồn  
#12419 Posted : Friday, June 28, 2019 11:38:31 PM(UTC)
Mắt Buồn

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 4,917

Thanks: 663 times
Was thanked: 566 time(s) in 406 post(s)

Nhật Bản và 'nghệ thuật kiên nhẫn'


Julian Littler

BBC Capital
27 tháng 3 2019

UserPostedImage

'Gaman' có thể là sự khó khăn và ít cơ hội hơn cho những phụ nữ làm việc, đặc biệt với những người quay trở lại làm việc sau khi sinh con hoặc ly hôn

Mọi đứa trẻ ở Nhật Bản được dạy dỗ 'gaman', tức là kiên trì nhẫn nại ở các thời điểm khó khăn. Đó có phải một cách để tạo ra một xã hội trật tự, hay 'gaman' có một mặt tối của nó?

Ngày làm việc ở Tokyo thường bắt đầu bằng một chuyến đi qua hệ thống tàu điện ngầm nhộn nhịp nhất thế giới. Khoảng 20 triệu người đi tàu ở thủ đô Nhật Bản mỗi ngày.

Đó là một quá trình căng thẳng vì các chuyến tàu chật ních lao theo mọi hướng. Trên sân ga, mọi người chen chúc thành đội hình chặt chẽ bên cạnh cửa tàu để tránh cản trở hành khách đi ra, sau đó lao vào, mặc dù chuyển động chậm vì đông người phải chen chúc.

Những người bị ép chặt trong toa không thể cử động được; đôi khi chân không chạm sàn tàu. Thế nhưng, ngay cả trong tàu chật cứng này, sự im lặng cam chịu vẫn ngự trị.

Hành vi bình tĩnh và có trật tự thường là đặc trưng của ngay cả những đám đông lớn nhất ở Nhật. Du khách từ nước ngoài thường ngạc nhiên bởi sự sẵn sàng kiên nhẫn của quần chúng để chờ đợi giao thông, ra mắt mặt hàng mới và, ví dụ như sự viện trợ sau trận động đất và sóng thần tàn khốc ở Fukushima xảy ra tròn tám năm trước tính đến tuấn trước.

Nhưng để duy trì trật tự bên ngoài này cần sự nỗ lực to lớn: ở Nhật, sự nỗ lực này được gọi là 'gaman'.

Kiên nhẫn trong thời gian khó khăn

Nói đơn giản, nó là ý tưởng rằng các cá nhân nên thể hiện sự kiên trì nhẫn nại khi phải đối mặt với những tình huống bất ngờ hoặc khó khăn, và bằng cách đó, duy trì được các mối quan hệ xã hội hài hòa. Khái niệm này bao hàm một mức độ tự kiềm chế cảm xúc của mình để tránh sự đối đầu. Đó là nhiệm vụ phải làm và là dấu hiệu của sự trưởng thành.

UserPostedImage

'Gaman' có thể là sự chịu đựng kiên cường khi đối mặt với khủng hoảng, như trận động đất và sóng thần ở Tohoku 2011 - nhưng nó cũng có thể là những mối quan tâm nhỏ hàng ngày

David Slater, giáo sư nhân chủng học và là giám đốc của Viện Văn Hóa So Sánh của đại học Sophia ở Tokyo, mô tả 'gaman' như một bộ các chiến lược để đối phó với các sự kiện ngoài tầm kiểm soát của chúng ta. "Các cá nhân phát triển trong bản thân một khả năng kiên trì và chịu đựng những điều bất ngờ hoặc tồi tệ, khó vượt qua," ông nói.

Theo Noriko Odagiri, giáo sư tâm lý học lâm sàng tại Đại Học Quốc Tế Tokyo, nền tảng của nó là người Nhật coi trọng việc không nói quá nhiều và kìm nén cảm xúc tiêu cực đối với người khác.

Việc rèn luyện bắt đầu sớm; trẻ em học theo gương cha mẹ. Sự nhẫn nại và kiên trì cũng là một phần của giáo dục, bắt đầu từ tiểu học. "Đặc biệt là đối với phụ nữ, chúng tôi được giáo dục nhẫn nại nhiều nhất có thể," bà Odagiri nói.

'Gaman' có thể biểu hiện dài hạn, như ở lại làm một công việc khó chịu hoặc chịu đựng một đồng nghiệp khó tính, hoặc ngắn hạn, như phớt lờ một hành khách ồn ào hoặc một người cao tuổi chen hàng.

Yoshie Takabayashi, 33 tuổi, là một thợ làm đồ bằng bạc ở Tokyo trước khi cô kết hôn, đã chuyển đến ở Kanazawa và có con. Khi được hỏi là khi nào cô sử dụng 'gaman', cô nói đó là cuộc sống sau khi sinh con và thực tế cô không còn được làm các việc trước đây cô từng thích. Cô cũng nhớ lại một kẻ bắt nạt tại nơi làm việc mà cô phải nịnh để được đào tạo, tránh rắc rối và giữ được việc làm.

"Khi tôi nhìn lại quãng thời gian đó, ông chủ của tôi đã không làm bất cứ điều gì để giúp đỡ. Đáng lẽ tôi đã bỏ việc. Nhưng bố mẹ và tất cả những người xung quanh tôi, những người cũng mới bắt đầu vào làm việc, luôn khuyến khích tôi để thành công. Tôi không biết đã phải nhẫn nại biết chừng nào," cô nói.

Ca ngợi 'gaman'

'Gaman' bắt nguồn từ những lời dạy của Phật giáo về việc tu dưỡng bản thân trước khi dần dần được định hình thành một cơ chế kiên trì nhẫn nại đối với cá nhân là thành viên của các nhóm xã hội. Nó được hoàn thiện trong thời kỳ bùng nổ kinh tế sau chiến tranh ở Nhật Bản khi mà công việc là gánh vác việc xây dựng quốc gia - nghĩa là hy sinh thời gian với gia đình để làm việc nhiều thời gian hơn cho cơ quan.

UserPostedImage

Trong thời kỳ bùng nổ kinh tế sau thế chiến thứ hai, 'gaman' cũng là để nói đến việc làm việc thêm giờ và lâu dài để xây dựng đất nước đối với một tầng lớp trung lưu mới nổi

Một số người coi sự kiên trì theo kiểu 'gaman' là nét đặc trưng mang tính Nhật Bản. "Đó là một đặc điểm tiêu biểu của người Nhật, nhưng nó có những điểm tốt và xấu," Nobuo Komiya, một nhà tội phạm học tại Đại học Rissho, Tokyo, nói,

Komiya tin rằng sự giám sát lẫn nhau, tự giám sát và kỳ vọng của công chúng liên quan đến 'gaman' là một yếu tố đóng góp cho tỷ lệ tội phạm thấp ở Nhật Bản. Ở đâu mà người ta đề phòng lẫn nhau và tránh xung đột, thì mọi người sẽ phải thận trọng hơn về hành vi của mình.

Nhưng nó không chỉ về động lực nhóm. "Điều quan trọng là nhớ rằng 'gaman' mang lại lợi ích cho cá nhân," Komiya nói. "Nghĩa là người ta sẽ không bị đuổi việc hoặc có lợi do giữ được quan hệ lâu dài với những người xung quanh."

Nhưng 'gaman' gây áp lực lên cá nhân. "Chúng ta ca ngợi 'gaman'," Odagiri nói. Nhiều người ở Nhật mong đợi người khác đoán cảm giác của họ, thay vì biểu lộ trực tiếp và đôi khi tạo ra áp lực.

"Quá nhiều 'gaman' có tác động tiêu cực đến sức khỏe tinh thần của chúng ta," bà nói. "Đôi khi, nếu bị tác động nhiều quá, 'gaman' có thể chuyển thành bệnh tâm lý."

Hỏi giúp đỡ vì sức khỏe tâm thần thì thường bị coi là thất bại, Odagiri nói. Người ta nên được tự mình xử lý thì tốt hơn. Nhưng đôi khi việc này không diễn ra theo ý muón và dẫn đến tức giận, và có thể đi tới bạo lực gia đình hoặc ở nơi làm việc.

'Gaman' cũng có thể khiến phụ nữ bị mắc kẹt trong những cuộc hôn nhân không hạnh phúc. "Xã hội của chúng ta mong muốn phụ nữ phải nhún nhường hoặc ít nói. Vì vậy, đôi khi phụ nữ không nên cố gắng thể hiện cảm xúc tiêu cực, chỉ nhẫn nại chịu đựng," Odagiri nói. Và khi họ quyết định ly hôn, nhiều người thấy rằng họ không thể vì họ đã từ bỏ nghề nghiệp vì gia đình và không còn độc lập về tài chính.

Komiya thấy có mối quan hệ giữa sự gia tăng gần đây của những quấy rối tình dục và bắt nạt với sự phá vỡ các cấu trúc xã hội ưu tiên cho nhóm hơn là cho cá nhân. "Người Nhật nói rằng 'gaman' là một đức hạnh quốc gia, nhưng thực sự đó là một cách thức để duy trì nhóm," ông nói. Nhưng bây giờ người ta cảm thấy ít có khả năng bị loại trừ nếu họ lên tiếng.

UserPostedImage

Dân số Nhật Bản đang già hóa nhanh nhất thế giới, hậu quả là một số lượng lớn công việc không có ai làm và cần được giải quyết

Và xã hội đang thực sự thay đổi. Ba mươi năm trước, việc làm ở Nhật Bản là cho suốt đời. Theo truyền thống, đàn ông làm việc cần mẫn để có thâm niên trong công ty, nơi họ dành toàn bộ sự nghiệp của mình, trong khi phụ nữ thường được bố trí vào các công việc không được thăng chức để rồi rời bỏ về nuôi con.

Nhưng ngày nay hệ thống việc làm trọn đời đang bị phá vỡ, người ta kết hôn muộn hơn, nhiều phụ nữ đi làm và tỷ lệ sinh ở mức thấp nhất trong lịch sử. Nhiều người trẻ làm việc theo hợp đồng tạm thời hoặc trong các công việc bán thời gian mà 'gaman' chẳng có nghĩa lý gì.

"Người ta không coi bạn là một thành viên nội tại của nhóm. Bạn được thuê và bị sa thải, bạn ký hợp đồng, bạn được trả tiền theo giờ," Slater nói. "Toàn bộ ý tưởng nhẫn nại chịu đựng ở đây là hoàn toàn không thích ứng. Bạn sẽ giữ được việc làm bằng cách im lặng, nhưng tất cả các giá trị được dạy bảo về 'gaman' mà nó là đúng đối với quan hệ xã hội cô kết và bền lâu thì nay không còn đúng nữa.

Và một số người trẻ không lựa chọn 'gaman', không đi theo con đường của các thế hệ trước. Mami Matsunaga, 39 tuổi, làm việc trong ngành truyền thông thời trang trước khi hoán đổi Tokyo lấy bãi biển. Bây giờ cô ấy ngày nào cũng lướt ván và dạy về chánh niệm/thiền, dạy thở và yoga tại các khóa tu và hội thảo ở khắp nước Nhật.

"Trong văn hóa Nhật Bản, kỳ vọng dành cho 'gaman' gây áp lực cho mọi người làm điều giống nhau và không còn chỗ cho sự khác biệt," Matsunaga nói. Khi được hỏi có bao giờ cô nhẫn nại trong công việc không, cô trả lời: "Không, tôi không nhẫn nại. Tôi sẽ bỏ việc nếu việc đó đòi hỏi phải nhẫn nại."

linhphuong  
#12420 Posted : Saturday, June 29, 2019 10:48:56 AM(UTC)
linhphuong

Rank: Advanced Member

Groups: Registered
Joined: 3/22/2011(UTC)
Posts: 3,169

Thanks: 324 times
Was thanked: 364 time(s) in 256 post(s)

Tin Tổng Hợp

ĐTC Phanxicô: Ghen tương tạo ra sự cay đắng trong tâm hồn


6/29/2019 9:40:36 PM

Vào lúc 12 giờ trưa ngày 29/06, lễ hai thánh Tông đồ Phêrô và Phaolô, ĐTC đã chủ sự buổi đọc Kinh Truyền Tin. Trong bài huấn dụ ngắn, ĐTC nói đến Giáo Hội của Chúa Kitô, “hiền thê” của Ngài, và vẻ đẹp của sự khác biệt và niềm vui của hiệp thông.

UserPostedImage

ĐTC mời gọi các tín hữu đón nhận nhau bằng tình yêu Chúa Giêsu dành cho Giáo hội và tránh ghen tương, thứ làm cho cuộc đời nên cay đắng.

Tình yêu của Chúa Giêsu đối với Giáo Hội

Trong bài huấn dụ trước khi đọc kinh Truyền Tin, trước hết ĐTC nói đến tình yêu của Chúa Giêsu đối với Giáo Hội. Chúa nói với thánh Phêrô: ”Con là Phêrô [nghĩa là đá] và trên đá này, Thầy sẽ xây dựng Giáo Hội của Thầy” (Mt 16,18). Trong câu này, lần đầu tiên Chúa Giêsu dùng từ ”Giáo Hội”, và điều đáng để ý nhất ở đây là Chúa dùng từ ”Giáo Hội của Thầy”, sự kiện này biểu lộ lòng yêu thương nồng nhiệt của Chúa đối với Giáo Hội, ”Giáo Hội của Thầy”. Và Thánh Phaolô đã viết: ”Chúa Kitô đã yêu thương Giáo Hội và đã hiến mình vì Giáo Hội” (Ep 5,25). Chúa Giêsu yêu thương Giáo Hội như ”hiền thê” của Ngài. Đối với Chúa, chúng ta không phải là một nhóm tín hữu hoặc một tổ chức tôn giáo, nhưng chúng ta là hiền thê của Chúa...

”Giáo Hội của tôi”

Cả chúng ta cũng có thể nói ”Giáo Hội của tôi”, không phải vì chúng ta thuộc về Giáo Hội còn người khác thì không, không phải để khẳng định chúng ta khác biệt với những người khác, nhưng để học vẻ đẹp được ở với người khác, vì Chúa Giêsu muốn chúng ta hiệp nhất và cởi mở với nhau. Thực vậy, Giáo Hội là ”của tôi” không phải vì Giáo Hội đáp ứng cái ngã của tôi, những ước muốn của tôi, nhưng vì tôi yêu mến Giáo Hội. Giáo Hội là của tôi vì tôi chăm sóc Giáo hội, và tôi cũng nâng đỡ Giáo Hội bằng tình yêu thương huynh đệ.

Niềm vui là anh chị em trong Giáo Hội

ĐTC cũng nhận xét rằng hai thánh Tông Đồ Phêrô Phaolô rất khác nhau, một người là ngư phủ, một người khác là người Biệt Phái, với những kinh nghiệm sống, tính tình, cách thức hành động và sự nhạy cảm rất khác biệt, và hai vị cũng có những ý kiến khác nhau, nhiều khi trái nghịch nhau (Xc Gl 2,11ss). Nhưng cả hai vị được liên kết với nhau, đó là Chúa Giêsu là Chúa của cả hai vị. Là anh em với nhau trong đức tin, hai vị mời gọi chúng ta hãy khám phá niềm vui được là anh chị em với nhau trong Giáo Hội..

Ghen tương tạo ra sự cay đắng trong tâm hồn

Với cùng ý hướng đó, ĐTC mời gọi các tín hữu hãy nhìn nhận những phẩm tính, những hồng ân của người khác và đừng ghen tương nhau. Sự ghen tương tạo ra sự cay đắng trong tâm hồn, là dấm chua đổ vào con tim, khiến cho cuộc đời trở nên cay đắng. Thật là đẹp dường nào khi biết chúng ta thuộc về nhau, vì chúng ta chia sẻ cùng một niềm tin, một tình yêu, một niềm hy vọng, cùng một Chúa.Chúng ta thuộc về nhau, đó là mầu nhiệm tuyệt vời của Giáo Hội chúng ta!

Giuse Trần Đức Anh OP
(VaticanNews 29.06.2019)

Dứt khoát


6/29/2019 10:46:15 AM

Chúa Nhật Tuần XIII Mùa Thường Niên (Lc 9, 51-62)


UserPostedImage

Tin Mừng hôm nay thuật lại chuyện ba người muốn theo Chúa.

Và rồi ta chẳng biết họ là ai, cũng chẳng rõ cuối cùng họ có theo Chúa hay không, nên mỗi người chúng ta dễ thấy mình nơi hình ảnh họ, để rồi chúng ta phải đưa ra lời đáp trả của mình.

Người thứ nhất hăng hái xin theo Ngài đi bất cứ nơi đâu.

Chúa Giêsu không giấu anh hoàn cảnh bấp bênh của mình. Ngài sống cuộc đời phiêu bạt, không mái nhà để trú, lúc nào cũng ở trong tư thế lên đường. Chấp nhận theo Ngài là chịu bỏ mọi an toàn, ổn định, là sống thân phận lữ khách trên mặt đất (x. 1Pr 2,11). Theo Ngài là theo Đấng có chỗ tựa đầu, chỗ tựa đầu tiên là máng cỏ, chỗ tựa cuối là thập giá.

Cuộc sống nghèo làm Ngài tự do hơn, sẵn sàng hơn trước những đòi hỏi bất ngờ của Cha và nhân loại.

Người thứ hai chấp nhận theo Chúa với điều kiện cho anh về chôn cất người cha mới qua đời trước đã.

Anh muốn chu toàn bổn phận thiêng liêng của người con. Chúa Giêsu coi trọng việc hiếu kính mẹ cha (x.Mt 15,3-9), nhưng Ngài đòi anh dành ưu tiên cho việc loan báo Tin Mừng.

Câu trả lời của Ngài làm chúng ta bị sốc thực sự.

Loan báo Tin Mừng ư? Cần gì phải vội vàng đến thế! Dầu sao cái sốc giúp ta nhận ra mình vẫn quen thờ ơ trước một bổn phận thiêng liêng và hết sức cấp bách.

Người chết nằm xuống thật đáng kính trọng; nhưng có bao người sống đang cần phục vụ khẩn trương.

Người thứ ba xin về từ giã gia đình trước đã.

Chúa Giêsu đòi anh dứt khoát thẳng tiến như người cầm cày, không quay lại với những kỷ niệm quá khứ, không bị cản trở bởi những ràng buộc gia đình, để tận tâm tận lực lo cho Nước Thiên Chúa.

Sống là bước vào một cuộc hành trình tiến về phía trước, để đến nơi mình được thu hút, mời gọi. Nhưng đường đời không luôn luôn bằng phẳng. Có những dốc cao làm chúng ta ngần ngại, có những khúc ngoặt làm chúng ta sợ hãi. Đôi khi ta thấy mình phải đến nơi mình không muốn.

Trong thực tế, ta đã tin nhận và bước theo Chúa, nhưng chúng ta vẫn chưa dứt khoát lập trường, để thuộc hẳn về Ngài. Chúng ta giống như bà vợ của ông Lót, mặc dầu đã ra khỏi thành Sođoma, nhưng vì còn ngoái cổ lại để xem sự gì đang xảy rar ở phía sau, nên đã hoá thành tượng muối. Chúng ta giống như dân Do Thái trong cuộc xuất hành tìm về miền đất hứa. Trước những cực nhọc vất vả gặp phải, họ đã tưởng nhớ đến củ hành củ tỏi của Ai Cập và đã lên tiếng trách móc Maisen. Cũng vậy mặc dầu đã tin nhận và bước theo Chúa, nhưng chúng ta vẫn tưởng nhớ đến những củ hành củ tỏi, là những đam mê tội lỗi, là những ước vọng xấu xa, để rồi cuối cùng, vì chạy theo tiền bạc, chúng ta đã bán Chúa như Giuđa, vì hèn nhát chúng ta chối Chúa như Phêrô, vì sợ sệt chúng ta đã chạy trốn như các môn đệ, vì quá quyến luyến và vương vấn với tội lỗi, chúng ta đã cúi mặt bỏ đi như chàng thanh niên giàu có.

Theo Chúa thì có nhiều người muốn theo. Nhưng lại chỉ muốn theo Chúa như quan niệm và ý muốn của mình, chứ không theo Chúa như Chúamuốn. Vì thế, có khi mắc phải ảo tưởng là mình đang theo Chúa, nhưng thật ra họ đang theo mình và bắt Chúa theo mình. Theo Chúa đúng nghĩa là phải chấp nhận rủi ro, mạo hiểm, mất gốc; phải từ bỏ tất cả những gì không phù hợp với ý Chúa, với sự thánh thiện của Ngài, phải từ bỏ những gì là nguy cơ làm cho ta xa Chúa hay cản trở ta kết hợp mật thiết với Chúa. Theo Chúa là phải hoàn toàn tín nhiệm vào Chúa và thuộc trọn về Chúa.

Nếu cuộc đời con người là một chuỗi những chọn lựa, thì chính những chọn lựa ấy sẽ dệt nên cuộc đời riêng của mỗi người.

Nếu cuộc đời người tín hữu Kitô là một chọn lựa dứt khoát cho việc tìm kiếm Nước Thiên Chúa, thì đó chính là một chuỗi những lời đáp trả tiếng Chúa vang lên từng phút giây trong cuộc sống.

Nhìn lại những chọn lựa hằng ngày, chúng ta chợt giật mình, vì thấy chúng ta thường hay chọn mình: sở thích của mình, tự do của mình, hạnh phúc của mình, gia đình của mình... Chúng ta chọn tất cả những gì ít nhiều dính dáng đến bản thân. Nhưng Đức Giêsu lại dạy: "Hãy tìm kiếm Nước Thiên Chúa trước đã, còn mọi sự khác, Người sẽ thêm cho" (Mt 6,33)

Chúa Giêsu mời gọi chúng ta làm cùng một công việc như thế để đi theo Người cách cởi mở. Tại phép rửa Ngài đã đặt một áo trắng trên chúng ta. Đó là một biểu tượng có nghĩa chúng ta là một dân mới với một đời sống mới, một đời sống của sự tự do thật. Chúa Giêsu muốn tất cả chúng ta phải giải phóng tất cả những chướng ngại để làm viên mãn ơn gọi làm môn đệ của chúng ta nhưng sự tự do là một thực tại phức tạp. Chúng ta sống trong một xã hội tự do nhưng những ngày này chúng ta làm chứng phải chịu đựng sự lạm dụng tự do, xã hội chúng ta đã thần thánh hóa câu, sự"tự do chọn lựa", điều đó có đúng không khi chọn lựa phá thai, tước đoạt quyền được sống của kẻ khác. Thật sự một thượng nghị sĩ Hoa Kỳ ngày xưa đã tuyên bố như giáo điều; "Sự tự do chọn lựa là nền tảng nhất của con người". Ông ta sai –một cái sai chết người. Ý kiến của ông ta về sự tự do thì không phải những gì Chúa Giêsu đã dự định cho chúng ta.

Đối với những kẽ chấp nhận theo Chúa: "Thầy đi đâu tôi cũng đi theo Thầy" thì Chúa Giêsu mời gọi họ hãy theo Ngài một cách cương quyết hơn, trọn vẹn hơn, chấp nhận những hy sinh từ bỏ: "Con chồn có hang, chim trời có tổ nhưng Con Người không có chỗ gối đầu". Theo Chúa không phải để được hưởng lợi lộc trần gian hay địa vị xã hội. Bao ơn gọi đã bị lung lay, chết khô, bị bỏ cuộc chỉ vì lúc đó không còn những lợi lộc hay địa vị để người đồ đệ Chúa hưởng thụ nữa.

Chúa Giêsu mời gọi ta bước theo Người. Để theo Người, ta phải dứt khoát quyết liệt. Không khoan nhượng. Không lưỡng lự dùng dằng. Sở dĩ Chúa đòi chúng ta phải dứt khoát vì Chúa biết xác thịt chúng ta yếu đuối. Tinh thần muốn vươn cao nhưng xác thịt cứ muốn kéo ghì chúng ta xuống. Thánh Phaolô khuyên chúng ta hãy sống theo Thần Khí chứ đừng theo xác thịt. Hơn nữa, ma quỷ rất tinh khôn, nó cám dỗ ta từng bước, đưa ra những lý do rất hợp lý để khiến ta nhượng bộ. Nhượng bộ xác thịt một lần rồi sẽ dẫn đến những nhượng bộ khác. Những nhượng bộ đó kéo ta dần dần xa Chúa. Đến khi tỉnh lại thì đã muộn rồi. Như câu chuyện người đệ tử muốn giữ manh áo rách mà ta đã nói ở đầu.

Ngài mời gọi chúng ta hãy tìm kiếm ý Chúa và thực thi trong cuộc sống. Ý Chúa có thể làm chúng ta phải thiệt thòi, nhưng là cơ hội để chúng ta đón nhận niềm vui bất diệt trên quê hương trên trời. Ý Chúa đang mời gọi chúng ta bỏ lại những hận thù, ghen ghét, những vinh hoa phú quý trần gian hay những tình cảm mau qua để chọn Chúa làm gia nghiệp đời đời. Ý Chúa đang mời gọi chúng ta đừng bám víu vào những tham vọng của danh lợi thú để tâm hồn thanh thoát bình an. Ý Chúa vẫn mời gọi chúng ta hãy quảng đại trao ban, hãy cho đi để được nhận lãnh. Ý Chúa cần thể hiện trong mỗi giây phút khi phải chọn lựa giá trị Nước Trời hơn là những giá trị vật chất tầm thường mau qua.

Để được trung thành và kiên trì đến cùng trên con đường theo Chúa, dám liều bỏ mọi sự thì mỗi người chúng ta cần phải có tình yêu thật mạnh mẽ đối với Chúa. Tình yêu này cũng không phải là do tự sức riêng của mỗi người chúng ta, nhưng là hồng ân của Chúa, là món quà Thánh Thần tình yêu mà Chúa Giêsu hứa ban và đã ban thật sự cho mỗi người chúng ta qua Bí tích Rửa tội và nhất là qua Bí tích Thêm sức. Tình yêu đó cần được nuôi dưỡng mỗi ngày một lớn thêm qua Bí tích Thánh thể, qua Mình và Máu Thánh Chúa.

Huệ Minh

7 tình huống trong cuộc sống hàng ngày
cần nài xin các ơn của Chúa Thánh Thần


10/06/2019

UserPostedImage

Chúa Thánh Thần đã được trao ban cho chúng ta như một quà tặng, nhưng ít người trong chúng ta lựa chọn để sử dụng món quà ấy. Đôi khi vì thiếu đi sự hiểu biết về những quà tặng này, nhưng lắm khi chỉ vì lãng quên.

Chúa Thánh Thần không chỉ hiện hữu thời cổ xưa hay không rõ ràng. Ngài ở đây để truyền sức mạnh, soi sáng và hướng dẫn chúng ta hầu chúng ta có thể sống Đức tin của mình mỗi ngày trên trần gian này. Hãy dành thời gian để đọc ngang qua những tình huống mà chúng tôi kể ra đây để khi bạn phải đối diện với những hoàn cảnh ấy trong đời sống riêng của mình bạn sẽ biết phải cầu nguyện với Chúa Thánh Thần như thế nào.

Chúng tôi đưa ra 7 ví dụ về những thời điểm mà bạn có thể kêu xin Chúa Thánh Thần để Ngài giúp đỡ chúng ta trong cuộc sống hàng ngày.

1.Món quà của sự hiểu biết

UserPostedImage

Với ơn hiểu biết, chúng ta dần nhận biết về giá trị đích thực của thụ tạo trong mối tương quan với Đấng Tạo Hoá. Đây là điều quan trọng cho mọi thời điểm khi mà chúng ta được bao trùm bởi vẻ đẹp, nhưng chúng ta không nghĩ về bất kỳ điều gì khác ngoại trừ chính mình. Điểm thách đố là liệu chúng ta có kinh nghiệm được kỳ công, có thể để cho mình được ngạc nhiên bởi thiên nhiên đầy bất ngờ xung quanh chúng ta và mời gọi chúng ta bước đi ra khỏi thế giới ích kỷ của mình hay không. Qua đó, chúng ta dần có thể khám phá Thiên Chúa nơi công trình tạo dựng của Ngài, và cũng nơi đó, nhận ra tình yêu vô thuỷ vô chung của Ngài dành cho con người.

2.Ơn khôn ngoan

UserPostedImage

Ơn khôn ngoan chỉ tới khả năng đặc biệt trong việc phán đoán những thứ thuộc con người hòa hợp với Thiên Chúa, dưới ánh sáng của Thiên Chúa. Được soi sáng nhờ ơn khôn ngoan mà chúng ta có thể nhìn nhận sâu xa hơn về những thực tại xung quanh mình. Chúng ta có thể khám phá ra những thứ tự nơi chính nó là, chứ không chỉ những thứ chúng ta thích dành cho mình. Vì thế, chúng ta không còn phán đoán theo những tiêu chuẩn mau qua, bề mặt và quy kỷ của chúng ta nữa, nhưng theo những tiêu chuẩn của Tin Mừng. Hãy hình dung những thứ ấy như thế nào khi chúng ta có thể nhìn Thế giới dưới ánh nhìn của Thiên Chúa!

3.Ơn biết lo liệu

UserPostedImage

Ơn biết lo liệu có tác động như một luồng sinh khí mới nơi ý thức của chúng ta. Nó giúp ta nhìn và phân định điều gì là tốt, những gì làm ta hạnh phúc và những gì thích hợp hơn cả cho chúng ta. Chúng ta thường phải đối diện với những quyết định quan trọng trong cuộc đời của mình và của người khác. Khi cần đến sự giúp đỡ của chúng ta, đôi khi chúng ta không biết nghĩ thế nào cho đúng, những gì phải nói và ngay cả hành động thế nào… Đây quả là lúc mà chúng ta cần mở ra với Chúa Thánh Thần, Đấng sống trong ta! Với sự cởi mở này, chúng ta có thể nhìn, có thể đưa ra lời khuyên tốt và biết hành động như thế nào.

4.Ơn can đảm

UserPostedImage

Can đảm là ơn giúp ta sống cách dũng cảm những điều Thiên Chúa muốn nơi ta, đặc biệt khi phải giải quyết hay vượt qua những khó khăn trong cuộc sống hoặc là trong những thời điểm mà chúng ta cần chống lại các đam mê bên trong và những thúc ép bên ngoài. Tôi không cho rằng bất cứ ai cũng có thể nói rằng mình luôn mạnh mẽ, hay luôn có thể chống lại cám dỗ. Một trong số những điều thực tế vốn là minh chứng rõ nhất về đời sống con người, ấy là chúng ta vốn là những con người mỏng manh, nhưng chúng ta tìm kiếm Thiên Chúa và xác tín rằng chúng ta cần Ngài biết bao. Do đó, chúng ta đừng ngần ngại để xin Ngài trợ lực. Nhưng hãy làm đúng lúc! Và nếu bạn gục ngã, hãy để những thất bại dạy cho bạn từ bỏ sự cậy dựa nơi chính mình và mỗi lúc càng đặt trọn niềm tin tưởng nơi Chúa hơn.

5.Ơn Đạo đức

UserPostedImage

Ơn đạo đức cứu chữa trái tim của chúng ta khỏi tất cả hình thức cứng cỏi và để cho tâm hồn nên dịu dàng hơn trong mối tương quan với Thiên Chúa và anh chị em của mình. Nhiều khi tôi cho rằng, đạo đức nghĩa là cầu nguyện giống như các bà mà tôi thấy đang cầu nguyện trong nhà thờ như một người trẻ. Nhưng trong mức độ của ơn Chúa Thánh Thần – ấy là chúng ta đặt mình vào vị trí người khác, để cảm nhận như họ vậy. Ở đây, chúng ta cần nài xin, Xin cho bạn cũng cảm nhận những gì Chính Thiên Chúa đang cảm nhận? hãy nỗ lực để yêu Ngài! Vậy làm sao bạn có thể yêu mến Ngài hơn? Qua việc yêu thương người khác từ những gì bé nhỏ: bằng việc sẻ chia một lời động viên, qua việc bước ra khỏi phạm vi thoải mái của mình để giúp đỡ người khác, qua việc không còn tìm cách để chứng minh bạn luôn đúng còn người khác sai… Đây là con đường của yêu thương ngang qua những gì ơn đạo đức hướng dẫn chúng ta.

6.Ơn kính sợ Thiên Chúa

UserPostedImage

Ơn kính sợ Thiên Chúa không phải là sợ hãi Thiên Chúa vì Ngài cách nào đó như trả thù và nhìn để trừng phạt. Nhưng là có một tinh thần trưởng thành, ý thức về lỗi phạm của mình và sức nặng của tội lỗi chúng ta, trong khi vẫn tín thác vào Lòng Thương Xót của Ngài. Đó là niềm kính sợ của một người con với động lực của tình yêu. Khi còn nhỏ, chúng ta chưa bao giờ muốn cha mẹ nổi đoá với mình, nhưng không phải vì quá sợ hãi, nhưng vì chúng ta buồn và cảm thấy hối tiếc khi để cho các ngài phiền muộn và khiến cho cha mẹ đau khổ. Kính sợ Thiên Chúa hàm ý rằng, trong cuộc sống của mình chúng ta trao tặng những gì là nhờ Thiên Chúa, ý thức Chúa Thánh Thần cư ngụ nơi Thiên Chúa và không gì ở ngoài Ngài. Nó cũng có nghĩa rằng chúng ta nhận thức về ảnh hưởng và sự tác động của những hành động, đặc biệt là những hành động tách lìa chúng ta khỏi Ngài. Một điều quan trọng để sống ơn huệ này là thường xuyên đến với Bí tích Hoà giải khi chúng ta cần.

7.Ơn thông minh

UserPostedImage

Đây là ơn huệ giúp ta lãnh hội Lời Chúa và đào sâu về những Chân lý mà Ngài dạy dỗ. Đã bao lần chúng ta thấy chính mình phàn nàn hay nghĩ mông lung tại những dãy ghế ngồi nơi nhà thờ: vị linh mục không biết làm thế nào để đưa ra một bài giảng hay; thật quá phức tạp; thật nhàm chán; tôi chẳng thể hiểu nó. Hay… tôi chưa bao giờ nói về Đức tin của mình vì tôi chẳng có gì nhiều để nói, tôi có quá nhiều điều nghi ngờ… nhưng chúng ta chưa bao giờ làm bất cứ điều gì cả! Theo kinh nghiệm riêng của mình, tôi có thể nói với bạn rằng Đức tin của bạn củng cố hiểu biết của bạn hơn, càng đào sâu trong Đức tin và đừng dừng lại chỉ với một chút những gì bạn đã học khi còn bé.

Nếu chúng ta thực sự muốn những quà tặng này trong đời sống của mình, chúng ta cần nài xin! Hãy dành thời gian để cầu nguyện và nài xin Chúa Thánh Thần tuôn đổ những ơn của Ngài trên chúng ta và giúp chúng ta thông dự vào tình yêu vô biên của Ngài.

Tác giả: Luisa Restrepo
Chuyển ngữ: Hv. Joseph Trần Ngọc Huynh, S.J.

(dongten.net 08.06.2019/ catholic-link.org)

Cứu nền dân chủ khỏi nạn ‘gerrymander!’


Ngô Nhân Dụng

June 28, 2019

UserPostedImage

Trụ sở Tối Cao Pháp Viện Mỹ ở Washington, D.C. (Hình: AP Photo/Patrick Semansky)

Có bao nhiêu công dân Mỹ theo dõi các phán quyết của Tối Cao Pháp Viện? Chắc không nhiều lắm, mặc dù những quyết định của Tòa Án Tối Cao ảnh hưởng trên đời sống tất cả mọi người!

Trong tuần qua, các quan Tòa Tối Cao mới bác bỏ hai bản án của tòa dưới, về vấn đề phân chia địa giới các đơn vị bầu cử một cách bất bình thường, gọi là “gerrymandering,” theo tên của ông thống đốc tiểu bang Massachusetts vào cuối thế kỷ 18, đầu 19, là người đầu tiên dùng sáng kiến này. Đây là một đề tài quan trọng mà mọi người Mỹ đều nên hiểu, khi muốn bảo vê quyền công dân của mình trong các cuộc bầu cử.

Trước hết, “gerrymander” là gì?

Ông Elbridge Gerry (1744-1814), một người ký bản Tuyên Ngôn Độc Lập của Hoa Kỳ, đã vẽ bản đồ các đơn vị bầu cử trong Massachusetts để làm lợi cho đảng mình bằng cách phân chia địa giới các đơn vị bỏ phiếu.

Thí dụ, nếu có hai đơn vị bầu cử mà đảng đối thủ đều thắng với 51% số phiếu, thì cắt một khu dân chúng ủng hộ đảng đó ra khỏi một đơn vị, ghép vào đơn vị kia. Như vậy, trong kỳ bỏ phiếu sau, đảng đối thủ có thể chiếm được 60% số phiếu ở đơn vị thứ nhì nhưng thua ở đơn vị thứ nhất khác vì chỉ còn dưới 50% ủng hộ! Công việc rất dễ, vì mỗi lần kiểm phiếu người ta biết đa số dân ở một khu phố hay một xóm thích bầu cho đảng nào.

Có nhiều trường hợp phức tạp hơn, nhưng vẫn làm được. Thí dụ, ghép rất nhiều vùng ủng hộ đảng đối lập vào chung một đơn vị, cho đảng đó thắng gần 100% số phiếu; nhưng họ sẽ bị mất phiếu ở nhiều đơn vị khác sau khi bị cắt bớt! Phân chia ranh giới như vậy thì địa giới các đơn vị bỏ phiếu không còn vuông vức, ngay ngắn nữa, có khi không ra hình thù nào cả. Một tờ báo ở Boston, năm 1812, đã dùng tên “Gerry-mander” gọi đơn vị bầu cử Essex South do Thống Đốc Gerry cắt xén và ghép thành, vẽ bản đồ đơn vị đó như một con quái vật có mỏ, có cánh, nhại tên quái vật “salamander” trong thần thoại.

Một thí dụ gần đây là đảng Dân Chủ nắm quyền ở Illinois đã chia lại các đơn vị bầu cử để chiếm thêm ghế nơi cử tri mà trước đó bàu cho đảng Cộng Hòa. Dân ở thành phố Chicago trong tiểu bang này thường ủng hộ đảng Dân Chủ; trong khi vùng thôn quê chung quanh đa số thích đảng Cộng Hòa. Nghị viện tiểu bang, do Dân Chủ kiểm soát, đã phân chia lại các đơn vị bỏ phiếu. Họ cắt Chicago ra thành nhiều mảnh, giống như cắt bánh “pizza” thành nhiều miếng theo đường kính, rồi ghép các miếng vào với vùng thôn quê kế cận bên ngoài, để tăng số người ủng hộ trong các đơn vị mới được phân chia lại.

Tại tiểu bang Wisconsin, sau cuộc kiểm tra dân số năm 2010, Cộng Hòa kiểm soát nghị viện đã vẽ lại bản đồ bầu cử. Kết quả là trong năm 2012, Cộng Hòa chiếm 66 ghế trong số 99 đại biểu được dân bầu, trong khi đếm số phiếu bầu thì họ chỉ chiếm được 48.6% số phiếu của cử tri toàn tiểu bang!

Phán quyết mới của Tối Cao Pháp Viện là trường hợp hai tiểu bang, Maryland và North Carolina. Ở Maryland, nghị viện tiểu bang phe Dân Chủ đã phân chia ranh giới các đơn vị để cho đảng mình được lợi thế, còn tại North Carolina thì ngược lại, đảng Cộng Hòa làm chủ nghị viện vẽ lại bản đồ bỏ phiếu theo ý mình. Hai tòa án cấp dưới đã yêu cầu hai tiểu bang này vẽ lại bản đồ bầu cử, vì họ cố ý làm cho kết quả bầu cử thiên lệch. Nhưng Tối Cao Pháp Viện đã bác bỏ phán quyết của cả hai tòa dưới với tỷ số 5-4.

Chánh Án John Roberts đại diện cho phe đa số lý luận rằng, theo hiến pháp, việc vẽ bản đồ bầu cử là trách nhiệm của các tiểu bang. Đây là một vấn đề chính trị. Ngành tư pháp không nên can dự vào lãnh vực chính trị, cho nên không thể phê phán hành động nào là công bằng hay không công bằng.

Thay mặt phe thiểu số, Thẩm Phán Elena Kagan nghĩ khác. Bà cho rằng Tối Cao Pháp Viện đã từ bỏ nhiệm vụ bảo vệ hiến pháp khi chấp nhận những cách chia đơn vị bầu cử thiên vị, trái với tinh thần dân chủ.

Phán quyết của Tối Cao Pháp Viện sẽ ảnh hưởng đến cuộc bỏ phiếu năm 2020. Hiện nay có nhiều nghị viện tiểu bang do đảng Cộng Hòa kiểm soát, và ít nhất năm tiểu bang vẽ các ranh giới đơn vị bỏ phiếu có lợi cho Cộng Hòa, trong khi phía Dân Chủ chỉ làm được tại hai tiểu bang.

Nhưng hậu quả lâu dài đáng kể hơn. Sang năm nước Mỹ lại kiểm tra dân số, theo lịch 10 năm một lần. Sau đó, các tiểu bang đều có quyền vẽ lại các đơn vị bầu cử. Sau khi Tối Cao Pháp Viện từ chối không dính vào chuyện này, các nhà chính trị sẽ tha hồ làm “gerrymandering” mà không còn sợ bị kiện nữa!

Mỗi đảng chính trị đều tìm cách chiếm lợi thế khi họ kiểm soát được nghị viện tiểu bang. Như vậy họ sẽ tìm cách kéo dài lợi thế của mình nhờ “gerrymandering!” Cứ như thế, một đảng có thể chiếm lãnh một tiểu bang trong nhiều chục năm.

Kết quả là người dân sẽ chán chính trị, khi thấy quyền bỏ phiếu của họ không còn giá trị nữa!

Làm cách nào nền dân chủ nước Mỹ có thể thoát khỏi “tai nạn” này? Có hai đường, tư pháp và chính trị.

Một điều may mắn là các tòa án cấp tiểu bang có thể buộc các nhà chính trị phải thay đổi, mà không cần theo án lệ của Tối Cao Pháp Viện liên bang. Tại Pennsylvania, năm ngoái Tòa Tối Cao của tiểu bang đã bác bỏ bản đồ bầu cử của nghị viện vì cố ý thiên lệch, phán quyết hoàn toàn dựa trên hiến pháp của tiểu bang. Nhiều nhóm công dân ở North Carolina đang chuẩn bị thưa vụ này tại tòa án tiểu bang, với hy vọng kết quả tương tự.

Tiểu bang Florida đã tu chính bản hiến pháp để thêm một điều bảo vệ tính chất công bằng trong việc vẽ bản đồ đơn vị bàu cử. Một số tiểu bang như Colorado, Michigan, Missouri và Utah đã thay đổi luật, trao quyền vẽ ranh giới các đơn vị bàu cử cho các ủy ban độc lập, phi đảng phái.

Khi Tối Cao Pháp Viện từ chối “không dính đến chính trị” thì các công dân và các nhà chính trị phải gánh lấy trách nhiệm. Dân chúng các tiểu bang có thể bàu cho những ứng cử viên nào nói rõ ràng họ không chấp nhận “gerrymandering.” Dân cũng có quyền yêu cầu chính quyền tổ chức trưng cầu dân ý về vấn đề này, bắt nghị viện tiểu bang bắt chước, Florida hay Colorado, Michigan, Missouri.

Sau cùng chính Quốc Hội liên bang có thể gánh lấy trách nhiệm, làm một đạo luật ngăn chặn hành động thiên lệch kiểu “gerrymandering.” Cuối cùng, tương lai nền dân chủ Mỹ tùy thuộc vào chính người dân, khi họ bỏ phiếu bàu đại biểu!

(Ngô Nhân Dụng)

Đức Đạt Lai Lạt Ma: Trump Không Biết Nguyên Tắc Đạo Lý


29/06/201900:00:00(Xem: 477)

LONDON - Nhân dịp nói chuyện về Brexit với phóng viên của BBC, nhà lãnh đạo Tây Tạng lưu vong cũng nói về TT Trump. Đức Đạt Lai Lạt Ma nói “Trump không biết nguyên tắc của đạo lý”.

Trong lúc ông Trump tranh cử (năm 2016), Lạt Ma nói “Không lo”. Nhưng, gần đây khi xem ảnh về trẻ em di dân bị phân ly với gia đình tại biên giới nam Hoa Kỳ, ngài nói “Hoa Kỳ nên gánh vác trách nhiệm toàn cầu”.

Nhân dịp này, Lạt Ma đã nói chuyện cởi mở về trường hợp truyền nhân của ngài là phụ nữ mà theo lời ngài có thể là “hấp dẫn”.

Sắp đón sinh nhật thứ 84, ngài pha trò về chuyện Trung Cộng gọi Lạt Ma là quỷ, và phê bình tư tưởng chính trị của giới lãnh đạo Beijing là thiển cận.

Nhận biết giấc mơ hồi hương là xa vời, Lạt Ma gọi Ấn Độ là “quê hương tinh thần”.

Chủ tịch Xi jinping không hề yêu cầu gặp Lạt Ma. Ngài tiết lộ: đã tiếp xúc 1 số cựu viên chức Trung Cộng, và sau đó không thấy gì thay đổi.

G20: Mỹ - Trung tái khởi động đàm phán thương mại


29 tháng 6 2019

UserPostedImage

Tổng thống Trump mô tả kết quả cuộc gặp với Chủ tịch Tập hôm 29/6/2019 bên lề thượng đỉnh G20 ở Osaka là "tuyệt vời"

Hoa Kỳ và Trung Quốc đã đồng ý nối lại các cuộc đàm phán thương mại, làm giảm bớt một cuộc tranh cãi kéo dài đã gây ra suy thoái kinh tế toàn cầu.

Tổng thống Mỹ Donald Trump và Chủ tịch Trung Quốc Tập Cận Bình đã đạt được thỏa thuận bên lề Hội nghị thượng đỉnh G20 tại Nhật Bản hôm 29/6/2019.

Ông Trump nói rằng các cuộc đàm phán là "tuyệt vời", trong khi ông Tập được Tân Hoa Xã dẫn lời nói hai nước không nên "rơi vào cái bẫy xung đột và đối đầu."

Tổng thống Trump từng đe dọa sẽ áp thêm thuế quan trị giá 300 tỷ đôla lên hàng hóa nhập khẩu của Trung Quốc.

Tuy nhiên, sau cuộc gặp ở Osaka, ông xác nhận rằng Washington sẽ không tăng thêm thuế quan bổ sung và ông sẽ tiếp tục đàm phán với Bắc Kinh.

Nhà lãnh đạo Mỹ cũng tuyên bố rằng các công ty Mỹ có thể tiếp tục bán hàng hóa, dịch vụ cho công ty công nghệ Trung Quốc Huawei, hãng mà Washington đã ra lệnh cấm vì lo ngại về an ninh.

Nhưng ông Trump nói rằng tranh chấp sẽ được giải quyết 'vào cuối cuộc đàm phán thương mại.

Tranh chấp leo thang thế nào?

UserPostedImage

Người biểu tình hiện diện ở G20 tại Osaka ngay trước cuộc gặp Trump & Tập hôm 29/6/2019 để phản đối Trung Quốc đàn áp người Duy Ngô Nhĩ

Mỹ và Trung Quốc - hai nền kinh tế lớn nhất thế giới - đã đụng độ trong một cuộc chiến thương mại gây thiệt hại trong năm qua.

Lo chiến tranh thương mại, Nhật - Trung muốn 'nâng tầm quan hệ'

Ông Trump cáo buộc Trung Quốc ăn cắp tài sản trí tuệ và rằng Trung Quốc đã buộc các công ty Mỹ chia sẻ bí mật thương mại để có thể kinh doanh tại Trung Quốc.

Ngược lại, Trung Quốc cho rằng yêu cầu cải cách kinh doanh của Mỹ là không hợp lý.

Tình thế đối địch leo thang suốt nhiều tháng ngay trước khi diễn ra hội nghị thượng đỉnh, sau khi các cuộc đàm phán giữa hai nước sụp đổ vào tháng 5/2019.

Đột phá sẽ thay đổi ra sao?

UserPostedImage

Leo thang thương chiến Mỹ - Trung theo một quan sát của BBC

Phát biểu sau cuộc gặp với ông Tập tại hội nghị thượng đỉnh Osaka , Tổng thống Mỹ nói các cuộc đàm phán đã "trở lại đúng hướng".

"Chúng tôi đã có một cuộc gặp rất tốt với Chủ tịch Tập của Trung Quốc, tuyệt vời, tôi có thể nói là tuyệt vời, tốt đẹp như sẽ diễn ra", ông Trump nói với các phóng viên.

"Chúng tôi đã thảo luận rất nhiều điều và chúng tôi đã trở lại đúng hướng và chúng ta sẽ xem điều gì xảy ra."

Trong một tuyên bố, Bộ Ngoại giao Trung Quốc nói các nhà đàm phán từ cả hai bên sẽ thảo luận về các chi tiết cụ thể, nhưng không nêu chi tiết.

Tân Hoa Xã cũng dẫn lời ông Tập nói: "Trung Quốc và Mỹ có lợi ích tích hợp cao cùng các lĩnh vực hợp tác rộng rãi và hai nước không nên rơi vào điều được gọi là cái bẫy xung đột và đối đầu".

G20: Donald Trump lạnh nhạt trước sự vồn vã
của Nguyễn Xuân Phúc


UserPostedImage

CTV Danlambao
- Trong trong buổi ăn trưa sau phiên họp của các lãnh đạo G20 và các quốc gia khách mời, Thủ tướng CSVN Nguyễn Xuân Phúc đã chủ động đến “chào hỏi” Tổng thống Hoa Kỳ, Donald Trump. Các bức ảnh đuọc phổ biến trên mạng xã hội cho thấy thái độ ông Trump khá lạnh nhạt đối với Nguyễn Xuân Phúc.

Ảnh chụp từ các trang tin quốc tế và ảnh chụp màn hình chương trình thời sự của Đài truyền hình Quốc gia Việt Nam cho thấy. Thủ tướng Ma-dê-in Việt Nam tiến đến chủ động trao đổi với Tổng thống Mỹ. Phản ứng của ông Donald Trump trước ống kính cho thấy sự dửng dưng, lạnh nhạ, thậm chí ông Trump còn không bày tỏ cử chỉ ngoại giao tối thiểu.

UserPostedImage

Chưa rõ ông Phúc “thì thầm” gì với ông Trump. Nhưng thái độ của Trump cho thấy tuyên bố "Việt Nam là đối tượng kế tiếp trong cuộc chiến tranh thương mại" và phản ứng của Hoa Kỳ sau phiên toà xét xử ông Michael Nguyễn Phương Minh khá rõ ràng.

Có thể thấy tuyên bố của Tổng thống Mỹ trước khi hội nghị G20 diễn ra không chỉ là lời đe doạ suông đối với nhà cầm quyền CSVN.

Theo các báo cáo thống kê trong năm 2017, kim ngạch xuất khẩu của Việt Nam đạt hơn 220 tỉ đô la. Trong đó Hoa Kỳ là quốc gia hàng đầu nhập khẩu hàng hoá của Việt Nam.

Hành động cầu an của Nguyễn Xuân Phúc bất chấp các nghi thức ngoại giao, ngoài việc khiến người ta ngán ngẩm, buồn cười về sự quê mùa, lố bịch của các lãnh đạo Cộng sản trên phương diện ngoại giao quốc tế; nó còn cho người ta thấy CSVN thực sự không xem lời tuyên bố của ông Trump là chuyện đùa.

Trong mối lo âu "còn Mỹ còn tiền, còn Tàu còn bán nước" và để dọn đường cho chuyến thăm Hoa Kỳ vào tháng 7 sắp tới của Tổng Bí Tịch Nguyễn Phú Trọng, Nguyễn Xuân Phúc sẽ tiếp tục “vấn an” ông Trump ngay trước mắt truyền thông và thế giới.

Cho dù ông Trump có ngồi đó, khoanh tay, lạnh nhạt và khinh bỉ.

29.06.2019
CTV Danlambao
danlambaovn.blogspot.com

Orange County khuyên cư dân không đốt pháo bông lậu
vào Lễ Độc Lập


June 29, 2019

UserPostedImage

Pháo bông lậu làm quả dưa hấu trên đầu hình nộm nổ tung. (Hình: KTLA)

ORANGE COUNTY, California (NV) – Các cơ quan an ninh của Orange County tổ chức một buổi họp báo để khuyến cáo cư dân không sử dụng các loại pháo bông lậu vào ngày Lễ Độc Lập, 4 Tháng Bảy, vì rất nguy hiểm.

Theo đài ABC 7, đội chống bom của cảnh sát Orange County dùng hình nộm và một quả dưa hấu làm đầu của hình nộm này để chứng minh sự nguy hiểm của pháo bông lậu. Sau khi đốt ngòi, pháo lậu nổ, bay vào mặt của hình nộm và làm quả dưa hấu nổ thành nhiều mảnh vụn.

Chỉ Huy Brian Fennessy của cứu hỏa Orange County cho rằng pháo bông là một phần không thể thiếu của ngày Lễ Độc Lập, hay July 4, nhưng pháo bông có thể làm cho nhiều người phải vào phòng cấp cứu.

Cứu hỏa, cảnh sát và trung tâm trị phỏng Orange County tổ chức buổi họp báo này để khuyên cư dân, nhất là trẻ em tránh xa pháo bông lậu. Các cơ quan này khuyến cáo nếu có đốt pháo bông gần trẻ em, người chỉ nên đốt những loại pháo nhỏ, hợp pháp và không quá nguy hiểm.

Bác Sĩ Andrea Dunkelman của bệnh viện Orange County Global Medical Center cho biết da trẻ em phỏng nhanh hơn và có thể phỏng nặng hơn người lớn gấp bốn lần.

Hồi năm 2018, cứu hỏa Orange County cho biết họ nhận được 38 cuộc gọi vì có người bị thương do pháo bông và phải vào phòng cấp cứu.

Chính vì vậy, các cơ quan an ninh Orange County muốn cư dân hết sức cẩn thận và phải canh chừng trẻ em thật kỹ khi đốt pháo bông trong ngày Lễ Độc Lập, 4 Tháng Bảy.

(TL)

Ba phụ nữ bị tố cáo ăn cắp $1 triệu
của Fullerton College


June 29, 2019

UserPostedImage

Trường đại học Fullerton College. (Hình minh họa: humanities.fullcoll.edu)

FULLERTON, California (NV) – Ba phụ nữ ở San Bernardino County vừa bị bắt hôm Thứ Năm, 27 Tháng Sáu, vì bị tố cáo ăn cắp hơn $1 triệu tiền trợ cấp đại học liên bang (financial aid) của trường Fullerton College, qua một mánh lới mà các giới chức nói rằng họ ghi danh hàng trăm sinh viên “ảo,” nộp đơn xin tiền và vay nợ do liên bang bảo chứng, rồi bỏ túi số tiền này.

Theo nhật báo The Orange County Register, ba người này, Sparkle Shorale Nelson, 32 tuổi, cư dân Highland; Shykeena Monique “Shy” Johnson, 31 tuổi, cư dân Apple Valley; và Jerrika Eldrena Lashay “Muffin” Johnson, 37 tuổi, cư dân Apple Valley, mỗi người bị truy tố tổng cộng 16 tội, liên quan đến gian lận, Bộ Tư Pháp Hoa Kỳ cho biết như vậy.

Ba người này cũng sẽ bị truy tố tội ăn cắp danh tính và ăn cắp tiền trợ cấp đại học với số lượng lớn.

Cả ba người này bị một đại bồi thẩm đoàn liên bang kết tội tại tòa án liên bang ở Riverside hôm Thứ Năm, nhưng không nhận tội, theo ông Ciaran McEvoy, phát ngôn viên Bộ Tư Pháp, cho biết.

Sau đó, họ đóng tiền thế chân và được tại ngoại hậu tra.

Theo dự trù, ba phụ nữ này sẽ bị đưa ra tòa xử vào ngày 20 Tháng Tám.

Hồ sơ không cho biết là họ có luật sư đại diện hay không.

Bà Lisa McPheron, phát ngôn viên Fullerton College, nói bà không biết vụ xử này, nhưng nói rằng trường này từng có trường hợp gian lận tương tự.

Bà cho biết thêm là Fullerton College sẽ cung cấp thông tin sau này.

Theo cáo trạng, ba phụ nữ này thực hiện vụ gian lận bằng cách lấy tên và số an sinh xã hội của một số sinh viên và sử dụng thông tin này ghi danh cho họ ở Fullerton College và một số trường khác.

Sau đó, họ dùng hồ sơ này để xin trợ cấp đại học liên bang.

Bộ Giáo Dục Mỹ sẽ tính toán số tiền các sinh viên “ảo” này cần có, sau đó gởi tiền cho trường. Sau khi trừ học phí và các chi phí khác, trường gởi số tiền này bằng một “debit card” (thẻ rút tiền mặt) cùng số mật mã để sử dụng, hoặc bằng một chi phiếu, cho các sinh viên “ảo.”

Tổng cộng, theo bản cáo trạng, ba phụ nữ này lấy được $1,089,856 của 235 sinh viên “ảo.”

Cuộc điều tra được bắt đầu sau khi Văn Phòng Thanh Tra của Bộ Giáo Dục nhận được phàn nàn rằng danh tính của họ bị mất cắp và họ là nạn nhân của vụ gian lận tiền ở đại học, ông McEvoy nói.

(Đ.D.)


Edited by user Saturday, June 29, 2019 11:32:23 AM(UTC)  | Reason: Not specified

Users browsing this topic
Guest (3)
641 Pages«<619620621622623>»
Forum Jump  
You cannot post new topics in this forum.
You cannot reply to topics in this forum.
You cannot delete your posts in this forum.
You cannot edit your posts in this forum.
You cannot create polls in this forum.
You cannot vote in polls in this forum.